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先慈王太君传铭



孔祥新



先慈王太君（1913—1989），讳字玉兰。外祖父东平王台，雇农成份，抗活谋生。外祖母针线纺织，补贴家用。先慈同胞有五：姨母并四位舅父，慈为其大。长姊如师，弟妹榜样。1986年，姨母从内蒙回东平州城看望胞姐，相隔半世纪，姊妹无相猜，一见泪纵横，再说笑开颜。姨母诵读：“女儿经，仔细听。早早起，出闺门。烧茶汤，敬双亲。”先慈接曰：“勤梳洗，爱干净。学针线，莫懒身。”余也凑趣，“穿衣裳，旧如新。做饭菜，要干净。”老姐俩同时责余，“错啦！是‘要洁净’。”阖家相视尽欢。余问姨母，“谁教的？”“你老娘呗！”姨母问我，“跟谁学的？”“同一位老师。”家人问先慈，“几岁学的？”“四五岁时，听老爹的东家小姐背诵的。”我怀疑，我之所以能写几句顺口溜和几篇不登大雅之堂的东西，除与始祖孔子有血脉渊源外，定与先慈的韵文启蒙分不开。

先慈为女，照看弟妹，孝敬父母；工于针线，精于纺织；粗饭细作，父母助手。三舅孤身，姐弟情浓，从小至老，更多受到先慈无微不至的关爱。听幺舅母讲，慈入孔门，是看中了家严（讳字凡玖）的木工手艺。慈曾遗余一件以“碧荷蛙鸣”为内容的木雕：嫩荷卷沿，杨叶大小，蛙蹲其中，引颈高歌。构思奇巧，雕工传神，玲珑剔透，自出机杼。嘱余：“此乃尔父所赠，好好珍藏。”余也大意，竟于二十年前易居时不慎遗失，愧对严慈的在天之灵。余曾疑心此乃双亲的定情信物，否则不会做的这样栩栩如生，动人心魄。家严不只是一位匠人，的确是一位艺术家和工程师，他为先慈做的木制织机，公认结构精巧，做工考究，至今被后辈收藏。慈十二束脚，十八出阁。慈身修一米七，有窈窕淑女之姿。

余本孔圣后裔，高祖（讳字昭寰）为皇清八品军功。曾祖任清末直隶东平州学督，府第东平州城北门里。英雄逐鹿，社会动荡，朝代更迭，祖辈（讳字庆璘）衰落。慈为孔门长媳，家道中微，而孝悌犹存。慈孝公婆，胜于父母，晨省昏定，侍寝问安，先意承志，亲奉茶饭。慈待小姑（讳字凡瑛、凡玫）亲如姐妹，切磋针艺，亲备嫁衣。慈与小叔（讳字凡清），如姊如弟，操持婚姻，关怀备至。慈与妯娌（马氏讳字立文）犹如胞妹，相互接济，不分彼此。

先父为支撑家业，木工耕种，养家糊口拼命于外；先慈为操持家务，纺织针线，敬老养幼拼命于内。“长兄似父，长嫂如母。”俚谚信矣！倭寇犯东原，慈以锅墨涂面，唯恐受辱，扶老携幼，流离失所。慈做军鞋，支援八路；严为民兵，守护州城。慈捐织布，做解放军服；严造独轮，为淮海解放军送军粮。

共和九年，大姐（祥英）已嫁，家父兄长（祥芝），外出为夫。慈率二姐（祥苹）、二哥（祥金），怀抱周岁的余，走进大跃进时代。先慈背余抬土筐，回来用土筐抬着我。先慈莲脚。受余拖累，常受酷吏喝叱，慈均忍之，从不求情。大锅饭按劳动力配食，分四个包子，慈留三个给孩子。

共和十年春，慈为高级社麦田锄草，余牵衣紧随其后，慈担心锄把捣儿的脑壳，把余放在北门城楼石狮下玩耍。余虽两岁，最为淘气，好高骛远，竟爬上了丈余高的城楼，不慎滚落，血肉模糊。慈闻讯，疯也似地抱余飞奔医院，硬是从死神手中夺回了儿的性命。那次大难，为余身打上了终生抹不掉的疤痕。

浮夸冒进，民尝苦果。祖母（范太君）父叔，因饥而亡。慈含泪连送三位亲人入土，挺过家中的重大变故而不倒，足见慈的柔韧勇健绝非一般。三年灾害，十年内乱，先慈凭着女性特有的生存智慧和纺织手艺，把全家带出了困境。

余入学文革开始，毕业也未结束，虽是文革中学生，也算家中秀才。恢复高考那年，余带青年突击队正拼搏在学大寨一线。慈对二儿说，“俗话说，穷了别忘喂猪，富了别忘读书。圣人之后，不能那么理解，只有知识，才是改变贫穷的最好方法。替回你弟，工地上乱，不如在家复习安静。”读有字书，识无字理。先慈虽目不识丁，但大事大非面前，绝不含糊。每当余治学懈怠，想起先慈的话语，犹如芒刺在背，即时警觉奋起。

随着大嫂（巩贤英）二嫂（李正霞）和妻子（牛任香）的先后进门，先慈熬成了婆婆。她对儿媳说，“只要叫娘的，都是我的亲儿女。闺女娘，皮好不坏瓤。”她从不对儿媳指手划脚，训叱絮叨。照看孙子（令军）孙女（令爱、令果、令娥、孔昊），从不怕麻烦。无论尊长膝下，亲戚邻里，她都慈眉善目地厚待。儿媳对她敬重有加，妯娌和睦，令别家的媳妇好不羡慕。

改革后，家境稍宽。八零年初，先慈还纺棉织布，儿孙辈劝她该歇息了，她总是说，洋布没有土布好，看着粗糙，用着温暖实惠。至今，余还盖着先慈亲手纺织的土布被，上面留有先慈的余温。

先慈操劳一生，勤勉一生，善良一生，独立自主一生。天佑大德，一生远离药剂病痛，七十六寿，无疾而终。

礼赞：

素王懿德，玉兰之质。自强不息，渊远流长，。



共和五十六年暑日末子孔祥新谨撰于东平新湖中学帐庐庵书斋

作者：孔祥新   回复：1   发表时间：2010-08-27 10:11:23

伟大的母亲，母爱如海。

作者：刘士辉   发表时间：2010-08-31 12:29:47