姓氏：龙

浅议龙文化

□ 龙介文

龙，古代传说中一种有角有须有鳞有足，能走能飞能上天入海能兴云作雨的神异动物。龙，在远古时代就一直被作为华夏民族的图腾，到了封建社会又成为帝王的象征。龙，在中国传统文化中有着极其特殊的文化背景和历史地位，从而形成了独特的龙文化。
上中学的时候，学过一篇课文《叶公好龙》（汉刘向《新序·杂事五》）：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿也写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”这个故事说的是春秋时期楚国的一个贵族，名叫子高，因封于叶（今河南叶县，叶古时音读shè）故叫叶公。他非常喜欢龙，器物上画着龙，房屋上刻着龙。真龙知道了，就来到他家，从窗户探进脑袋，叶公看见以后，面如土色，拔腿就跑。意思很明白，他是表面上喜爱龙，实际上并不真爱，反而很惧怕，用今天的川话来说就是“这虾子假打”。这篇课文在“文革”那个特定的历史时期，其寓意是不要做口谈革命，实际害怕革命并反对革命的口头革命派。
也就是从那时候起，我这龙姓子孙就开始对“龙”这一古老而神秘的性灵敬而审之，特别是对“龙的传说”及与龙有关的历史文化情有独钟，似乎也有点“叶公好龙”。
由于古人对龙的崇拜，产生了龙图腾；由龙图腾，演变为龙文化。关于龙的传说，历来就有很多典故和神话。翻开历史画卷，处处可以看到龙的身影。
《易·乾》有“飞龙在天”之说，《易·坤》有“龙战于野，其血玄黄” 之语。《史记·封禅书》记有：“皇帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎皇帝，皇帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕皇帝之弓。百姓仰望皇帝既上天，乃抱其弓与胡髯号”。
明人徐应秋在《玉芝堂谈荟·龙生九子》中，引用茶陵诗派代表人物李东阳《怀麓堂集》的说法：“龙生九子不成龙，各有所好。”是说一龙生有九子，同胞兄弟的兴趣爱好却各不相同。囚牛，平生好音乐，成天蹲在琴头听琴师弹琴，今胡琴头上的刻兽就是其遗像；睚眦，平生好杀，死后人们将其头骨镶嵌在金刀柄上，龙泉宝剑上的龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，攀高涉远，飞檐走壁，今故宫建筑物檐角上的走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，每日用头撞击大钟听其悠扬的钟声，古钟上的钮兽是其遗像；狻(suān)猊(ní)，平生好坐，死后成为佛的宝座，佛像底座的狮子是其遗像；霸下，平生好负重，据说因为背一块大石碑而身亡，古时大石碑下的座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，最后撞死在监狱门上，旧时牢狱门上的狮子头是其遗像；负屃，平生好文，常爬在石碑上窥视碑文，旧时石碑两旁的文龙是其遗像；口蠻 吻，平生好吞，成天张着大嘴饕餮不停，古建筑屋脊两端的兽头是其遗像。如果你留心观察其形态，确实各有不同。
“海为龙世界”。吴承恩用拟人手法将龙神化，塑造了以东海龙君为首的四海龙王——东海龙王敖广，南海龙王敖钦，西海龙王敖闰，北海龙王敖顺。所以说，龙子龙孙很多，水里有水龙，陆地有旱龙，可以说龙无处不在。
神话传说中，东海龙王是天庭主管降水施雨的神仙，是统领水族的最高长官。过去，老天久旱不雨，人们就把美女连同猪、羊一同沉入大海献给龙王，以此祈求龙王兴云降雨。
据说东海龙王的水晶宫距花果山不远，那山上有个水帘洞，洞中住着一群猴子，为首的就是齐天大圣孙悟空。这位邻居很不安分，搞得龙王郁闷的不得了，就到天庭告御状。玉皇大帝派天兵天将捉拿他，他就潜到龙宫把龙王的定海神针偷去做兵器，将龙宫砸的稀里哗啦。玉帝看这猴王有点本事，就采取招安政策。由于封的官太小——仅为弼马温，惹脑了孙大圣，以致大闹天宫。
许多年后的一天，老龙王为了庆祝三太子敖丙被玉帝任命为主管降雨的正神，正在水晶宫里大摆宴席。琼浆玉液，觥筹交错，突然感到地动山摇。龙王急令虾兵蟹将探个究竟，三太子自告奋勇领兵前往，按住浪头一看——原来是上界的陈塘关总兵、托塔天王李靖的儿子哪(né)吒(zhā)在海边戏水，搅得大海波涛汹涌巨浪滔天——这就是大家耳熟能详的哪吒闹海的故事。
龙的传说历经了数千年，直到今天，人们的脑海里仍然保存着许多龙的故事。特别是金庸笔下的小龙女美丽而善良，使很多少男产生了奇思妙想。
从古时起，历朝历代的帝王，就把自己标榜为真龙天子或龙的化身。
相传尧是赤龙之子。尧的母亲是帝喾的第三个妻子，叫庆都。庆都嫁给帝喾后却不生活在一起，一直住在娘家。这一年春天，庆都与父母一起乘船游览，正午时分，河面上忽然刮起一阵龙卷风，一团红云盘旋在小船上空，云中有一条赤龙。庆都的父母都吓得心惊胆颤，可她却一点也不害怕，仍坐在船头戏水。晚上，庆都梦见赤龙扑在她身上，醒来发现身上留有很臭的龙涎液，身边还有一幅画，画着一个红色的人像，人像旁边有“亦受天佑”四个字。庆都就此怀孕，十四个月后，生下儿子尧，与画上的人像一模一样。
清人吴目睿著的《飞龙在天》，就把宋太祖赵匡胤描写成赤须火龙下凡，群龙风云际会，夺得了大宋江山。
后来的帝王，干脆把神化了的龙作为自己的特定象征，以显示其神秘莫测的身世和至高无上的尊贵。慢慢地人们称皇上的容颜为龙颜，一不高兴了就龙颜大怒；皇子皇孙称为龙种，世世代代一脉相承；皇帝去世叫龙驭宾天，就是乘龙升天，成为天帝之宾。包括皇帝用的东西也不例外，皇帝住的宫殿叫龙庭，皇帝睡的床榻叫龙床，皇帝穿的衣服叫龙袍，皇帝坐的车轿叫龙辇，并且都要饰以龙纹。
翻开成语词典，仅龙字打头的成语就有数十条。比如：比喻某人精力充沛、气血旺盛时，称其为龙马精神；形容书家的书法活泼舒展，气势如虹，美其曰龙飞凤舞；比喻诗吟歌咏声音高亢节奏明快为龙吟虎啸，形容斗争激烈或博弈紧张是龙争虎斗，比喻青春年少聪明有为是龙驹凤雏，形容天生丽质文采飞扬叫龙章凤姿等等。
如果把视角再拓展一些，你就会发现龙文化早已深入人心，已经平民化了。
首先是带龙字的地名俯首皆是。有龙州、龙城、龙关、龙亭，有龙海、龙江、龙潭、龙井，还有老龙头、大龙口、龙须沟、龙目岛、龙尾城、龙涎屿，五花八门、数不胜数。其中最有文化内涵的当属山东济南附近的龙山镇，以发现新石器时代晚期的黑陶而闻名遐迩，被称之为“龙山文化”。最幅员辽阔的莫过于黑龙江，是有名的“北大仓”；当地还有一种地方戏叫龙江剧，是在东北二人转的基础上吸收当地民间音乐发展而成的。最红色经典的乃是福建的龙岩，当年毛主席利用军阀混战的有利时机，带领红军攻占了龙岩等地，开辟了闽西革命根据地。最令人神往的还是黄河上游的龙门瀑布，传说每年三月，河川江海的鲤鱼汇集这里，一旦跃过龙门，就可变化成龙。
名胜古迹还有河南洛阳龙门石窟、四川自贡恐龙博物馆等等。在我的家乡有一个名叫黑龙滩的地方，上世纪八十年代前为全国十大水库之一，目前是川南旅游胜地，水库中有数十个岛屿；还有神庙，特别灵验。
其次是带龙字的物种美不胜收。天上飞的有龙鸟，地上跑的有龙马；山中藏的有龙象，海里游的有龙虾。花有龙头花、龙船花，草有龙须草、龙胆草，树有龙脑树、龙血树，木有龙爪槐、龙角木；还有龙葵、龙眼、龙舌兰、龙吐珠、龙须菜、龙爪葱、龙井茶、龙凤团等等，不再一一赘述。
再就是带龙字的用具用品也很多。如龙骨水车、龙门吊车、龙门刨床、龙门铣床、水龙头……
国人，特别是旅居海外的华人，都说自己是炎黄子孙，龙的传人。现实生活中，各行各业有龙头老大，江湖上有跑龙套的，不少地方还保留着耍龙灯、赛龙舟的传统，就连人们谈天说地也叫摆龙门阵。
由此可见，中国的龙文化内涵丰富，源远流长。如今，中华民族这条巨龙正腾飞在世界东方，傲视寰宇。作为龙的传人，我们不仅要把龙文化继承下来，撷取精华；还要传承下去，发扬光大。

作者：龙介文   回复：0   发表时间：2010-05-30 11:43:42