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2008-03-08

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姓氏的起源

姓和氏在西周、春秋以前是有区别的,其后特别在秦灭六国以后,氏因淡化而消失,姓与氏合二为一。

“姓”本从女从生,为母系氏族社会的产物,凡同一母亲(始祖母)繁衍出来的后代都同姓。那时夫妻无固定配偶,子女出生后,只知其母不知其父,故从母亲而姓。父系氏族社会(父家长制)后,姓虽保留下来了,但演变成从父而姓,凡同出一父亲(始祖父)的子孙都同姓。此时,一个父家长制宗族,都是同一个祖先的子孙,自然有同一个姓,如神农氏宗族姓姜,轩辕氏宗族姓姬,陶唐氏宗族姓伊祁,殷宗族姓子,周宗族姓姬等。

随着生产力的发展和社会的进步,没有被淘汰的宗族势力日渐强大,人口越来越多。当人口增殖到一个宗族包容不下的时候,必然发生分裂产生新宗族。新宗族自然都和旧宗族同姓,但须另取一个名称,与旧宗族和别的新宗族相区别,于是产生“氏”。如夏宗族分裂出来的姒姓有扈氏、杞氏、缯氏,从商宗族分裂出来的子姓有殷氏、来氏、宋氏等。从氏的起源论,姓和氏有整体和个别之分,而没有贵贱之分。姓和氏别于三代之前,姓则有同姓、异姓、庶姓之分。氏则犹封爵,然以辨贵贱,以重婚姻,氏同而姓异则婚姻可通,姓同氏异则否,三代之后姓氏混而为一,而以地望明贵贱、通婚姻矣。在西周和春秋前的姬、姜、嬴、子等贵族宗族,氏和姓的区别当属明贵贱,此后非也。

命氏最主要的方法是以字为氏、以官为氏、以邑为氏。以字为氏,即以新宗族第一代人的祖父之名字命氏。以官为氏,即祖辈世居某官,以官名为氏。以邑为氏,即以受封的采邑命名。归纳命氏之法主要有:一以国为氏,二以邑为氏,三以乡为氏,四以亭为氏(五等贵贱之爵:公降为侯,侯降为乡,乡降为亭),五以地为氏(有封土者,以封土命氏,无封土者,以地居命氏),六以姓为氏(姓与地为氏皆因所居,得赐者为姓,不赐者为地),七以字为氏,八以名为氏,九以次为氏(伯仲叔季之类),十以族为氏(以亲别疏,以小别大,以异别同,以此别彼),十一以官为氏,十二以爵为氏,十三以凶德为氏,十四吉德为氏,十五以枝为氏,十六以事为氏,十七以谥为氏,十八以爵氏为氏,十九以国系为氏(如季友之后,儒家则稷叔孙,非儒家则去孙稷叔之类),二十以族系为氏(如士氏又分出士季氏),二十一以名氏为氏,而国邑乡附(如禹之后,夏氏曾受爵为侯则又有夏侯氏),二十二以国爵为氏(与名同氏),二十五以邑谥为氏,二十六以谥氏为氏,二十七以爵氏为氏,二十八代北字成复姓,二十九关西成复姓,三十诸方成复姓,三十一代北成三字姓,三十二代北成四字姓,又有方火姓,又有四声,又有复姓四声等。

二、殷姓宗族,黄帝血统,殷契后代

据司马迁著《史记》、鞠德源著《万年历普》、河南省安阳市殷墟遗址出土甲骨卜辞等考证:

中华民族的共同始祖为三皇五帝时期的黄帝,黄帝约公元前二七○○年诞生于中华大地的姬水边轩辕(河南新郑),公元前二六七四年于穷桑称帝(在位一○○年,国号:有熊氏),后徒鲁(山东)曲阜。

黄帝的玄孙为契,契是殷宗族的祖先,故称殷契。血缘关系为:黄帝子为玄嚣,玄嚣子为蟜极,蟜极子为高辛,高辛子为殷契。玄嚣、蟜极均未称帝,至高辛继帝位,称帝喾。

帝喾(三皇五帝之一,公元前二四一二年称帝,国号:高辛氏)有四妃各生一子,均封有疆土。元妃有邰氏,名姜嫄,生后稷。次妃有娀氏,名简狄,生(殷)契。次妃陈锋氏,名庆都,生放勋。次妃娵訾氏,名常仪,生挚。

殷契的诞生有“玄鸟生殷”的故事:殷契,母亲叫简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。帝喾与次妃简狄及简狄小妹建疵三人,在春分时到玄池温泉洗浴,见天上大雁盘旋,雁坠其卵,嬉戏中简狄得雁卵吞而怀孕,公元前二四○○年于蕃(山东藤县)生殷契。殷契长大辅佐禹治水有功,帝舜命曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。”封殷契为诸候于商,并赐姓子。契兴于唐、虞、大禹之际,功业著于百姓,百姓以平。

殷契以后十四世均为帝(诸候),依次为:昭明、相土、昌若、曹圉、冥、振、微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸、天乙,天乙为成汤。

公元前一七五一年,天乙征服夏桀(国号:夏),灭夏建殷商王朝(以公元前一三八四年盘庚迁都于殷为界,此前国号为“殷商”或“商”,此后国号为“殷”),天乙之后十六世三十王连续称帝,顺次为:外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、太丁(文丁)、帝乙、帝辛(纣)。帝辛即殷纣王,殷纣被周武王战败后,于公元前一一一一年殷朝灭亡,自黄帝、殷契发展壮大下来的殷宗族,开始衰败。综上所述,殷宗族是黄帝的血脉,祖先殷契被帝舜赐为子姓。

三、殷王朝后的殷宗族以国为氏,以水名(地名)为氏

周武王打败殷纣王,称帝建周朝代替殷王朝后,为了巩固统治,大肆分封诸侯,以“致邑立宗”,“胙之土而命之氏”,把当时居于统治地位的姬、姜、子(殷)等大姓宗族,人为地分裂成许许多多的新宗族,从政权为“分邑”而治,从宗族为“立宗”而治。分别对诸侯,封予新的土地、人口、珍宝,赐以新的宗族命氏,诸侯分封大夫,亦授土、授民、命氏,授封者均是贵族。公元前一一一一年,周武王封殷纣爱子武庚父禄为诸候,以延续殷宗族的血统,后因武庚同管叔、蔡叔复辟败而被诸杀。

公元前一一○○年,周成王为谢殷王朝先帝恩德,封殷纣之仁兄微子为宋国诸侯,以国名(殷)赐以“殷氏”,以续殷宗族后裔。于是微子以国为姓,改姓殷微子,其弟改姓殷微仲【殷宗族古《家谱》中有“周朝姬氏封姓殷”之说】,春秋以后“殷姓”与“殷氏”合而为一。

另外,自汉代史游所著《急就篇》“姓字注”可考证:“殷水在颖川,居之者以为氏”。虽然中原颖川有殷水,居住在殷水的人就以地名殷而命殷氏,但这些人仍是黄帝的血脉,殷契的后代,同为殷宗族中人。

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