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 回族葬礼主要是按伊斯兰教的习惯进行。回族实行土葬、速葬、薄葬，不用棺木。回族人死了叫“归真”。即“回到真主那里”之意。人死了，家属不能过度悲伤，更不能捶胸顿足，嚎啕大哭。也不能给死者下跪磕头，只能下礼（俯着单腿曲跪）。安葬死者，实行软葬。 回族人，不论什么原因，死在何地，都要抬到清真寺，然后从那里发葬。凡是在回族居住地死亡的人，不管他的国籍、肝胆色、官职大小、富贵贫贱，回民们只要耳闻目睹，都要去帮助料理丧事，安葬死者。 回族在生命弥留之际，一般由阿訇或家属为其念“讨白”（忏悔）或者念“清真言”、“作证言”（两段经文是穆斯林信仰的根本，意为“万物并非主宰，只有真主才是主宰”，“我作证万物都不是主宰，只有真主才是主宰，我作证穆罕默德是真主的仆人、钦差”），若本人不愿意则可不念。 回族去世后，将尸体（回族称为“买衣体”）放在专用的尸床上（回民称水板或水床），并在亡人周围点上清香，以去污味，然后由阿訇或死者家属用皂角水或清水为亡人洗“吾苏鲁”（大净），也可用不含酒精成份的洗涤精为亡人清洗毛发，洗净后，用三层纯棉（不缝制）白布将死者包裹起来。第一层为衬衫（不用扣子，也无衣领衣袖，只在一块白布上开一个洞，将亡者的头套进去，上下遮盖即可），有的回族还在衬衫的胸脯处放上一块写有求恕词经文的白布（胸前堵阿），希望真主恕其罪过；第二层称为小阿单，（小阿单只是不经过缝制的一整块布，可将全身包裹起来），第三层叫大阿单（大阿单比小阿单稍长一点，方便搬动亡人）。若死者是妇女，还要在衬衫内加一条裹胸布，头戴一个盖头。男子一般只加一顶帽子或头巾。 亡者穿戴好后，在其腰部系一根长布条（称为助腰，亡人下葬后助腰要带出坟墓不允许放在坟内），以便搬动。洗亡人一般是男人洗男人，女人洗女人。由亡人的近亲二人，一人执汤瓶，一人洗亡人。洗的人戴上手套，由上而下。先左后右，共洗三遍：洗时不能使水流进亡人之口、鼻、耳、目之中，。穿戴好后，将亡人放入专用的木匣内（回族称为经匣），抬入清真寺或在外面找一块洁净的空地，请阿訇为其站“窄那则”（举行葬礼拜），无论亡者是正常死亡或非正常死亡，其仪式都是一样的，回族也都积极地参加送葬。 站完拜后，所有送葬者向真主祈祷，将亡人抬至墓地，将尸体从经匣中抬出，连同包裹亡人的白布一起放入事先挖好的墓穴中，墓穴是从平地向下直挖2米深后，再转挖2米，将尸体脚朝南头朝北，脸侧向西面（使亡人面向麦加克尔白天房）放入墓室，再将转洞口用石块或土封死，然后填土，坟堆为鱼脊形（也称虎坐形）一般不用方形或圆形，也禁止过分装饰坟墓。在一些土质不好的地方，也可用石板把周围垒好，顶部也用石板封盖，但底部不可用石板或其它物质，必须保持土葬的原则。墓穴中除包裹亡人的白布外，不允许放入任何陪葬品。 回族出殡时不择时日，不穿白戴孝，不鸣鞭炮，不请客摆席，不准嚎哭（回族认为死亡是真主的前定，过份的嚎哭是对真主前定的否认，但只流泪是可以的）。回族一般都是葬入回族公墓，不择吉地，按秩序埋葬。回族从亡人死亡到出殡后三天内，其家属在家里都不生烟火做饭，由亲朋好友请去吃，以表示安慰。 回族主张厚养薄葬，不论达官贵人还是平民百姓，都一律平等，不兴陪葬，葬礼较为简朴，不请客，不敲锣打鼓放鞭炮，更不允许为亡人烧纸钱或其它任何物品。 |
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