梁氏

梁氏的核心价值观——忠孝

一、综述

中华民族的历史，就是一部多姓氏共同发展的历史。在这宏伟的历史长河中，积淀了如银河一般的中华上下五千的灿烂文化。而梁氏文化也是中华灿烂文化间一颗闪亮的明星，探寻梁氏文化的渊源和发展，不仅对梁氏有着重要的意义，对丰富、发展中华民族文化，也是重要的补充和光大。“忠孝传家久，诗书继世长。”“凡入而为孝子悌弟者，出则必为义士忠臣。”这是中华文化的核心，也是我梁氏的古训。梁氏赐姓立国2800余年以来，以“忠孝”二字维系着梁氏文化的传统，这与列朝列代政府奉行“以孝治天下”治国理念是一致的；梁氏忠孝传家的传统和胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的要求，二者的意义也是一致的。历史上的梁氏，男子尚武侠，好忠义，多高士；女子美姿容，达书理，多名姬。无论是将相、名士、神医，还是烈女、节妇、名妓，都风流－时，各领风骚数百年。正如唐代文学家杨旭对梁氏高度评价的：“图其景宿，天有大梁之星；辨其物土，地有大梁之物；考其衣冠，人有大梁之姓；综乾坤而列位，兼水木而成文；业耕织而乐琴书，有梁鸿之雅尚；生封侯而死庙食，有梁竦之雄图；西山求白鹿之仙，东海受黄蛇之宝。”

西周时，好战而强悍的西戎，成为西周王朝的心腹大患。在国难当头，“西垂大夫”秦仲担当起保家卫国的重任。只可惜秦仲“出师未捷身先死”，在与西戎交战中牺牲。秦仲的五个儿子：秦庄公、秦福公、秦禄公、秦寿公、秦庆公为了给父亲报仇雪恨，他们主动请战，要求率兵西征，剿灭西戎，为国家收复失地，解除国家的边患。周宣王同意他们的请求，并拨给他们七千匹良马，反击西戎。秦仲五子不负众望，奋勇杀敌，大败西戎。西周王朝为表彰五兄弟的赫赫战功，对他们一一封赏，其中秦庄公嗣为“西垂大夫”，封秦庆公为子爵于夏阳梁山建国，是为梁国之始。庆公后护送平王东迁有功，再次受封“忠孝伯”。庆公即是梁氏之元祖，后世称为：“姓嬴氏，梁氏太始祖，周平王封忠孝伯，讳寅，字庆，号伯侃，谥康”（史称康伯）。后来孔子七十二弟子之一，康伯九世孙的东原梁鳣，字叔鱼，以“忠孝”遗训为梁氏的永久家训。迄后南宋梁克家钦点状元及第时，其谢恩表云：“今日蝼蚁酬大造，一生忠孝是传家。”以后又以“以忠事君，以孝事亲，以廉为吏，以致为学，以能主身，以信处人，以慈御下”为家训传至后代。旧谱序云：“节孝里梁氏，忠孝名宗也。”至南宋理学家朱熹题梁氏双阙：“唐室遥遥孝义门，屹然双阙至今存。当时泣尽思亲血，化作恩波遗子孙。”定于明代的维扬江都梁氏家训有云：“孝父母，敬长上，……言忠信，行笃敬”等语。清代烈女梁爱莲有遗言传世：“余之遗言语淳淳，忠孝二字教儿孙。德能养人善为本，百善孝字最为尊。……”直到近代王国维《观堂集林·卷第二十四·缀林二》有《赠太子少保谥文忠梁公挽歌词》：“海内论忠孝，无如髯绝伦。盛年忧国是，苦口出词臣”句，梁氏的忠孝，还被大学者高度赞颂。

在梁氏文化传统中，“孝为其色，忠为其香，节为其味，仁为其情，文为其品，义为其趣。”是中国传统文化大环境中孕育出的一朵奇葩，既有色、香、味，又有情、品、趣。梁氏有史以来，2800多年的历史长河中，在漫长的岁月中，梁氏逐渐形成了忠孝堂是梁氏的总堂名。迄后忠孝传家从古到今，一以贯之。在中国历史上梁氏孝子不仅人数多、影响大，而且事迹感人，名垂千古。还出现了许许多多热爱国家、热爱人民、抵御外侮、血战沙场、建设华夏、振兴中华、崇研科学、精求文艺、坚持正义、反对贪腐、孝敬父母、教育子女、勤俭持家、慈善济世等人物，谱写出一曲曲可歌可泣的诗歌。除了以上介绍的周代康伯兄弟、梁鳣外，主要还有：南汉梁嵩、隋唐梁毗、梁文贞、梁肃；宋代梁焘、梁兴、梁红玉、梁克家、梁绍、梁应龙；明代梁纪、梁应策、梁志仁、梁清宏、梁朝仲；清代梁以樟夫妇、梁于涘、梁济、梁鼎芬；民国梁启超及其父亲梁宝瑛、之子梁思成、之孙梁从戒等等都是忠孝的典范。

二、梁氏子弟忠孝英雄谱

（一）热血抗敌，精忠报国

梁兵，在夏阳梁国灭亡前夕，出自农民家的梁兵其两位哥哥已战死，他又向前线抵抗卫国入侵，结果双方几乎全军覆没，梁国唯一活下来的梁兵，见到卫国个受伤的将军要自杀，梁兵救了他。背他通过少数民族险区，快到梁国时，卫国将军不去梁国，十分感动说：以后不打梁国了。梁兵放他回去。当梁兵踏上自己的国土，取出捆在自己身上被战火烧烂的“梁”字国旗竖起迎风飘扬时，发现自己国家民已被秦所灭，秦军群枪射他。他壮烈地牺牲在自己的国旗下。这是最近播放的《大兵小将》的影片。虽然是电影创作，但反映梁国卫国战争的历史是真实的。