李中素

李中素其人其事

麻城位于湖北省东北部，鄂豫皖三省交界的大别山中段南麓，春秋为楚地，秦属南郡，汉为西陵。后赵大将石勒部下麻秋筑城以守，始有麻城之名。隋开皇十八年设县并正式命名麻城，属黄州府，唐宋以后历代相袭至今。李氏作为麻城望族，清初名臣陈鹏年如此评价：“(李氏)锡田坝上，厥后代有名臣，如方伯正芳公之定乱，主政文祥公之竭忠，冢宰长辰公之辅政，史册所载炳若日星。而节义文章、祀乡薦学者难更仆数，若太守龙桥公之廉干，司空承祚公之仁厚，鸿胪长至公之醇雅，廩膳春流公之宏博，名皆卓卓”。而于康煕三十四年出任台湾知县的李中素，也出于麻城这个“代有名臣”的李氏家族。

李中素，字子鹄，号鹄山。康熙二十二年为两江总督于成龙编辑刊刻《于清端政书》八卷，本人诗文集《梅花书屋诗选》四卷在康熙二十三年雕版行世，并于康熙二十六年主掌岳麓书院山长，康熙三十四年出任台湾知县。《湖南通志》称他 “有诗、书、画三绝之誉”，可知他在吏治、学术上均有过人之处。民国七年台南连横雅堂《台湾通史/卷三十四/循吏列传》为之立传：“湖北西陵人。始任湘乡教谕，以卓异擢闽县。康熙三十四年，调台湾。善听讼，遇有冤狱，必竭力申救，而顽梗者则绳之。尝摄府学篆，教诸生以孝弟，次及文艺”。然仅廖廖数语，它如省志、府志大同小异，均无详传，而使其名不彰，事迹湮灭无闻。

笔者藏民国三十四年（1945）木活字本麻城《李氏族谱》八卷首二卷终一卷又附《支谱》四卷，十六册。麻城李氏于明代由十世祖李潮（字士信）辑有墨谱，到明天启四年始梓行，是为创修，东林党人、左副都御史杨涟撰序，主修李长庚，字酉卿，万历二十三年进士，历任右副都御史、工部尚书、刑部尚书、户部尚书、吏部尚书，《明史/列传/第一百四十四》有传；续修于康熙二十年，主修李中黄，两江总督、“天下廉吏第一”于成龙序，于序云：“皇上犹念阀阅之家幽光潜德沦没，不克登诸史册，特诏直隶各省采辑舆图风物，蒐罗故家谱牒，纂修《大清一统志》，贡诸秘阁以备史馆，笔削传于无疆，典之渥也。予时节制两江，延子鹄李三先生于幕，代理章奏，李君与予有通家谊，出其兄子石先生所修宗谱问予”，序中的“其兄子石先生”即李中黄，号逸楼，是李中素的长兄，家谱中说他“学比韩、苏，具上下古今之识”，本谱有详传并载其所撰艺文多篇。孙殿起《贩书偶记》载录《四论奇赏》四卷，说“麻城李中黄撰。康熙间刊。又名《逸楼偶著》，论史、论诗、论文、论禅，凡四类”。当时修纂此谱时，李中素撰序一篇：“中素不孝，不幸早孤，不能奉承先人教今。顺治初，年方始总角，每岁时伏腊以童子侍先人及诸父兄侧，窃闻教诫，一以力田读书孝弟婣睦为务。三十年来家益中落，诸父兄渐见凋背，每岁童子试于邑者不数十人，于郡道者不数人，乡闱者数人，公车无闻已六十年，而试于乡闱郡邑者又皆颁白髫齿。每榜案当出，屈指吾家者不一二人……科名久绝，竟等衰宗，中夜自疚，可不为寒心乎？甲寅之秋，于大夫子仰我先世清德令闻，遣索谱牒，大兄中黄因纂辑要略以进。癸亥秋，中素随侍金陵，会修《大清一统志》，凡世家旧族显功名制作于廊廟者例得载在志乘。素出家谱，大司马谓宜付梓，素不肖不敏，景先人创业积德之难，深后人衰废放弃之惧，谨书剞劂之后，以奉我诸父兄弟，尚祈各体先世孝弟耕读之训，以振科名勋望于勿替，垂千百系传于无穷，以慰先人之灵，实所深愿”。知康熙二十年修本是在于成龙的督促下才纂修付梓的。

家谱三修于嘉庆十一年，四修于道光二十五年，五修于同治十年，六修于宣统三年，至此民国三十四年已为七修，可谓传承有序，真实可信。

李氏始祖季八，原籍江西南昌府南昌县豹子口赶牯珰，因宋高宗时江西多兵扰，遂迁于湖北麻城。至五世宗甫，以佐明太祖有功，赐田坝上，是为坝上李氏始迁祖。

    李中素为季八公十六世孙，世系载卷五上“瑗祖善芳公漟祖支下世系”第五叶，明四部尚书李长庚世系在同卷第三叶，长中素二辈，长庚父承祚与中素曾祖父承裕为亲兄弟，均为嘉靖戊戍进士、广东肇庆知府李宠子（宠子二：承祚、承裕）。而实际是，承裕无子，继承祚三子长至（承祚生四子：长庚、长年、长至、长策）为嗣。故四部尚书李长庚，实为李中素嫡亲伯祖父。

    李中素嗣祖父李长策，字建卿，“善射御，多技能，不耐俗，惟诗古文词、培花种竹以自娱”，妻梅氏没有生育，抚长至的第二个儿子春流为子。春流字公柱，禀生，“攻苦诵读，自以生于贵胄，益自励学，谢纷华，甘淡泊，不幸早逝”，生中黄、中素二子。后中素又继李长至的长子春江为嗣，故世系立在春江公支下。春江，字公辑，“拔贡生，武昌学博，年十二院试第一，有神童之目，诗古文词，片时立就，名徧士林”。

    关于李中素本人，陈鹏年撰有《台湾公传》长文一篇载入谱中。陈鹏年（1662—1723），字沧州，湖南湘潭人。清康熙三十年进士，两入英武殿修书，官至河道总管兼总漕运事。博学工诗，擅长书法。著有《沧州诗集》、《道荣堂文集》、《河工条约》、《历仕政略》、《陈恪勤奏议》等，又在英武殿奉旨撰修有《分类字锦》、《物类辑古略》、《月令辑要》诸书传世。秉性刚直，敢于任事，不畏权贵，是当时的廉吏、名臣。他在序中自李中素幼时叙起：“公出嗣伯父学博春江公。学博公才兼文武，自幼教以韬略。后事兄逸楼公如师，逸公淹贯古今，杜门著述，有《史诗文禅四论》行世。公负气，有侠士风，逸公屡抑之锋焰，遂敛，事无巨细，行必请命。逸公病，公亲侍汤药，久益无倦。及卒，抚侄如己子。邑人士称李氏孝友无间言。”

    陈鹏年继续说道：“公魁梧颖异，书过目即成诵，诗文操笔立就，不加点竄，自臻微奥。年十九首补弟子员，二十食饩于痒，比入闱，文呈薦缘，末场笔误被黜，遂奋袂投笔从其兄水师将军于粤海，出奇设策，所至有功，被谗，不合，弹铗归里。”

    后面就提到李中素曾入于成龙幕事：“康熙甲寅岁，麻邑山贼猖獗，时于清端公奉檄进剿，辟公幕府参谋，设伏平之，及于公晋制抚两台，一切章奏出公手”。与于成龙在序中所说的“予时节制两江，延子鹄李三先生于幕，代理章奏”相吻合。

    因李中素曾做过湘乡教谕的官职，湘乡与陈鹏年故里湘潭同处一地，唇齿相依，故陈鹏年说“余捷南宫，留燕赵间数载，比归，吾乡人士称司铎李君赞不绝口，各出所获诗文书画示。余情移神往，以不得识荆为恨。甲戍涉湍涉岭径达闽署，投以诗，抵掌谈天下事”，抑慕之情殷殷可见。

    之于李中素在台之事，陈鹏年在序中言之极详：“台地名番杂处，入版士甫四十年，俗健讼，尚悍鸷。公令行禁止，严绝包匦，论以礼义，肇修圣宫，聿兴文教，锄强掖弱，恩威并著，番民大悦。惟兵孱弱，不事训练，请于观察总镇，曰，台诸洋门户，无城郭可恃，远绝救援，脱有不虞，何以济变？应请建城，操习水陆兵仗，议格未行。岁丙子台旱谷贵，公恐寇盗发，令役警迹诸路。奸民朱友龙者，因纠众谋乱，公急告观察总镇，曰，已乱之法如救火，及其未成，速集军众直捣其巢，易为力耳。皆不应，有置舡海淹为趋避策者，公毁其舡，自募壮丁百余人，亲督往捕。间八月十一日夜望鲫鱼潭火光烛天，去都治不二十里，总镇至（或疑为‘之’字）营兵仅数百，多无器械，公立饬兵役，折窗户几案，杂茅林，举火数十处，束草着衣帽，置低树篱堑间，令丁卒鸣鼓哗噪，来往梭织，仿佛万人，贼惧乃退。明日公躬率敢死士，悬重赏，分巡于断港蔗林僻处，登高望乱篠中蓆棚七处，侦知兵仗械器约五百人，命壮丁前捕，贼出，死力斗杀九人，伤逸廿余人，擒十七人，归报观察，郡守总镇皆大喜曰，李某真人杰也，讯鞠，无友龙，称在场逸去。八月二十九日始获于鹿门，缚友龙，与先获者毙于市。先是友龙谋乱，飞闻于方面，各大宪未及奏遂平，噫，微公之力台其可保耶。时值秩满，例应行取，乃以是年十二月卒于署。台民德其政，建祠置田祀焉。”

    时任台湾观察总镇的是王国兴，仅知其为陕西宁夏人，行伍出身，于康熙三十四年任此职，余不可考。据史书记载，清康熙三十五年有吴球于台湾诸罗(今嘉义)起义，抗击清朝政府，《清代台湾民变研究》（刘妮玲撰）记载了这次事件：“吴球，诸罗县新港人，家中颇有资产，喜技击拳术，好结交英豪，为一地方豪强型人物。其妹婿陈枢任职凤山县粮吏，侵吞官榖事发，故赴吴球处告贷。吴球素有异志，劝陈枢不必着急，盖将来事成，仓贮悉吾所有。1696年中元节，吴球家中演戏，设盂兰盆会，邀集朋友共聚，以官吏残暴为由，鼓动起事，并举一位自称明代后裔的朱佑龙为首，欲以复明为口号，招徕反清群众。不过尚在密谋招人之际，消息外泄，不久，北路营参将陈贵带领兵丁前来围捕，拿获吴球等七人，亦即尚未正式起事即被破获。”殊不知获此首功者是迭出奇谋的李中素。不过此中是“尚未正式起事即被破获”，而序中是“仗械器约五百人，命壮丁前捕，贼出，死力斗杀九人，伤逸廿余人，擒十七人”，不知是《清代台湾民变研究》所考有误，或是王国兴、李中素等在奏报中故意夸大其词？不过《台湾通史/列传/吴球》中与陈鹏年所述基本相同：“朱祐龙者，明裔也，国变后，居村落，与球素往来。祐龙亦有志者……初八日，集众列械以待，分告南北，而召募未成，诸人疑惧不敢应。兵至，球力战不敌，被捕，枢等六人亦同俘。毁其居，下郡讯，乃悉其谋，皆戮之。祐龙走入山” 。朱友龙、朱佑龙、朱祐龙应为同一人无疑，《台湾通史》中作“祐龙走入山”，对他的最后结果未作交待，故陈鹏年所述可为《台湾通史》补阙。

    陈鹏年在序中还写道：“闻公十岁时为流寇掠去，逆首奇公貌，教之骑射，自是精于弯弧击剑之术。逆平亡归，好武勇，梅太君令学绘事、书法，以驯其气，故书、画超逸绝伦，名公韵士得其片纸如获拱璧。”以陈鹏年的学识声望，能得如此敬仰嘉佩，可知《湖南通志》称李中素“有诗、书、画三绝之誉”绝非过誉之言，而李中素之文武双全，亦非一般名士可望项背。

    此间提到了李中素的母亲“梅太君”，顺便说一下麻城的另一个世家大族梅氏。《李氏族谱》中说：“梅氏，大中丞信天公女，年二十七守志六十余年，事姑至孝，教子至严，康熙十年旌表有‘青年矢志、白首贞操’八字”。“大中丞信天公”即《明史/列传第一百三十六》有传的梅之焕，字彬父，侍郎国桢从子。万历三十二年举进士，巡抚甘肃，《明史》说他“虽文士，负材武，善射，既废，无所见。所居县，阻山多盗。之焕无事，辄率健儿助吏捕，无脱者。先是，甘肃兵变，其溃卒畏捕诛，往往亡命山谷间，为群盗，贼势益张。至是，贼数万来攻麻城，望见之焕部署，辄引去。帝追叙甘肃前后功，复之焕官，廕子，然终不召”。笔者另藏的民国十五年百岁堂木活字本麻城《梅氏族谱》，即为梅之焕家族谱。

    梅氏与李氏同为麻城世家大族，也为世代姻亲。梅之焕伯父梅国桢，字客生，原字公生，号衡湘，《明史》亦有传，今人凌礼潮著有《麻城梅国桢大传》（2003年湖北音响艺术出版社出版）。他生有二子六女，第四个女儿嫁给了李中素的伯祖父四部尚书李长庚，第六个女儿嫁给了李中素的嗣祖父李长策。而梅国桢的第三个女儿即明思想家李贽称之为“澹然师”的澹然大士，乳名锦哥，“受刘承禧锦衣卫指挥佥事聘，未字，刘卒，全贞空门……性最贞静，且解禅理，而于绣工之内亦通”，梅之焕称她“女澹然以孀为尼，公不之禁。澹然戒律甚严，于道有入，父子书牍往来，颇有问难” 。关于麻城梅氏，在此略带一笔，他日另撰专文详述。

    在前面陈鹏年曾说李中素“公魁梧颖异”，后面又继续挥笔：“公体素肥，家居肃穆，酷暑端坐不去衣襟。有子五，训饬严谨，终日侍立，不敢言笑跛椅。大率公之为人敦本重义，沉毅多识，明敏豁达，才堪肆应。以余阅人万千如公者未可一二”，廖廖数笔，一个体魁肥硕、稳肃敏知的人物跃然纸上。

    最后，陈鹏年交待：“公诗文久经梓行，脍炙人口，无待称述。余因其长君、次君访金陵，特传其生平梗概以见。余与公交非寻常，声气结纳云尔”，可知在他笔下的李中素绝非向壁虚构，穿凿附会，而是经过了结交了解才为之郑重立传。

    李中素曾于康熙二十三年刊印自撰诗文集《梅花书屋诗选》四卷，此本半页九行十九字，白口，四周单边无鱼尾，一函四册，今似只南开大学图书馆藏得全本。此种版本在民国时就流传稀少，民国三十四年修此谱时有族人根据旧谱辑《艺文录》，收录李中素“遗稿未刊者五首”并曾刊入《梅花书屋诗选》中“遥赠阎古古先辈十律”（另有“代勤俭太守募修七贤诸词文”、“王复村集杜诗序”、“代谳楚草序”、“郞中丞庙祀文”、“补鹤南飞赋”撰文五篇，不知收入《梅花书屋诗选》否，待考），裔孙李昌桢旁注曰：“按旧谱载台湾公遗稿未刊诗五首，桢搜求累年，仅获公《梅花书屋诗选》二册，拟另刊行，尚遗二册终不能得”。知民国之时已难求全本，亦更可见“遗稿未刊者五首”之珍贵。今录“遗稿未刊者五首”之一《渡海赴台湾任》如下：

    别路南溟外，舟凭子午行。

    去家六千里，渡海十三更（原注：海舟以六十里为一更）。

    赤嵌山将见，清源水尚盈。

    何时嗽虚（原注：脱一字），重听玉珂声。

    李中素有子五：廷对、廷庸、廷喜、廷清、廷烈，孙十四人，嗣后繁衍生息，亦属人丁兴旺，其中能承李中素部分衣钵者有：

    长子廷对，字谕思，号磊庵，“授迪公郞，官河工县佐，性坦直、寡言笑、德器深宏，为总河陈沧州先生所契重。在家居，邑宰服其公正，咸敬礼焉”；

    次子廷庸，字汝咨，号啸台，“平日足迹半天下，卿士大夫资其才，延之幕府，莫不倒屣，年七十三归而闭户，仍手不释卷，著作甚富，客豫章失之祖龙，存《啸台诗选》一卷”；

    三子廷清，字邻哉，“负才不遇，遍游燕赵吴越，公卿咸相器重，以诗画自娱，著有《秋村吟诗》；

    孙崶，字龙门，号霁堂，国子监学正，“淹贯群书，诗古文词名重于世，胸有经济，尝游历粤西、汴北、湖南。当在京都时士大夫交知恐后，兼工书画，得片纸如拱璧焉。在族端型雅望，年九十四”；

    孙崋，字莲生，号补堂，“学问文章倾动当世，宏才巨识敛而不矜，尝于汴之召署活重科于河东，捐施义冢，为丹药济人，数十年未归，远榇捐金助之邑修鼓楼、文庙、志乘，主书院山长，邑侯历敬焉。年八十有八，著有《一经传旧文稿》、《松际吟诗集》、《易经讲说》”；

    孙模，字道川，“才略异人，足之所经赵豫而东西粤，莫不知名，总制定尤敬礼之，如弟昆师友云”；

    曾孙愈达，奉部更名师瘦，字诗镇，号月楼，一号起轩，“乾隆癸卯举人，拣选知县，嘉庆戊辰挑选崇阳教谕，己巳覃恩勅授修职郞，道光癸未截取知县，未任，推升德安教授，道光戊子覃恩勅授文林郞。公励品端方，沉潜经史，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，故南宫屡北，意独恬然，司铎崇阳、德安等学，一时士大夫多出其门。有《留余堂文稿》、《浣薇诗集》”。

    再往后查考，大都默默无闻矣，似应了那句“君子之泽，五世而斩”的老话。当然，也不排除有功名学识的后裔迁徙他方，使得修纂家谱时无从考证，如五世孙士爵，字禄厚，“游都中山东登州海阳县，胡公其章时由两淮盐大使升县来京，特重其才，延治馆事，后遂结姻，以其妹字之。其岳讳文伯，曾为安徽巡抚，次舅其倬，为成都知县，士爵缘两署分理，未得归里。前从镇远归省，复去。携家旋里尚有待也。前由棲霞县寄书，生子一”。对其生平就已不甚了了。

    李中素在康熙二十六年任岳麓书院山长，该年书院即得到了康熙帝的御书“学达性天”匾，并赏赐了《十三经》和《二十一史》等十六种书籍，对巩固岳麓书院的地位起到了举足轻重的作用（见潇湘子《岳麓书院历任山长》）。今撰小文，也算对是这位“已往矣”的古人一番凭吊吧，并录其《饮雪酒一律》以作本文的结尾：

    携来姑射仙人掌，

    醉到峨嵋大士身；

    明月入喉通夕吟，