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书名:一定能赶过英国 作者:刁家翔 出版社:南京 : 江苏人民出版社 年份:1958 页数和开本: 36页 ; 19cm 题名:?主题:工业经济-经济发展
作者:刁品安 回复:137 发表时间:2009-05-23 16:44:00
书名:刁氏史籍征牒 [普通古籍] / 刁晏平选辑 ISBN:线装 作者:刁晏平 选辑 出版社:北京 : 广东兴宁刁晏平 年份:民国11年(1922) 页数和开本:石印本 1册 丛编项: 题名:?主题:普通古籍
作者:222.184.28.* 发表时间:2009-07-17 17:57:51
阳光体育中一支重要力量 2007年07月27日 作者:刁铁民 来源:中国教育新闻网-中国教育报 在《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》(以下简称《意见》)指导下,“全国亿万学生阳光体育运动”形成了蓬勃发展之势。在这个学生群体中,一亿三千万少先队员占据了半壁天下。作为党亲手缔造并领导的最大的少年儿童群众组织,中国少先队在阳光体育运动中如何发挥作用,应引起广大教育工作者和教育主管部门的高度重视。纵观党的各个历史阶段,少先队在带领和引导少年儿童健康成长中都发挥着积极的作用。如今,党中央在《意见》中明确指出:“充分发挥共青团、少先队组织的优势和特色,开展多种形式的课外体育锻炼活动。”这是是党赋予少先队的新的历史使命。多年实践证明,少先队运用自己特有的组织形式和丰富多彩的活动,极大地调动了少年儿童参与教育实践的积极性和主动性,为教育部门实施并深化素质教育提供了有力的帮助和配合。因此,应当积极支持并运用少先队的组织优势开展阳光体育运动。体育课程改革的基本理念是用“健康第一”的思想指导学生日常的锻炼习惯,激发学生的运动兴趣,重视学生在活动中的主体地位,帮助学生养成终身体育意识。这些目标的实现,仅仅靠体育课教学是无法完成的。在义务教育阶段充分发挥少先队开展课余体育锻炼活动的优势,将为学生体质健康目标的实现创建一个更大的平台。这是因为——少先队有独特的组织形式,红领巾、星星火炬队徽、鼓号及规范的活动仪式,为少年儿童参加各种类型的体育运动营造了感人的氛围;少先队是少年儿童自己管理自己的组织,在体育运动中,便于发挥学生的自主性,同时锻炼和培养学生的组织能力和自我管理能力;少先队活动形式一贯灵活多样,内容丰富多彩,可以把运动、娱乐、比赛等不同形式的项目融合在一起,寓教于乐。 从实践角度看,少先队的传统项目“少年军校”可以组织少先队员走进军营体验军事体育的神圣感;少先队的传统春、秋游和野营训练活动是最受少年儿童欢迎的户外体育项目;少先队组织开展的各种体育游戏,特别是针对小学低年级学生设计的体育游戏活动,简单易行,便于推广;以少先队名义聘请有体育专长的社会人士兼任体育辅导员,是少先队多年来利用社会资源为青少年服务的有效形式,弥补了学校体育教育资源的不足。同时,近年来全国少工委所倡导的少先队工作进社区,为少先队组织在社区开展阳光体育运动创造了条件。因此,在开展阳光体育运动的过程中,进一步充分把握这个抓手,发挥少先队组织的这些优势和作用,可以大大促进这项工作的深入和大大提高活动的实效。(作者系团中央新时代青少年体质健康促进中心刁铁民) 《中国教育报》2007年7月27日第3版
作者:117.95.19.* 发表时间:2009-07-18 07:59:56
突破自我 走出困境:清初宁古塔流人的精神世界2009-07-16 08:54:50 新华网? 宁古塔(今黑龙江海林、宁安)是清初著名的流放地之一。宁古塔流人是一个特殊群体,主要是指在清初遣戍制度之下,那些因反抗清朝统治、或触犯刑律、或因其他种种原因遭受惩处而被遣戍到这一地区,以备屯种、筑城、置驿的人(包括犯人及其亲属)。这些流人中有高官大吏,也有文人学者、名卿硕彦。顺治十六年(1659年)被遣戍到宁古塔的方拱乾就说过:宁古塔“华人(汉人)则十三省,无省无人”(方拱乾:《绝域纪略》)。足见宁古塔流人来自地域之广泛。而以今视之,被流放到宁古塔的这一流人群体,在艰难困厄的流放生活中,并未放弃对生活的希望和对社会的责任,在逆境中依然表现出种种与环境抗争的积极向上的精神。? 从顺治十二年陈嘉猷被发往宁古塔开始,这里便成为清初流放重犯之地。宁古塔“在辽东极北,去京七八千里,其地重冰积雪,……向来流人俱徙尚阳堡,地去京师三千里,犹有屋宇可居,至者尚可活,至此则望尚阳如天上矣。”(佚名:《研堂见闻杂记》)这则史料足以说明当时宁古塔环境之恶劣,被流放者流放到此地后境遇之悲惨。时人还有这样的形容:“宁古塔垂二十余年,白草黄沙,冰天雪窖,较之李陵、苏武,犹觉颠连困厄也。”(徐釚:《南州草堂集》卷29,孝廉汉槎吴君墓志铭)事实上,在许多宁古塔流人的著述中,都有类似的记载,如张缙彦和吴兆骞在为方拱乾第三子方与三的《其旋草》作序时,分别有“写流人之幽恨,发万古之悲凉”;“寄羁臣之幽愤,写逐客之漂踪”之句(《增订东北流人史》第256页)。? 在遭受恶劣自然环境的同时,宁古塔流人还要遭受强制管理、强制为奴或当差的待遇,饱受迫害与欺凌。当时流放到宁古塔的流人,多被安插在驿站、官庄、边台,充当所谓的吞丁、营丁、站丁等,其中安插在官庄为多。吴兆骞在寄给母亲的书中谈及宁古塔流人所遭受的“官庄之苦”时说:“至若官庄之苦,则更有难言者。……一年四季,无一闲日。一到种田之日,即要亲身下田,五更而起,黄昏而歇。……官庄人皆骨瘦如柴。”(吴兆骞:《归来草堂尺牍》)张缙彦在《域外集》中,也记载了宁古塔流人的悲惨境遇。“凡有强力者,佥为水手矣,出而摇撸,入而运桨,晚则守大壑之藏舟,风雨晦明,饥饿疲劳,此亦生人之至苦也。……其不能出者,则畜之以为厮役,如卖身然,此又生人之至苦也。”(《域外集·兀者王化龙传》)? 极度艰苦的环境和困厄忧患的处境固然会让人心灰意冷,意志消沉,然而这种环境往往也是对人生的最大考验。正如孟子所言:“天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”宁古塔流人经受住了这种考验。清代乾隆年间学者靳荣藩在评价被时人誉为“惊才艳艳”、“一代奇才”的宁古塔流人吴兆骞时说:“汉槎(兆骞字)极人世之苦,不如此,无《秋笳》一集,其人恐不传。”(《中国流人史与流人文化文选》第357页)宁古塔流人杨越在当地被人以“杨马法”称之(“马法”在满语意为长者或爷爷之意),他病卒归葬时,“土汉送者,哭声填路”,甚至许多年后还“悲思之”。此外,更多的流人在当差、经商、教书之余,或登山临水,歌咏塞外山水景物,赋诗感怀;或收集佚闻,考察旧俗,写出了具有历史价值的有关宁古塔历史沿革、风土民俗、山川风物等方面的笔记和历史地理著作。其中,著名的诗文集有方拱乾的《何陋居集》、吴兆骞的《秋笳集》、张缙彦的《域外集》等;著名的学术著作有方拱乾的《宁古塔志》、杨宾的《柳编纪略》、吴振臣的《宁古塔纪略》等,他们为后人研究这一地区的历史留下了弥足珍贵的的第一手资料。? 在逆境中不忘社会责任,用智慧和双手去改善生存环境,为塞外开发建功立业,这是宁古塔流人表现出的另一种精神。? 来到“荒徼绝域”的宁古塔流人,没有向命运低头,而是以“筚路蓝缕、以启山林”的创业精神,向当地土著传播中原一带先进的农业生产技术、手工业技术、文化知识,投身于开发宁古塔的大潮中。? 在农业方面,宁古塔流人将内地先进的“休闲、轮作”耕作技术带到宁古塔后,逐渐取代了该地区较原始的“火田法”,大大提高了粮食产量;流人出塞时将内地的谷物、瓜果蔬菜种子携带到宁古塔,并在当地种植。伴随流人的不断遣入,宁古塔地区的粮食、瓜果蔬菜品种增加了,而且当地土著也学会了种植。康熙后期有人在悼挽张缙彦的诗中写道:“域外群尊五谷神,春秋祭享寄来真。魂游宁古霜天月,习稼还思教稼人。”(《增订东北流人史》第255页)由此足见宁古塔流人对当地农业的影响及贡献。? 在手工业方面,宁古塔流人教会当地土著人养蜜蜂,制蜂蜜;制作蜡烛;以梨和葡萄酿酒等技术。在居住上,宁古塔流人以内地人的习俗改善了当地人“掘地为屋以居”的居住风气。如杨越初至宁古塔时,便“俾砍木为屋以居,覆其以皮……由是知室处”(《吉林通志》,卷115)。? 在文化方面,流人来到宁古塔后,以教书、传阅书籍、著书立说等方式,向当地人传播文化。如在宁古塔,“师者有胡子有、李召林、吴英人、王建侯……”等(杨宾:《柳编纪略》卷3)。还有像吴兆骞等流人出关“赁牛车载所携书万卷”,给“书籍最少”的宁古塔带去了书籍文化。? 在商业贸易方面,宁古塔流人中流行的是“文人富则学为贾,贫而通满语则代人贾,所谓掌柜者也”(杨宾:《柳编纪略》卷3)。这些流人或者是将从关内带来的物品与当地人交易,或者是出卖自己的劳动产品,或者是贩运内地之物到宁古塔。他们的这些商业行为,不仅提高了流人和当地人的生活水平,还繁荣了当地的商业贸易,促进了城镇经济的发展。《柳编纪略》中记载:在宁古塔地区,顺治十二年时,“满洲富者缉麻为寒衣,贫者衣狍鹿布,不知有布帛”,但三十年后,“居宁古塔者,衣食粗足,则皆服绸缎……惟贫者乃服布”(同上)。宁古塔商业贸易繁荣,又进一步促进了宁古塔城镇经济的发展,“自辰巳(康熙十五、十六年)以后,商贩大集,南方珍货,十备六七,街肆充溢,车骑照耀,绝非昔日陋劣光景。流人之善贾,皆贩参貂,累金千百,或至数千者”(吴兆骞《秋笳集》卷八,寄顾舍人书)。(刁丽伟/牡丹江师范学院)
作者:114.238.30.* 发表时间:2009-07-18 09:28:20
忆史诗歌【作 者】:刁荣沐著 【丛编项】:无 【装帧项】:111页 【出版项】:五华印刷厂 / 1997.9 【ISBN号】:无 【原书定价】:稀缺/绝版书代复印 【主题词】:诗歌-中国-现代
作者:121.234.212.* 发表时间:2009-07-29 07:38:40
作者:121.234.212.* 发表时间:2009-07-29 07:38:41
百家争鸣的历史背景07本一班 刁爽百家争鸣是战国时期思想领域的一次重大变革,其之所以存在有很多原因。其一,政治因素。当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。其二,经济因素。当时经济有了极大发展,这使得有某些人成为有闲阶层,有时间从事自己的学术活动。其三,科技因素。科学技术取得了较大进步,如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高,丰富了人的精神世界和物质生活。其四,文化因素。当时"天子失官,学在四夷",其结果是打破"学在官府"的局面,使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散,下移于民间(这种历史现象被称为"文化下移"),致使"私学勃兴"。其五,学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发,纷纷著书立说,议论时事,阐述哲理,各成一家之言,但是他们并非政治附庸,依附于某个政治权势集团,而是"用我则留,不用我则去"。
作者:222.184.28.* 发表时间:2009-08-03 19:42:44
刁卿雅译著辑录《蚂蚁革命》[法]贝尔纳·韦尔贝尔著;武峥灏、刁卿雅译新世纪出版社1999《约翰克利斯朵夫》精华 刁卿雅编译《103号公主的手指革命》作者:(法)贝尔纳/武峥灏刁卿雅译出版社:新世纪出版社《螞蟻三部曲》作者:柏納韋伯譯者:武崢灝,刁卿雅出版社:小知堂文化《少女朱丽的枫丹白露》作者:(法)贝尔纳7武峥灏刁卿雅译出版社:新世纪出版社ISBN
作者:121.234.212.* 发表时间:2009-08-05 04:15:05
刁承俊译著辑录女性主义神学景观,PDF(德)E·M·温德尔著 刁承俊译格拉斯文集——辽阔的原野作 者:(德)格拉斯著,刁承俊译/上海译文出版社巴托克/(美)埃弗雷特·赫尔姆著;刁承俊译, 2004《海底隧道》 译著 人民文学出版社, 1989年《小人物,怎么办?》 译著 上海译文出版社, 1986年《分裂的天空》 译著 重庆出版社, 1987年《天地之间》 译著 漓江出版社, 1992年《艺术判断》译著(合译) 北京三联书店, 1988年《少年维特的新烦恼》 译著 陕西人民出版社, 1987年《神学与文学》 译著 香港三联书店, 1994年《狗年月》 译著 漓江出版社 1999年《女性主义神学景观》 译著 三联书店 香港、北京 1994/1995年《鹿特舟人伊拉斯谟的胜利与悲哀》 译著 陕西人民出版社 1998年《不中用的狗》 译著 译林出版社 1998年《特雷皮姑娘》 译著 贵州人民出版社, 1985年 文艺理论、哲学译文 译著 上海三联书店等, 86-91年神学美学导论 译著(合译) 北京三联书店 2002年当代政治神学文选 译著(合译) 台湾校园书房出版社 2002年永不凋谢的小花----歌德的抒情诗 论文 《外国语文教学》, 85年4期叔本华、尼采与《布登勃洛克一家》论文 《外国语文》, 1988年1期 多姿多彩的中篇小说《施纳贝莱沃普斯基先生回忆录》 论文 《海涅研究》(北大), 1988年论德国的诗意现实主义 论文 《外国语文》, 1990年2期 作家是预言家吗?----论德国作家与未来, 论文(德文) 《中日日尔曼语文学学者大会文集》国际文化出版公司, 1994年欧洲文学中的资产阶级人道主义 论文 《外国语文教学》,1984年2期《中德古典爱情戏剧比较》 论文 《比较文学新开拓》 1996年 重大出版社《褥垫墓中的战士海涅》 论文(德文) 《海涅也属于我们》 1998年 北大出版社 《二十世纪百部外国小说名著赏读》 论文(2篇) 辽宁大学出版社 2000年《生命直观》 译著 北京三联 2003年10月《欧洲文学史》(第2卷)(参加编写) 编著 商务印书馆 2001年4月 《君特.格拉斯--二十世纪德国历史的一面镜子》 论文 外国文学动态 2000年第1期
作者:121.234.212.* 发表时间:2009-08-05 04:30:30
孩子渴望完整的家当今社会的离婚率越来越高。那么提到离婚,我们首先想到的是两个成年男女之间的事,是大人们的事,并对他们当初的结合与现在分离的种种原因感到好奇。那么我们在座各位,包括离婚的父母们想没想过孩子的感受?难道这事不关系到他们的命运吗?让我们看两个实例:(一)? 温暖的体验??? ——— 一位七年级单亲孩子的心声小时侯,我不懂事,常常惹的父母不高兴。如今,失去的终究回不来了——我永远也忘不了和母亲离别的那一幕。那天上飘雨的秋天!那年,妈妈老和爸爸打架,其实爸爸也真是的又抽烟又赌博,每天至少抽一盒半的烟,还成天和别人玩牌、打麻将。最终,妈妈走了,去我姥姥家了,再也不回来了!那时,我还小,问妈妈什么时候回来,妈妈抚摸着我的头说:“妈妈过两个月就回来。”那一刻,我感到了温暖,真的感觉到了温暖——那春天般的感觉。现在,多年过去了,妈妈不会回来了,即使是爷爷去世!爷爷去世后,我的脑海就不断的浮现出爷爷和蔼的面容。他生前十分疼爱我,而我却不珍惜这来之不易的温暖的亲情!如今,我后悔了,后悔没有珍惜这光阴,温暖离我而去,不在挂念我,不在想念我。温暖呀!回来吧!我希望和你共同生活。光阴呀!倒流吧!我希望回到那童年时代,让妈妈抱着我,让我感受温暖。妈妈,我想你,我需要您。呼唤着,他们不理我,呼唤着,他们听不见,呼唤着,他们看不见。惟有在阴暗的角落里轻声哭泣,想念着以前美好的时光,鸟儿为我悲鸣,花儿为我凋谢,树儿为我伤心,我只能这样吗?一辈子就在一个不完整的家生活到死?秋天又到了,我恨秋天,更恨自己!.......(二)? 偷偷的哭幼儿园里有个孩子这两天上课经常偷着掉眼泪。园长通过后门的玻璃向里看时发现了她,然后走进去温和的问:“小朋友,怎么了?为什么哭呀?”孩子轻轻的说:“肚子疼。”她同桌的小朋友也抢着说:“老师,她是肚子疼。”园长说:“那你跟我来咱们倒点热水喝,再问一下医生吃点什么药。”园长把她带到办公室,刚一进门,孩子哇的一声又哭了起来,泪流满面的嚷着对园长说:“他们离婚了!”园长又吃惊又心疼,一个5岁的孩子将失去阳光灿烂的童年。看,他们是那么的心痛,根本不敢想象以后的日子会怎么样,他们只渴望有个完整的家,有爸爸,有妈妈,看到爸爸妈妈灿烂的微笑。可是你们的分离就像把他们的心撕成两瓣,血一滴滴的流进肚子里。你们的分离就像为他支撑一片蓝天的两根立柱倒塌一样,随之天也塌下来了,心是凉的,天是黑的,再也不会有阳光和温暖。大人们得到了一时的解脱却给孩子套上了无形的,永久的,沉重的枷锁,从此也给孩子的心灵深处埋下了“恨”的种子。他们无法改变大人们的决定,只能默默地承受着,煎熬着,盼望着....... 在一个五岁孩子的心中还有比父母的爱,家庭的温暖更重要的东西吗? 孩子也是家庭的一员,有自己的情感和思想.他们不像我们有些大人说的那样:小孩子懂什么.那是因为你根本就不了解孩子,有时他们比大人更懂得道理.大人们高兴时孩子就成了爱情的结晶,大人们不高兴时孩子就成了爱情的牺牲品。这样的父母对孩子负责任吗?其实对此事他们最有发言的权力。? 为了孩子也不应该离婚,为了孩子男女双方都应退一步,离婚是最笨的选择,那是在逃避责任,那是软弱的表现,不管对方怎样,不管对方做错了什么,首先我们应以博大的胸怀去包容并使对方改变,也使自己改变,有人也曾问我:“如果你爱人做了对你不忠的事或是你无法接受的事情时你会怎么办?”当时我斩钉截铁的说:“和他离婚。”但现在我改变注意了,我应该让他在哪跌到在哪爬起来,这是做妻子的责任,不应以离婚来逃避现实。我很欣赏赵微主演的《京华烟云》中的木兰,她的贤惠,她的聪明,她的真诚,她的宽容终于使有外遇的丈夫折服,回心转意,重归于好。离婚的原因很多,不仅仅是这一方面,但总能找到解决的办法,只要双方都做出努力。 改变不是妥协,改变不是因为谁怕谁,因为爱而改变,因为改变才有真爱。双方应以积极的心态和方式,最大的努力去改变家庭的命运,去改变孩子的前途和命运,去深深体会父母的真正含义。父母们啊,不要因一时的冲动,不要因一时的赌气,不要因一时的鬼迷心窍,不要因一时的享受就做出悲惨的决定,而造成一生的遗憾。当你独自一人回想起往事,想起自己曾爱过的人,想起自己的孩子,一定有一种思念,一种歉意,一种伤感,一种自责,一起涌上心头。亡羊补牢为时不晚。爱情需要长抓不懈的培养,结婚前培养感情是为了走在一起,结婚后呵护感情是为了永远走在一起,不要忘记常给平淡而忙碌的生活增添情趣和浪漫。孩子是父母的希望,孩子是我们生命的延续,他(她)只有在温暖和谐的家庭氛围中才能茁壮成长,孩子需要爸爸,孩子需要妈妈,需要你们之间的互敬互爱,需要完整的家。请不要让孩子常常独自在黑夜在凄凉的角落里轻声哭泣,因为他不想让别人看到自己的脆弱,自己不“光彩”的秘密,不想成为别人同情的对象,他想坚强!刁艳秋 通讯地址:河北省丰润区岔河镇中学
作者:117.95.17.* 发表时间:2009-08-06 10:36:37
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