邹曼父

关于邹氏源流与世系的一些看法

我在《战国三邹子及汉邹阳的世系》一文中提出：子姓邹氏，自微子微仲始先封于微，后又封于宋（不是改封而是加封）以来，至正考父为宋大夫事戴武宣三朝，采食于宋鄒邑，生两子：孔父嘉和宣靖父。有谱书记载华督之乱后，“奔鲁者孔，留邑者邹”。这是观点之一。

第二个观点，宣靖父即宋靖父宣公，以邑立姓之后，至七世孙宪父曼父分枝。至邹宪父曼父兄弟之前，他们祖辈均已离开了宋邹邑。谱书记载邹宪父“為鄭從事和戎狄”，其子邹闡是“德政可風四民瞻仰的武城邑宰”，其孙邹倬“年逾古稀精神強健與范蠡游莫知所去”，其曾孙邹大才“為曹司寇又兼左右司馬”，后裔主居于齐国，至七世孙邹忌“为齐相成侯封下邳”，九世孙邹衍“受燕昭王聘館于碣石宮”，十世孙邹奭“群誇手筆超文若雕龍”，十三世孙邹阳“为漢梁孝王上客”，籍在临淄辛店。邹曼父生肪，邹肪生子子單“聖門高弟”，后裔主居于鲁国，邹曼父九世孙邹大廣“庠名大噪奉為上國楨斡”，十五世孙邹宣字宣川“贈封東魯王在袞州立其位，葬鄒縣”，後裔居於鄒縣。邹宣生子乾新乾哲，邹乾新“葬鄒縣呈口”，生子邹迁。也就是说，现在能看得到的谱书所记载的世系，不只临淄邹阳一支，还有下邳邹忌一支，还有鲁国邹县邹宣川一支，还有卫国邹颜浊一支等等，不要随意归统。

有了上面的观点，在这里，我要提出一些疑问和看法。

一、邹孔同祖与奔鲁。为什么孔子问邹曼父之母告知其父葬所？为什么只有问邹曼父之母才知道？邹曼父之母应该参加了孔子之父的葬礼，才知道具体的位置，不是吗！那么有什么关系的人才会去才能去参加葬礼且知道葬所具体位置呢？按习俗只有血亲。这件事同时告诉我们孔子之母颜征在死在邹曼父之母之前。孔子跑到宋邹邑去问邹曼父之母吗？没有人也没有史书这样说，那就不是，应该是在鲁郰邑问。谱书上说孟皮足疾，曼父嗣继孔子父，孔子生，曼父归邹，或皙與訖奉征禦敵，皙敗北而亡，訖落荒生還。時曼父尚幼母子寄養於訖。无论怎说，都说明邹曼父及其母当时的确是住在鲁郰邑。为什么邹曼父前辈本来住在宋国后跑到鲁国去了呢？谱书记载有一名“孔正穉”，正穉是谁？公乃曼父之祖父，敗北而亡的皙公之父也。是不是正穉公或其前辈奔到鲁国？是不是正穉公因某种原因曾经改邹姓为孔？联系到有的谱书上说“曼父为开姓祖”，也许当时的确有为之。无论怎说，都说明邹也自宋奔了鲁。我想，这件事也许与宋国南宫万事件有关。如果真是如此的话，邹奔鲁者应是宣靖父之孙邹懋敬。再者谱书上说邹懋敬之父即宣靖父之子邹昇尚为“宋国上卿”，而到了邹懋敬就无什么官职的记载了。

二、宋邹邑与鲁郰邑。邹姓传说中有这么一个故事，华督之乱，孔父嘉遭害，宣靖父派家奴连夜护送侄子木金父自宋邹邑出逃鲁国藏匿，又说宣靖父带家奴一起亲自护送侄子木金父到鲁国避难，将木金父安置妥当后，宣靖父返回宋。不论如何，木金父或其后代奔了鲁是事实。为什么宋国有邹邑而鲁国有郰邑？邹与郰、邹邑与郰邑，之间有某种联系吗？木金父或其后代藏匿或居住的那个地方后来就叫“郰邑”吗？为什么不叫“孔邑”？与正考父食邑“邹”有关系吗？