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姓氏:

拼音:XIONG  

2008-03-07

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熊姓出自上古大熊皇朝之华族伏羲帝和女娲帝有熊氏直系家族,历经大熊、有熊、芈熊、楚熊四个王朝,创造了灿若星河的上古文明。

     "熊",本写作"今/酉"即上今下酉,帝王之意.有熊国,即有帝王国家.上古有万国,但帝王只有一位.秦始皇令李斯不造"今/酉",故二千多年来连历史学家都不知道,当代出土楚王墓时才发现.秦始皇借用"熊"来代替"今/酉"字,是为了抹掉上古历史,熊家人当牢记这个字和历史.

      熊姓在当代百家姓中居于六十八位,全国熊姓人口大约有400万


     大熊伏羲与女娲联姻,绵延三千八百多年,共一百五十三代。伏羲女娲大氏族共传七十七帝。
     之后为其后裔炎帝和黄帝,至此龙的传人便发扬光大了
     祥见<八千年华夏有熊氏熊姓宗谱 >
一、 姓氏起源

熊姓来源有三: 

 1、出自黄帝有熊氏之后。相传黄帝生在寿丘,长于洛水,居轩辕之丘,建都于有熊(今河南新郑县),又称有熊氏。

  2、出自祝融八姓----芈(mǐ) 姓。 据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载,黄帝第三十六世裔孙鬻(yù)熊,道家学说的开拓者,以帝师的身份辅佐周文王姬昌,其子早卒,其曾孙熊绎以王父字为氏,成熊姓。熊绎于荆楚建立了楚国,建都丹阳(今湖北秭归南),开启了南中国八百年的江山统治(同启楚周大地,延绵八百年江山)。春秋战国时期,楚国一度强大起来,势力扩展至中原。公元前223年,楚灭于秦。楚君的后人多以熊为姓,称为熊氏,史称熊氏正宗,即湖北熊氏。

  3、还有一支源自西周时期罗国。罗国与楚国同祖,其子孙中也有熊姓,史称罗国熊姓

二、 迁徙分布  

从上古时期开始,就有熊姓人物的活动。夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周时在楚国附近建立的子爵罗国,亦为熊姓,后为楚国所灭。先秦至汉代,熊氏主要是在今湖北、湖南省境内发展繁衍。魏晋南北朝时,熊氏部分人迁居江西,还有迁至山东的。此后直至元、明时期,江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛,人才辈出,成为当地望族。此外,熊氏在宋代还分布于福建、江苏的一些地方。明代,今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居点。清代时,广东、广西、云南等省也有熊姓居民。湖南、贵州、等省的熊氏,有一部分融入苗、水、布依等民族中。闽粤熊氏,有些人迁至海外,侨居于新加坡等国家。

 三、 郡望堂号 【堂号】 “射石堂”:古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路,老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射,老虎却一动不动。他走近一瞧,果然中了,而且箭头射进去几寸,用手拔也拔不出,原来是一块大石头。另外还有“江陵”、“南昌”等堂号。

【郡望】   江陵郡:原为春秋时楚国郢都(今湖北江陵西北纪南城)。汉代设置江陵县,为南郡治所。南朝齐改置江陵郡,在今湖北省江陵及川东一带。  

南昌:汉代豫章郡治,隋为洪州台,五代南唐及明(初为洪都府治)、清为南昌府治,均为今江西省南昌市。

四、 家乘谱牒  

浙江:馀姚姚江熊氏宗谱十八卷、常山新村熊氏宗谱三卷、常山熊氏宗谱五卷  

江西:南昌豫章熊氏九修族谱(卷数不清)、宜丰熊氏秀翁植下支谱不分卷、罐山熊氏八修族谱首二卷(卷数不清)  河南:光山熊氏族谱四卷  

湖北:孝感熊氏宗谱、天门熊氏宗谱(卷数不清)、天门競陵熊氏宗谱、新洲熊氏宗谱二十二卷首四卷、新洲熊氏宗谱十一卷首一卷、新洲熊氏宗谱十六卷、新洲熊氏宗谱十卷、新洲熊氏宗谱四卷、新洲熊氏宗谱六卷首四卷、新洲熊胡氏宗谱四十卷首八卷、新洲熊氏宗谱四十三卷  

湖南:长沙熊氏三修族谱首一卷(卷数不清)、宁乡熊氏三修族谱十一卷首一卷、湘潭中湘熊氏宗谱十四卷、湘潭中湘射埠熊氏六修支谱十八卷、湘乡熊氏四修族谱十七卷、湘乡北门熊氏续修族谱七卷首一卷、湘阴罗湘熊氏三修宗谱(卷数不清)、益阳熊氏续修族谱九卷、沅江熊氏三修族谱(卷数不清)  

四川:遂宁熊氏族谱不分卷、蒲江县大兴乡熊氏族谱不分卷 五、

安徽:华峰熊氏宗谱九修六卷 2010年续修新谱两卷共计八卷  堂号:报本堂

 五、历史名人 熊姓多文人,少武将。秦灭楚后,走向沉寂。自汉开始,熊姓人逐渐为官,南北朝时走向兴旺,出现了众多才士俊杰。北朝有经学家熊安生,著有《周礼义疏》、《礼记义疏》共六十卷。

    唐代诗人熊孺登曾与白居易、刘禹锡唱和吟诗。御史熊衮自夺魁来百代文人世胃,从苍生雨钱后累朝忠孝家声。

    宋元时期有受业于朱熹的熊兆、画家熊应周等。元朝提刑御史熊如泉等。熊如泉后任明朝副御史捷授都察院,历官三代,居晋陵之麻城筷子街,明成祖永乐二年分抚孝感县,迁居孝感洪乐乡柏松村,其夫人杨老太君,诰封三品淑人
    明代以后,熊姓名人,灿若星河,有“嘉靖八才子”之一的熊过,有过目不忘的熊万仞,书法家熊方受,享誉国内外的诗人熊少牧,首发宁王朱宸濠谋反的吏部尚书熊浃,官至尚书的熊一潇,通俗小说家熊大木,医学家熊宗立,文武双全的熊桴,经略辽东、励精图治反被冤杀的熊廷弼,康熙年间的名臣熊赐履及清代哲学家熊伯龙等。

    近代熊姓名人卓越显达的有政治家熊希龄,革命者熊克武、熊秉坤、熊成基,哲学家、新儒学代表熊十力,戏剧家熊佛西,数学家熊庆来等

 

鬻熊,黄帝第三十六世裔孙 ,不仅是楚国的缔造者,又是道家学说的开拓者,是楚国最早的政治家、思想家、哲学家,著书《鬻子》,曾辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。《鬻子》是中国第一部子书,是中国哲学第一部著作,更是楚国哲学第一部著作 ,又是道家第一部著作,可谓四个第一。  

 

熊成基:民主革命烈士,江苏某泉(今江苏江都)人。1904年入安徽练军武备学堂学习,加入岳王会,进行反清革命活动。1907年徐锡麟起义失败后,流亡日本。1910年初,在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵,被捕后就义。  

熊伯龙:清初无神论者,字次侯,号塞斋,别号钟陵,汉阳(今属湖北)人。历国子监祭酒、内阁学士,熟悉西方天文算学,通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排,从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为“天不故意造作”,“灾异非天谴告”,人的生死是自然之道,人死不能为鬼神。

熊廷弼(1569或1573-1625):明湖广江夏(今湖北武昌)人,字飞百,万历进士。万历四十七年(1619年)以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡,整肃军令,训练部队,加强防务,在职年余,后金军不敢来攻。熹宗即位,魏忠贤专权,他被排挤去职。天启元年(1621年),辽阳、沈阳失守,再任经略,与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退,他同退入关,后为魏忠贤冤杀。

熊朋来:元朝文学家、音乐家,豫章(今南昌)人,宋咸淳时进士。入元后,官至福清州(今福建福清)判官。能文,又通音律,尤善鼓瑟,著有《五经说》、《瑟谱》。  熊安生:北朝经学家,北学代表人物之一,字植之,长乐阜城(今河北阜城东)人。通五经,精“三礼”,北齐时任国子博士。后入北周,武帝宣政元年(公元578年),宫露门学博士。不久即去世。他沿袭东汉儒家经说,撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏,皆劓。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。

熊赐履,字敬修,湖北孝感人,顺治年间中进士,以刚直不阿、直言陈事出名。    清康熙初年,鳌拜辅佐康熙,擅作威福,专权跋扈。熊赐履不像有些人那样趋炎附势,助纣为虐,而是敢于向皇帝进谏,要求惩办腐败,矛头直指鳌拜。他上书要求皇帝治贪倡廉,慎重地选择辅弼大臣,不要受奸佞小人蒙蔽。要求皇帝不耽声色,读圣贤之书,修养德行,特别指出汉族官员在朝中不应过于迁就满族官员,要朝夕献策进谏。此疏一上,鳌拜大怒,欲治熊赐履以妄言之罪,幸亏有皇帝保护才幸免于罪。后官至刑部尚书。 熊赐履曾主持经筵大典,为康熙讲解儒家经典、为王之道。负责编修《太宗圣修》、《孝经衍义》、《明史》等官书,有多部著作。

熊庆来(1893-1969)是云南弥勒县人,中国现代数学的先驱,为中国数学事业的发展做出了杰出贡献。

熊雄(1892-1927) 江西宜丰县芳溪下屋村人,1892年3月8日出生。1911年初,回南昌参加李烈钧组建的江西新军学生军,投身于辛亥革命,又先后参加湖口"二次革命"、"护法战争"和"护国战争",1925年9月,熊雄与叶挺、聂荣臻等人被中共中央派至广东革命根据地工作。熊雄任黄埔军校政治总教职工官。后为黄埔军校入伍生部第一任政治部主任,1927年4月18日清晨,蒋介石发动"四、一二"反革命政变之后第六天,便将熊雄秘密逮捕入狱;五月中旬又将其秘密杀害。
闽西熊氏主要分布于永定,长汀,武平上杭几个客家县,其中又以永定为众,不算外出人口,大概近万,而湖雷一镇,便聚有7000余人。南宋之际,熊氏祖先就从宁化石壁村入汀,生活几代后,一后裔熊梦璋到今天湖雷上北开基创业。

 

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