姓氏：虎

拼音:HU

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新都县清真虎家寺
地址：四川省新都县龙虎乡
邮编：610512
据民国四川省新都县县志载：“清真虎家寺在县东龙虎桥，建于清乾隆三年”即公元1738年。
又据传说：“虎家人乃陕西渭南九里沟虎姓人氏。清乾隆初年，有虎成林、虎松林兄弟俩，回族人，因带兵打‘长毛’，从原籍迁来四川新都龙虎乡插占定居。”那时来该地定居的大姓有：虎、白、赵、许、张、马等。其中虎姓的人最多，有十多户；其余五姓人仅四五户。回民多了，礼拜、集会，没有清真寺是不行的。因此以虎姓人为主体，承头集资买田30多亩，即在现在的虎家清真寺一带。拿20亩田作为回民基地；其余的10多亩田，作为回民居民住房及修建清真寺使用。修建清真寺时，从人、财、物等方面，虎姓人的贡献都居首位。竣工后，就正式定名为清真虎家寺．
清真虎家寺，自建成到现在，已有250多年的历史。清真寺有房20多间，全系木结构，小青瓦平房。大殿屋脊虽遭“文革”破坏，大殿地板、卷拱天棚还依然留存，各种雕绘的建筑艺术和图案，从外到内还举目可见，仍然保存着清真寺古朴典雅的风貌。解放后，清真虎家寺由当地的回民作为居民住房使用，清真寺房地产权归属，尚待进一步解决。
清真虎家寺有田六七十亩，是当时新都县7个清真寺中最富有的。阿訇和海里几全由寺田收入供给。
清真虎家寺的开学阿訇，在20世纪初叶为大阿旬马建廷，唐家寺人。他少年时去陕西西安大寺求学，新都寺坊无力资助，全由本人自费，每天吃饭由办学寺坊教亲轮流供给，生活艰苦异常。通过刻苦用功，学成归来，接任清真虎家寺阿訇。嗣后的虎芳廷阿旬是他的学生。紧接着是马亮庵，字彪，陕西人，曾来虎家寺开过学．193b年，是阿訇虎佳友，字定以新都唐家寺人，在虎家寺开学好几年，1936年去世，葬于虎家寺墓地，享年70多岁。1938年，是阿訇马明礼接任，成都人，1944年病逝。安葬于虎家寺墓地。1944年，是彭县阿訇何瑞图，接任开学两年多，1948年上半年回成都。1948年下半年，是茂县马隆昌阿訇。从成都市西寺受聘来开学，解放后，1952年土改时分了田，1954年辞学回茂县。
清真虎家寺的木匾很多，现据回忆有：新都知名人士许成塑先生书写的《清真古寺》一道；还有马建廷阿旬开学时期，成都一些有名的官员，崇敬马阿訇的知识、口才、名气，特地给他送了一道贴金字匾，上书“扶轮”二字。清真寺窑屋里边，现还保存一道刀刻石匾及对联，匾文为《独一无二》，对联为“万世山河归一主；普天日月照群生”。
清真虎家寺培养的海里凡很多，仅在抗日战争时期，就有马秀夫、马维泰、蔡时福、马友清、罗仕先、张友福、马立本及陈寿先等人，解放战争时期又招收了马凤义、江武强、马凤福、张永成、买贵华等十多人，解放后，清真寺解体，海里几各自东西。
清真虎家寺的乡老（现称管委会）由马、许、虎、白、赵、张6个姓氏组成，在每年圣纪节公布寺内收支帐后，每姓氏中选一名代表，实行换届选举。好的可连选连任。抗日战争时期，寺里的乡老是马春发、马玉山、许大生等。

作者：虎少滨回复：15 发表时间：2010-05-16 09:41:31

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解放后，清真虎家寺由当地的回民作为居民住房使用，、
该寺按2000年左右我看到的情况，已经完全看不出和乡村民居的区别

作者：虎少滨发表时间：2010-11-28 13:38:02

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伊斯兰教的虎家寺，自建成到现在，已有250多年的历史。伊斯兰教的寺有房20多间，全系木布局，蝴蝶瓦平房。大殿屋脊虽遭“文革”粉碎，大殿地板、卷拱凉棚还傲然留存，各种雕绘的建筑艺术以及图案，从外到内还举目可见，仍然保存着伊斯兰教的寺古朴典雅的风貌。解放后，伊斯兰教的虎家寺由本地的回平易近作为住平易近住房使用，伊斯兰教的寺房地产权属于，尚待进一步处理完成。
　　伊斯兰教的虎家寺有田六七十亩，是其某一时期最新的都县7个伊斯兰教的寺中最富有的。阿訇以及海里几全由寺田收益供给。
　　伊斯兰教的虎家寺的开学阿訇，在20百年初叶为大阿旬马建廷，唐家太监。他少年时去陕西西安大寺求学，新都寺坊无力输将，全由本人自费，天天用膳由办学寺坊教亲轮流供给，糊口艰辛异样。经由过程刻苦用功，学成归来，接任伊斯兰教的虎家寺阿訇。嗣后的虎芳廷阿旬是他的学生。紧接着是马亮庵，字彪，陕西人，曾经来虎家寺开过学．193b年，是阿訇虎佳友，字定以新都唐家太监，在虎家寺开学好几年，1936年去世，葬于虎家寺坟场，享年70多岁。1938年，是阿訇马明礼接任，成都人，1944年病逝。安葬于虎家寺坟场。1944年，是彭县阿訇何瑞图，接任开学两年多，1948年上半年回成都。1948年下半年，是茂县马隆昌阿訇。从成都市西寺受聘来开学，解放后，1952年土改时分了田，1954年辞学回茂县。
　　伊斯兰教的虎家寺的木匾很多，现据回忆有：新都知明星士许成塑师长教师书写的《伊斯兰教的古寺》一道儿；另有马建廷阿旬开学时期，成都一些有名的官员，崇拜马阿訇的知识、口才、名气，特地给他送了一道儿贴金字匾，写信“扶轮”二字。伊斯兰教的寺窑屋里边，现还保存一道儿刀刻石匾及对于联，匾文为《独一无二》，对于联为“万世江山归一主；普天日月照群生”。
　　伊斯兰教的虎家寺培养的海里凡很多，仅在抗日战时，就有马秀夫、马维泰、蔡时福、马友清、罗仕先、张友福、马立本及陈寿先等人，解放战时又招收了马凤义、江武强、马凤福、张永成、买贵华等十多人，解放后，伊斯兰教的寺解体，海里几各自东西。
　　伊斯兰教的虎家寺的乡老（现称管委会）由马、许、虎、白、赵、张六个姓氏构成，在每年圣纪节公布寺内收支帐后，每姓氏中选一位代表，实施换届选举。好的可连选蝉联。抗日战时，寺里的乡老是马春发、马玉山、许大生等。

作者：虎少滨发表时间：2011-02-22 08:03:42

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陕西省安康市平利县三阳镇九里沟村

作者：60.219.238.* 发表时间：2011-02-22 08:32:42

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陕西省：
撤销渭南地区和渭南市，设立地级渭南市和临渭区。渭南市辖原渭南地区的蒲城县、潼关县、白水县、澄城县、华县、合阳县、富平县、大荔县和新设的临渭区。原渭南地区的韩城市、华阴市由陕西省直辖。（国务院1994年12月17日批准）

作者：60.219.238.* 发表时间：2011-02-22 08:34:19

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那个时期跟随向荣出川的将领还真不少，除了上述的还有周天受、周天培、周天孚兄弟，鲁占鳌，虎嵩林、虎坤元父子……很多人呵。

作者：114.81.151.* 发表时间：2011-06-03 13:16:41

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向荣，1792-1856。字欣然。四川大宁人，寄籍甘肃固原。由行伍升至提督，赐号“霍钦巴图鲁”。咸丰二年充钦差大臣，长期与太平军占于镇江等地。咸丰六年兵败忧愤而死，赠一等轻车都尉世职，谥忠武。

作者：114.81.151.* 发表时间：2011-06-03 13:18:16

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、虎坤元，？-1858，四川成都人。湖北宜昌镇总兵虎嵩林之子。官至直隶通永镇总兵，赐号“鼓勇巴图鲁”。咸丰八年战死于秣陵关之役，赠骑都尉兼云骑尉世职，谥忠壮。

作者：114.81.151.* 发表时间：2011-06-03 13:19:37

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《清文宗实录》卷三二二；三二四；三二五；二二六；三三五；

四川

时间

姓名及该员情况

谕令内容

史料来源

主办人员

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咸丰

十年

六月

李惺四川在籍，前任詹事府右春坊右赞善，赏加五品卿衔

为四川督办团练大臣

“兹据给事中赵树吉酌保各员，请旨简派。在籍前任詹事府右春坊右赞善李惺著赏加五品卿衔，作为四川督办团练大臣并著前任宜昌镇总兵虎嵩林、成都府知府杨重雅帮办团练事宜，即著按照河南等省所拟章程并嘉庆年间改省举行坚壁清野之法，体察情形，妥为办理。”

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《清文宗实录》卷三二三

帮办人员

咸丰

十年

六月

虎嵩林前任宜昌镇总兵

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杨重雅前任成都府知府

差委

孙濂现任马边厅同知

“命四川马边厅同知孙濂等听候团练大臣李惺差委。”