姓氏：张

三，张氏起源四种说法正误分析的结论

（一），黄帝子挥说
张氏的得姓始祖名挥，号青阳，是黄帝的第五子，排行老五，为黄帝的第三妃彤鱼氏所生。挥是黄帝之子，不是黄帝之孙。挥得张氏的原因是由于他拉开弓弦，张弓射矢，，以近穷远，打击敌害，发明一了弓矢的应用。受到了黄帝的嘉奖，赐地封国。地称张邑，国名张国。挥是以国为氏，因姓张氏。居于尹城，国于青阳（青阳沟水之旁）。以地称人，号称青阳，尹城即山西太原，青阳则是指山西省太原市晋源区王郭村南面的青阳沟水。青阳沟水是挥金如土号称青阳的水沟名，王郭村则是挥得张氏的根据地。王郭村作为张氏开宗立姓之初地，时至今日，仍有一些遗留痕迹保存下来。这里有张氏宅院，张氏祖庙，张氏宗祠，张氏祖坟。张氏起源于太原，张氏祖根在太原。这是正确说法，无可改移。

(二)，青阳生挥说
黄帝第五子名挥，号青阳。所以是“黄帝第五子青阳名挥”。《元和姓纂》说：“黄帝第五子青阳生挥”。则是“青阳生青阳”、“挥生挥”了。于义不通，是错误说法，不能成立。关于挥得张的原因，《元和姓纂》说是：“为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星”。这只能是姓“弓”氏，不可能是姓“张”氏。因此，《元和姓纂》关于挥得张氏原因的说法，也是错误的，不能成立。在挥的出生和挥得张氏的原因这两个方面，《元和姓纂》的说法都是错误的，都不可能成立。因此，就不能以《元和姓纂》的错误说法作为依据，而说挥不是黄帝之子，而是黄帝之孙。他们所依据的《元和姓纂》说法的本身都不能成立，则据此而说“挥是黄帝之孙“的说法，也就更加不能成立了。所以，青阳生挥的说法是错误说法，不能成立。更不能以之作为依据而加以引用。如果没有能够看出其错误之所在而加以引用了，这是属于认识能力差的缘故，应该提高认识能力和认识水平。

（三），少昊子挥说
《新唐书•宰相世系表》关于张氏起源的说法，是在《元和姓纂》说法的基础上改写而成的。它将“第五子”三字，从“黄帝”名下移动到“青阳”名下。并在“青阳”二字之前加上“少昊”二字，仅此而已，本质未变。因此，《元和姓纂》关于张氏起源说法的所有错误，《新唐书•宰相世系表》也都是同样存在的。一件未少，而且反有增加。因为，《新唐书•宰相世系表》移动了“第五子”三字，增添了“少昊”二字。使得它的说法变得较《元和姓纂》的说法更为混乱。本质未变，还是“青阳生青阳”，只是改成“少昊青阳生第五子青阳”了。因为挥号称青阳。在挥得张氏的原因上，《新唐书•宰相世系表》说是：“为弓正，始制弓矢”。这也只能得出姓“弓”氏，而不能得出姓“张氏”。可见，《新唐书•宰相世系表》关于张氏起源的说法，也都完全是错误的，不能成立。不能以此作为依据而说挥是黄帝之孙加以引用。如果引用了，这是属于认识能力差的缘故。应该提高识别水平和分辨能力。

（四），张侯之字说
郑樵《通志•氏族略》说：“张氏世仕晋”。这第一句话就是错误的。早在周宣王之时就有卿士张仲任职于西周，怎么能说“张氏世仕晋呢？仕晋的张氏是张仲之后裔，他们本来就姓张，并不是”晋之公族以字为氏者”。郑樵说法的一开始就是错误的。郑樵的“谱家谓”说“为弓正，始制弓矢”是“非命姓氏之义也”。事实是这是以“官”、“职”为姓氏，是“命姓氏之义也”，只不过是“非命张氏之义也”。郑樵又根据什么而说以“官”、“职”为姓氏是“非命姓氏之义”的呢？郑樵的这种说法正好表明了他是不懂得“命姓氏之义”的规则的。郑樵以自己的无知来指责别人的正确的说法，这是典型的无知之徒的丑恶嘴脸。而他还在那里洋洋自得的说：“此非姓氏之义也”！实在叫人齿冷。而郑樵恰恰就是这么一个样子的人。他公开的把“般”改成“殷”，把“尹城太原”改成“河南新安”，公开的把“早已仕周”的张氏改写成“张氏世仕晋”，把“本来就姓张的后裔”改写成“此即晋之公族以字为氏者”，把人们对张侯的尊称“解张、张侯”说成是“姓姬，名解张，字张侯”，把张氏是因“拉开弓弦而得张氏”说成是“以张侯之字而命张氏”。仅仅只是在张氏这一个点上，他就这样式的任意胡说，他在整个《氏族略》中的胡说，也就可想而知了。例如：尹氏，就是一例。在学术总是上，郑樵不仅仅是一个无知之徒，他还是一个慌言大家。他说：“晋有解张，字张侯”。张侯是“字”之用词吗？《颜氏家训•风操》说：“古者，名以正体，字以表德”。称字是表其德行，故称表字。张侯是表其什么德呢？这只是说他是张氏的侯 爵。是对他的尊称，并不是他的表字。郑樵连我国古代立“且字”、“正字”的规则都不知道，而把张侯任意胡说成是解张的字。这也暴露他无知的又一个方面。郑樵《通志•氏族略》关于张氏起源的说法，是错误到了极点。而竟然有人说他是“博学的人”也未免太目不识人了。

四，二十世纪末年作伪造假在姓氏文化中的反映

公元二十世纪八十年代以后，全国各地兴起一股赚钱热潮，在经济利益的驱动下，使得有一些人不是走正路，而是各自出于私人利益的驱动，采取各种不正当手段，作伪造假，欺骗群众。什么假烟、假酒、假饮料，假医、假药、假郎中。感冒查遍全项目，美名说是排除法。猪肉里面注水，种子当中掺假。被胎里面是黑心棉，鸭蛋当中有苏丹红。水果浸泡在催熟液里，食品添加有三聚氰胺。大头娃娃奶粉，三鹿毒奶事件。歌舞演出假唱，假华南虎照片。假师、假学、假文凭，假姓、假名、假证件。什么坏事都有人做，渗透进入各个行业。作伪造假成风，文化领域也未能免。假说世间名人，伪造历史古迹。他们纂改历史文献记载，姓氏文化也遭殃及。没有根据的争相抢夺名人和古人，张氏先祖挥公也在被抢夺利用之列。他们编造谎言，欺骗世人，纂改历史，伪造陵园。信口开河，任意胡说。作伪造假，混淆视听。影响到各地方姓氏古迹的确切所在，造成了对我国传统文化的极大破坏。其破坏作用不亚于十年浩劫，其恶劣影响流传到海外世界。因为，打砸是破坏，伪造也是破坏。所谓好事不出门，坏事传千里。更何况他们自己申言，要把伪说“宣传到全世界”。串人串入国际，骗世骗到海外。使马来华人将原谱正说“望出太原”，错误的改写成源出濮阳。不但影响及于国人，还将坏事流传到海外世界。破坏中国文化传统，影响国人形象声誉。伪说留存人世，假陵继续存在。都是作伪凭证，也是造假手段。非但不能流芳百世，恐怕还将遗臭万年。损人又害已，只是因谎言。他们将从来未曾存在过的东西，所谓的“根于濮阳”塞入到张氏祖根的说法中去，而将张氏祖根的正确说法“根于太原”说，排除出张氏祖根的说法之外。这种塞入错误的，排除正确的，是他们作文的唯一手段。充满全文，贯彻始终。例如，在挥得张氏的原因上，他们众口一词共同一致的说是挥发明弓矢，而排除挥的拉开弓弦，张弓射矢，受封于张，以国为氏，张网罗，为张氏的正确说法。在引用文献资料上，他们不是正确的引用《左传•隐公八年》之文字，得出正确的帝王天子赐姓、命氏之原则，而是错误的引用《国语•晋语》之文字，众口一词共同一致的说：“黄帝之子十二姓中没有张姓。因而，挥不是黄帝之子，而是黄帝之孙”。可是，挥得的是张“氏”不张“姓”。张是“氏”，不是“姓”。《国语•晋语》只是说了“黄帝之子十四人得十二姓”。没有说“氏”。但是，没有说氏并不等于说黄帝之子中没有氏。还有有氏的，他们是以国为氏而姓某氏。例如：陈氏、昌氏、张氏等。黄帝封有七十国，以国为氏就有七十氏。在黄帝的封国中，就有一个封国叫张国。黄帝子挥，就是以国为氏而姓张氏的。可是，那些人不是正确的引用《左传》之所说，而是错误的引用《国语•晋语》之所记，椽木求鱼，“姓”中找“氏”，并且以“姓”论“氏”。房顶椽木上不是鱼存在的地方，椽木上是找不到鱼的。“姓”中能够找到“氏”吗？这些人连姓和氏的分别都不知道，却共同一致众口一词的说“黄帝之子十二姓中没有张姓”。排除正确的说法，进行错误的引用。并且，共同一致的得出错误的结论。这种共同一致，众口一词的语言，究竟是什么力量导致他们这样的如出一辙协调一致呢？还共同一致的信口雌黄说“少昊是东夷族，不是黄帝之子”。可是，各家《世本》和《大戴礼》等书都说“黄帝娶于西陵氏之女谓之嫘祖，产青阳及昌意。青阳即少昊，代黄帝而有天下”。少昊就怎么不是黄帝之子了呢？他们还是排除正确的，塞入错误的。关于少昊、玄嚣二个青阳的姓，各家《世本》、《大戴礼》、《通鑑外纪》等书，都说封于泜水的少昊为己姓，封于江水的玄嚣为姬姓。在玄嚣的封邑江水的地点上，他们胡说江水是古安阳，还有说是今安阳的，也有说是蜀郡氏道县的，就是不提河北清凉江。他们也是选择错误的，排除正确的。在青阳这个名称上，他们众口一词共同一致的说濮阳有清水，清水的北面叫青阳。而濮阳在清水的“南面”为青阴。阴为黑，阳为白。阴就是阳，黑就是白。他们混淆阴阳，颠倒黑白的说濮阳青阴就是玄嚣封邑青阳。所以，张姓祖根在濮阳。而不说张氏祖根在太原。他们从头至尾都是在排除正确的，塞入错误的。充满全文，贯彻始终。目的就是为了要说出那一句作伪造假的说法：“张姓祖根在濮阳”。这就是他们的目的。

作者：张立鸿   回复：2   发表时间：2010-05-01 13:06:13

张立鸿，你把各个书籍记载原文写出来，列给大家看，然后再提出你的观点，你用只认为你是对的，别人的都是错误的观点，很没有说服力，通篇都是说别人的不是，反而不把历史文献列出，看后就像一个长舌妇骂大街。
河南省新乡市，三相张家巩义盐监公28代后裔张建华

作者：张建华   发表时间：2011-10-01 19:09:59

作者：如如   发表时间：2011-10-05 18:11:27