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纵观国内何氏族谱与研究资料,有关何姓的成姓原因与世系,争议颇多:(1)姬万(毕万)是否为唐叔虞的后人,韩厥是姬万的曾孙还是玄孙?(2)韩姓改何姓是音变吗?(3)何姓的授姓始祖是谁?(4)何氏始祖的墓葬地在哪里?其中的授姓始祖之争,在百家姓中实为罕见。对于以上争议问题,本人通过比较各种资料,提出如下观点:(1)唐氏、韩氏等家谱均以唐叔虞为鼻祖,认为姬万是叔虞的后代。虽然部分资料中将韩厥记为姬万之玄孙,但这不是主要问题,是可以考证出来的;(2)世上都说“行不改姓坐不更名”,哪有一个姓氏顺应别人读音而改变写法的?所以本人不同意纯粹的音变之说,所谓音变只能理解为因避祸而按当地读音改姓的说法,韩姓改何姓在很多族谱上的记载均与避祸有关;(3)关于韩改何的记述,各地族谱差异较大,但韩改何应自同一人;(4)何氏始祖之墓不在安徽而在陕西。 关于观点(3)的理由:韩姓改何姓的始祖,目前主要有何珹、何庶、何允之说,其中何允为韩王安次子无疑,但何庶、何珹的身份各地版本差异较大。本谱(指蕲阳何氏谱,源于江西。下同)记载韩改何始于淮阴侯韩信之孙何成。本人认为,何姓成姓之争只有三种可能:一是秦灭韩之后,原来的韩王族裔不止一人改为何姓,即何氏源于多头。在古代,为官者必须向朝廷申报谱牒,何氏为官比较多,他们申报时出于背景考虑,虚报了不同的名人为先祖,以至很早的时侯何氏世系就已错乱。但这种可能性不大;二是鉴于各地何氏族谱几代以后的人物基本相同这一事实,应该肯定韩改何源自同一人,但这个人在各地族谱上却不同;三是何姓源于避韩信之难。本谱记载,韩改何源自韩信之孙何成,因为韩信(四世祖)虽然被“夷三族”,但当时同情他的大有人在,极有可能保存有后代,但因避祸其子孙改韩姓为何姓,这在汉代资料中不可能找到真相。司马迁在韩信被杀七十年后,到韩信的老家淮阴进行了详细的考证,却未写明韩信的家世。但是,司马迁却为何氏始祖何庶的石刻像题诗“更名改姓,因避强秦,宁去侯统,甘为庶民。承先启后,继旧开新,既明且哲,以保其身”。鉴于史书上根本查不出韩(何)珹、韩(何)庶其人,而部分族谱记载何庶即何修,而何(韩)修为何成之父、韩信之长子(本谱中记载韩信共有三子,但另两子均无后)。为了支持何氏始祖为同一人的观点,本人在此提出一个大胆猜测——所谓何珹、何庶均为假名,何庶即为韩修,何珹即为韩成(汉文帝时期)。因为韩成是韩信之孙,本应袭韩王之衔(韩信曾封为韩王,先祖为韩王安),所以将韩成记为韩珹,意为韩王成,后改为何珹。而将韩修记作何庶的原因也是避祸。司马迁为何庶的题像诗“宁去侯统、甘为庶民”,似乎就是说明何庶名字的来历,并说明韩信后人放弃“翻案”。如果改姓只是“因避强秦”,则宁去侯统这两句就不成立,可见避秦之说纯属托辞,实为避汉初韩信之祸。在东汉时期,何氏的重要人物何武、何寿均与司马迁同朝为官,汉代各种文献与家谱都不可能披露真相。由于后代修谱时有的沿用汉初的记述,有的恢复了何成、何修、韩信的真实身份,导致了各地家谱的不一致。至于各地记载何姓始祖不一的问题,可以解释为何氏后人在追记先祖时选取的始祖不同,或以韩允为始,或以韩修(庶)为始,或以韩成(珹)为始。如果以上猜测属实,则所有问题均可迎刃而解。虽有专家提出,何姓成姓时间应早于汉文帝时期,但何允与何成(珹)之间仅隔四代。 关于观点(4)的理由:本谱明确记载何允、何成等何氏前几世均葬于陕西扶风,有具体的墓地位置与朝向,它符合国人归葬故里的习俗。有关庐江部分,谱中记载何氏自九世祖何武、侄何嘉曾任职庐江,但二人后来均迁四川,之后何氏主要葬于四川、河南、山东等地,自十七世祖何桢才由山东任城官迁庐江郡(潜邑),并葬于潜山天柱山谷,且后代多葬于此,故址有三高书院等。因此,何氏始祖之墓地不在安徽而在陕西扶风,庐江郡始祖墓在潜山。望淮岗何家坟只是何氏迁淮中早期的先祖之墓地而已。 按以上观点,何姓成姓之谜关键在韩信。在《庐江郡何氏大同宗谱》中,亦以何允公为始祖,但何庶(字自修)之父信公,并非本谱韩信。虽然其中的何氏世系清楚,且无韩(何)信之争,但解决不了各地何姓始祖名字不一的疑难。值得一提的是,《史记》中除了淮阴侯韩信以外,还有另一位韩王信,他二人同名,同时被刘邦封为异姓王,同年被刘邦所杀。 蕲阳何氏族谱内存有南宋大儒朱熹、民国时期国学大师黄侃所作之序。谱中自韩王安以后,世系清楚,官迁明确,生卒葬地具体,可统一各地族谱的诸多纷乱。若假以时日,将时间与人物考证无误,则堪称最完整的世谱。 以上观点,仅供参考。 作者:何菊明 whhjm@tom.ocm
作者:何蕲阳 回复:2 发表时间:2010-07-17 11:02:33
请阅世界何氏网,有更新!
作者:111.173.72.* 发表时间:2011-07-15 10:38:30
呵呵,自始祖定在庐江,有多少砖家想把始祖搬走,何为?
作者:何建生 发表时间:2012-04-03 10:40:29
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