姓氏：刁

礼，秩序也。

道出“不知礼，无以立也”（《论语•尧曰》），并亲自实践它，足见孔子对礼是十分重视的。然而孔子为什么那么重视礼呢？这大概和他所处的社会背景有关。

孔子生逢春秋末期，正值礼崩乐坏，世道衰微，奸臣贼党越轨，他们为了巩固权力，满足自己的虚荣心，享受着不符合自己身份的礼乐，甚至明目张胆地窃位。并且在当时，学习研究礼乐成了社会热点，孔子自是受这种风气的影响，耳濡目染，他从小就重视礼节，儿童时代的他更是经常“陈俎豆，设礼容”（《史记•孔子世家》），长大后勤学礼，甚至千里迢迢到洛阳去找老聃询问礼，终于，学有所成，成为了当时十分出名的礼乐大使。他并不是作为一个礼乐评论家或是咨询师，而是将礼实践在自己身上。

“礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐云，乐云，钟鼓云乎哉！”（《论语•阳货》）也就是说，礼乐若只是形式上的摆玉帛，敲钟鼓，那就失去了它本身的意义和作用。如今的中国人常常自诩中国是礼仪之邦，实质上便是在古书报纸上一种名曰“礼”的空话，中国的“礼”更多时候只是嘴上说说，而且可以说地天花乱坠，却经不起考察，否则就回露出马脚。所谓的礼仪之邦，在行为上却是一片蛮荒——在公共场合，你仍可以看到膀爷“光荣”地走在街上，无视人们异样的眼光；泼妇骂街的现象也屡见不鲜，而且愈骂愈烈；恶婆媳角色的传成也继续着；公众场合，中国人在不停地讲话，生怕没吵着别人——我无语。既然说出了自己是礼仪之邦，就应该用自己的行动来捍卫它，而不是空口讲白话。

说到这方面，孔子就做地比我们要好。他将没有一点重量的话语化为可感的行动。“席不正，不坐”（《论语•乡党》），不像我们“现代”人，累了席不正，也坐，坐还坐地，不端正。“乡人饮酒，杖者出，斯出矣！”（《论语•乡党》），要是我们现代这些人，不是不知道要礼让老人，而是不愿为之。在公交车上，明明提示了是供老人，孕妇，残疾人坐的，人们还一个劲儿地往那儿扑；一个老人上来，那些人就视若无睹，恬不知耻，“理直气壮”地继续坐着。叹，当今的中国人！要是孔子在场，早看不下去了！无礼之景，是可忍也，孰不可忍也。

“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是礼也。’”（《论语•八佾》）孔子就这样不厌其烦地躬行着礼，推崇着礼，为了实现以礼治国（与其说国家，还不如说整个社会）礼贯彻了他的一生；为实现它，孔子跨过了一个又一个的困难，到处游说各国君主采用自己的思想与主张，通过“礼”来实现“和”。十四年间，在卫国被诬陷；于匡被拘禁；到了宋，有有宋司马欲加害于他，把他和自己门学礼处的檀树伐倒；被困陈蔡之间，绝粮七日之久……孔子经历了太多太多的苦难，然而，他仍然坚持着，劲头愈挫愈足。礼发展至今，孔子可以说是功不可没的。任谁也不能否决掉孔子为社会所做的一切，正如人们无法否决“礼”的作用一样。而今这个社会，无法很好的实践礼，只说“克己复礼”“约之以礼”吧，但也做得不怎样。社会发展太快，以至于人们的恒心也不“恒”了，很多人对待困难的态度就足以说明，还没真正碰上，就已经选择了放弃，更别说像孔子那般坚持以礼贯之的决心。我们离礼的距离有那么加大了，而礼，恰恰是实现和谐社会这一目标的关键所在。

孔子认为，人本身所具有的美好品质，也需要礼来规范，才能真正达到最好的境界。恭敬，谨慎，勇敢，正直，都是很好的品质，如若失去礼的束缚，就会有弊病出现。（《论语•泰伯》）就好比说，你对着一活人，为了表示尊敬而向他鞠躬。向他鞠一躬，人家也就知道了你的诚意；若你对着他鞠三大躬，人家不骂你没家教没礼貌才怪，甚至还认为你成心咒他死呢！别小看这小小的鞠躬，但在礼仪方面还是十分讲究的，一下表对年长者的敬意，三下则表示对亡者的尊敬与悼念。由此观之，做好事，也要以礼节制，才能够受到最好的实效，礼，何其重要！我说到这个份儿上，肯定有仁会说，礼都是为君主服务的，我上面所说的都是孔子相对与封建统治者而言的。其实，并不是这样的。孔子谈礼之本时，回答是：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语•八佾》）孔子并不提倡礼要如何的奢华，简简单单，只要态度真诚，就是礼，并且未明确提出，仅限于君主。再说，孔子并未声明他所提出来的礼要建立在国家的基础上，孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”（《论语•八佾》）若孔子当真是封建统治者的同谋，那这句话大概会反过来说也不一定，那么就应该是“诸夏之亡，不如夷狄之有君也”。哀哉，那些把孔子推到到封建统治者阵营里去的人，要知道，我们应该以辨证的思考方式来分析身边的一切。怎可误导他人，盗用孔子的名头来说话？还说一些不属于孔子的话呢？

盗用他人的名头乱讲话的行为，是无礼的。孔子的话“道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语•为政》）告诉我们，礼，还需要以人有羞耻心为基础。网上有一则报道，内容是：王昭耀，1991年至2005年春节这段时间内，利用职务上的便利，为有关个人和单位谋取利益，先后294次非法收受44人或单位的贿赂共计人民币704万余元。另外，对649万余元财产不能说明合法来源。他本人在受审时的陈述，他说自己为小农意识所左右，时常侥幸心理作怪，精神空虚，意识薄弱。我认为，归根到底，还是人的羞耻之心问题。羞耻感强的人，是绝不会让贪欲俘虏的，他会克己复礼，以礼保持自我头脑清醒，知道什么是可为的，什么是不可为的。这也是人类异乎于动物的地方！人类，贵在有思考，以此，以最为优美的姿态站立在大地上。

对于孔子的礼学观，我们可以汲取其精华，去其糟粕。对于现阶段没有将礼很好贯彻的中国，我甚为担忧，忧的正是中国的将来。确实，中国人，应当重新拾起两千多年前孔子的思想，学会并实践“学礼以立”。

作者：117.95.18.*   回复：0   发表时间：2010-04-29 07:20:48