姓氏：招

编撰：招锦源、招伟标、招锡坤、招永铨、招志祥、招河汉 字体：招东山

作者：58.248.82.*   回复：27   发表时间：2010-12-26 18:37:05

前言
招氏源流
朗边招氏探源
招燕翼堂溯源表述
招仲奇、招季奇南海朗边开族
燕翼堂建造神楼
燕翼堂纪事
兴贤里家园
燕翼堂代传的推定
朗边招氏宗祠巡礼
目前招姓分布简略
招义本老先生口述燕翼堂百年事
石湾招维则堂溯源
【网招天下】网站--朗溪人的骄傲
我的情怀，我的故乡
与本堂相关分支
招允师傅生平
招氏名人趣谈三则
“古梁国”与招父
邨人诗草
编后语

作者：58.248.82.*   发表时间：2010-12-26 18:38:21

2005年，我编了本《招燕翼堂族事拾零》，实际上是拾人牙慧，将别人的东西取其片言只语，当成自己的话，编写成小册子。

当时本想重编招氏族谱，但旧族谱经已遗失，材料从哪里来呢？唯有采访村中遗老。由于年代久远，往事如烟，接受访问者，多是无奈的，茫茫然的无语作答，谈些村中近事，尚可--细述。

既然没有本族过去详实历史材料记录，倒不如去繁就简，只写轮廓。便借鉴下朗村招氏族谱上类似的记载，集成并结合本族中近事来编写。所成的东西，仅及一鳞半爪，都只是为了不致子孙后代，说不定哪一天会有人把本堂族谱重启于世。限于本人水平，加之确实资料不全，而编成的册子定多有不够完数典忘祖，实万不得已不过，还得声明，编成的小册子不算是族谱，因为它未有真实地反映燕翼堂世代相传的历史（即世系记录），只是简单扼要地叙述了招氏远祖、始祖、太祖的一些事及开村始祖招仲奇公的开宗情况，这些东西实属轮廓，或许还会带着遗憾，因为不可能全部是真实的记录。

关于族谱遗失了的说法，到今天还没有得到确实的定论。本堂子孙，离乡背井到外地谋生者众多善之处，敬请原谅。

作者：58.248.82.*   发表时间：2010-12-26 18:41:52

珠三角招氏各宗系族谱序言及相关史籍记载，招氏源出自以下几个方面：

（一） 春秋时晋.步招

“余姓乃出自南海，春秋时晋。步招①之后也。”

《通志.氏族略四》：“招氏，晋步招之后，汉有大鸿胪招猛。”

步氏原出姬姓，后以封邑为氏。步招是春秋晋国大夫步阳（封在步邑）后人。步阳乃周始祖后稷裔人。尧帝赐后稷姬姓，就是姬弃，其擅长农事，尧帝举为农师，封邑于邰。上古五帝之一帝 是姬弃之父。步招春秋晋国一位将军，《左传.文公七年》该书云：“……赵盾将中军……步招衔戎……”步招后来子孙用他的名为氏。

（二） 陈公子招

“予族招姓，其先世本舜之后，为陈公子招②以名留也。”《左传.昭公八年》冬，楚子灭陈，公子招被执而放之于越，子孙因留其名为氏，以志不忘。”春秋时陈国远祖为妫姓，陈是以国为氏。周武王灭纣后将舜后代胡公满（妫姓）封到现在安徽省毫县以北河南省以东处，建立陈国。

（三） 赵氏（赵朔家族）改姓招

【网招天下】一博客留言：“招者，赵也。与秦同祖。其先，王族也。晋景公三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。惧诛，亡，故易其姓。世多不知之者，虽招氏者亦然，夫知其姓而弗知其祖，不亦悲乎？其祖训曰：‘吾等得以存之，万幸矣！毋敢再显。’故至始皇而得天下，亦未复其姓。”

嬴姓始祖，五帝至少昊，其后代伯益娶舜小女姚氏，赐姓嬴，秦入自此成族。《风俗.皇霸.六国》：“赵之先与秦同祖，其裔孙曰造父，于周穆王为御骅骝騄耳之乘……帝念其功，赐以赵城，因以为氏。”公元前597年（周定王十年、晋景公三年），赵朔遭大夫屠岸贾灭族而亦其家族姓为招氏。

（四） 汉大鸿胪招猛之后

年代久远，族谱湮灭，准确地肯定招氏远始祖是谁，确实困难。“惟鸿胪公发祥于东汉，迨后解组入粤，卜居羊城，遂为南海著姓，则修谱者当断自鸿胪公始③”。南粤一些招氏族谱有提到大鸿胪招猛，祠堂、村道有颂扬招猛楹联及功德句。从目前资料看，招猛为南粤招氏始祖，证据比较充分。

（五） 汉、傣、蒙古、朝鲜等民族及满族均有以招为姓的人物。

（六） 《史略》中记载：南北朝时，南朝梁武帝之子昭明太子，易昭名为招。入朝助父理政，30岁时因被谗而遇害。其后人为了纪念他而改姓招④。

招氏源流可能是多方面的，目前只收集到上述这些资料。随着国家对民间家谱、族谱文化的重视，调查收集整理工作的逐步深入，不久将来或许会有更多更详实的族谱、家谱材料出现。

注：

① 晋.步招名最早见于《左传.文公七年》为公元前620年。引自“下朗村明礼堂家谱序”。

② 陈公子招最早见于《左传.昭公八年》即公元前531年。引录“朗溪招氏族谱原序”。

③ 引《招氏鸿迹》语：《广州府志》载：“招猛，东汉安帝朝‘举茂才’。汉元初中（公元114-120年）官大鸿胪”。

④ 公元531年，南梁中大通三年。南梁昭明太子萧统卒。

作者：58.249.15.*   发表时间：2010-12-26 21:00:05

水有源，树有根：苗从地发，树向枝分。招氏源远流长。现举原南海县朗边乡（下朗村）明礼堂族谱中一段序言：“倘别有所考，则直系彻源接纪……”意思是叫后人有新发现，继续补充记载。此族谱序言已收入《招氏鸿迹》书中。现把我要补充的内容列于下：

一、姓氏起源及其它

其实，姓氏起源也是为了权利和义务。一个姓氏就是一面旗号，代表一伙同类人的利益和分派任务。旧社会每一个姓氏，每一条乡村都有它的乡规民约来实施它权利的分配，义务的承担，以这种乡规民约保障他们的利益。

例如：在清末时期，孙中山先生组织的革命党，反对满清政府。他的家乡香山县翠亨村，孙氏族当权人把孙文赶出家族，更将他的亲属全部驱赶到澳门。在旧社会，常发生村与村、乡与乡不同姓氏之间的械斗，大村欺压小村。同姓同宗族，大房欺细房，或者利用封建礼教名义来迫害他人，这些都是姓氏宗系实施其权利反映。自1952年后，各村乡姓氏宗族，失去了公堂产业这个权利，村人不再承担过去宗族义务。所以现在村与村、乡与乡、人与人、各个姓氏与各个姓氏之间，人人平等、互相尊重的关系密切，和睦共处，相处融洽。

二、招氏与其它

探讨过姓氏源头的人都会知道，一个姓氏不可能只来源于单一个祖先。招氏亦然，有源于春秋时晋.步招、有源自陈公子招、有赵氏易姓招、有发祥于东汉招猛和各个小数民族中的招姓人物。在姓氏史籍书上，多记载“招氏”来自晋.步招和陈公子招的人。

（1） 晋.步招的历史佐证

《左传.文公七年》该【传】纪：“箕郑居守。赵盾将中军，先克佐之。……步招御戎，戎津为右。……败秦师于令狐，至于刳首。”

“余姓乃望出南海，春秋时晋.步招之后也。”此乃《下朗村招明礼堂家谱序言》。

《通志.氏族略四》：“招氏，晋.步招之后，汉有大鸿胪招猛。”此出自1985年湖北、四川两家辞典出版社联合编的《汉语大字典》辞典中。该辞典是目前中国最有影响力的一套工具书。

晋.步招名字最早出现在《左传.文公七年》，文公七年是公元前620年，距今已有2630年。下朗村招明礼堂、招燕翼堂、招敦本堂及他们的各地分支都属招劻政公宗系，明礼堂家谱序写：“余姓乃望出南海，春秋时晋.步招之后也。”所以“晋.步招”是他们的远祖。

（2） 陈公子招

《左传.昭公八年》，春秋【经】纪：“八年春，陈侯之弟招杀陈世子之偃师。……大雩。冬十月壬午，楚师灭陈。执陈公子招，放之于越……”。

“予族招姓，其先世本舜之后，陈公子招之以名留也。左传昭公八年冬，楚子灭陈，公子招被执而放之于越，子孙因留其名为氏，以志不忘。”录《朗溪招氏族谱原序》。

陈公子招名字最早见于《左传.昭公八年》即公元前534年，至今已2544年。上朗村招永思堂始迁祖谦所公及其后裔尊称“陈公子招”为其远祖。

（3） 招猛的历史评述

据清同治《广州府志》记载：“招猛于东汉安帝朝‘举茂才’又于汉元初中（公元114年---120年）官大鸿胪。”引《招氏鸿迹》语。史籍书上见招猛名字陈公子招、晋.步招晚六百多七百年。

据《招氏鸿迹》记载：“惟鸿胪公发祥于东汉，怠后解祖入粤，卜居羊城，遂为南海著姓，……。”

为什么南海招氏各祠堂都有招猛事迹的记载呢？这就得从岭南产生族谱的事说起。由于经历了宋末和元朝的社会动荡，旧存族谱被毁。到了明朝朱元璋统一中国后，带给人民休养生息的机会。一百多年前从中原逃难到岭南的后代，生活安定下来，回忆自己的生世，怀念祖宗，希望将自己血统世系和祖先的事迹，用文字记录下来，传给下一代，这就牵起了明、清两代修族谱盛行之风。这本是好事，但也带来些许不良影响。撰写族谱除了本族人编写外，还有一些顾请代写族谱工匠，这些工匠揸住人们欢喜粉饰祖先，欢喜炫耀家声，和总想历史上有个名誉地位的祖先。当追溯无源时，便挂靠历史上某一显赫人物，所以代撰写的族谱，家家都封这位显赫人物为他们的祖宗。我想南海招氏各间祠堂都有招猛的事迹记载，可能就时这个原因。当然我们希望招氏，每间祠堂都有这样荣耀的人物。

招猛是我们近二千年的招氏先贤，应该尊他为“先祖”。


（4） 关于招劻政公宗系的记述

“传至南宋隆兴年间（1163年---1164年），有祖劻政公讳禄，为兴州都统幕府参谋。后因金强宋弱，时事纷纭，归隐寿终。”下朗村招明礼堂和招敦本堂族谱序言。

这段话，在两家族谱上都有记载。这两间祠堂虽然是同姓，又同在下朗村，但以前互不相关，自从经过2000年后，才知道两间祠堂原来是叔侄。事情经过是这样的：一天，招煊老先生的《招氏鸿迹》编写小组，需要参阅下朗村招氏两间祠堂族谱。招煊将两间祠堂族谱打开细看，发现他们族谱都有关于其太祖劻政公招禄的记载，一向以来互不相干的两间祠堂，原来几百年前，祖先是叔（伯）侄关系。还有一件令人意想不到的事情，广州市番禺区石碁镇罗家村招永裕堂，参加编写《招氏鸿迹》资料调查小组，寻找到失散了几百年的祖先。

广州市番禺区石碁镇罗家村招永裕堂开村始祖东瀛公，于明武十八年（1385年），由南海朗边乡到番禺县沙湾司充掌吏科，在罗家村居住，娶洪氏夫人。婚后生一男，未几东瀛公不幸辞世，幼儿寡妇，无力扶灵反乡，流落在番禺县罗家村居住。幼子名始吾，长成而娶，后繁衍不惜，成为今日之罗家村招永裕堂大族。因洪氏太夫人临终前未能详尽说清夫家状况，只留南海朗边仲奇、季奇是吾夫祖家太公。后来子孙怕把遗言忘掉，便用黑色云石将“南海朗边始祖招仲奇、招季奇”字句刻于石上，并镶嵌在祠堂神位左边后墙上，以示后代子孙寻找祖家。今次番禺罗家村永裕堂招氏兄弟，跟随《招氏鸿迹》编写组来到下朗村调研，得知燕翼堂和敦本堂，正是旧日南海朗边招仲奇、招季奇的后人（季奇、仲奇是同胞兄弟）。几百年来的寻宗历程得到圆满结束。以前不清楚自己祖籍的兄弟，现在由于各地招氏村多有联系而来往密切，部分人已找到自己的祖籍宗亲。

三、记录姓氏历史断断续续的原因

有个问题需要大家商讨，关于各间祠堂族谱记载略有差异。以前各间祠堂视族谱为本族秘密，不易公开在别人面前，同时族谱多由本族权威人物掌管。修撰族谱时，也很少请同宗兄弟来商量研究。续编时，都是讲前人写下的东西重抄一遍，明知错漏亦不作订正，或加上按语说明，任其以讹传讹。在旧社会，文化出版事业没有现在这样发达，编写族谱时受到缺少书籍参考。一些历史问题，只能凭读过的书籍或别人口中获得，所以写作起来不是那么顺利。当某一事件找不到典籍求证，或得不到别人帮助时，就凭着记忆甚至测度来决定，往往做成事实真相出现两样。这种现象在同宗系各祠堂编写的族谱上也会出现。有鉴于此，大家应该互相体谅，不应求全责备。第二个问题，各间祠堂在尊称远祖上，应该相互尊重，不应追求统一。我国许多姓氏，同姓不同宗，源流复杂。就以山东曲阜“孔姓”而言，孔子一族世系记录健全，他们后代不会被错认。如果认为凡是姓孔者，都是孔子后裔，则不是事实。孔姓源流有四支：（1）孔子之“孔姓”出自子姓，春秋时宋国孔父嘉之后；（2）春秋时，卫国有姓孔，源自古佶姓；（3）郑国有孔姓，来源姬姓；（4）春秋时陈国有孔姓，源于妫姓。当时孔子是个著名人物，他所在的孔姓一族地位最高，其余三家孔氏为要抬高自己门第，自称是孔子后裔，把己族的真实血统也隐瞒了。后来到了清代，正统孔氏联合颜氏、孟氏、曾氏三姓重编族谱。自此，凡姓孔之人，都被认为孔子后代。以前身份暧昧的三支孔氏宗族，得到正式承认。

五百年前是一家（准确些是三千年），四海之内，皆兄弟也。这种说发却有点道理。

*过去下朗村有一位到马来西亚经商的老华侨讲述：“设在新加波的南海会馆，大家华人见面时，不论你姓什么，都统称为兄弟。国外华人无分彼此，多么亲热。我们中华民族的招氏，又何须耿耿于怀是哪间宗祠的招氏呢！

中华招氏一家人！

作者：58.248.84.*   发表时间：2010-12-29 13:11:58

余姓乃望出南海，春秋时晋.步招之后也。

东汉孝安时（安帝刘祜），有祖招猛，举茂才，荐辟为郎。元初（公元114---120年）官拜大鸿胪，掌管朝廷对少数民族接待与交往等事务。至年迈，回籍南海闲居省城。

南宋隆兴年间（公元1163年），有劻政公招禄，为兴州都统幕府参谋。

宋咸淳年（公元1265---1275年），我太祖建文公，由军功保荐升知府，但未能莅任。时金人扰攘（蒙古元兵扰攘），战事频繁，奉调远征，转战三楚，因军粮缺乏，曾一度受困长沙。更有豫章土匪作乱，民众皆遭荼毒。建文公携眷南逃，避入岭南，途中不幸夫妇罹难，遗下三子。继而长子孟奇引领两弟，接续南程。历尽艰辛，来到朗边，投靠堂叔伯仕基祖，遂而安居。俟后兄弟稍长，各谋生计，各成家室。孟奇年长，远迁南海小塘开族。仲奇、季奇二人在朗边分房而立，仲奇居下朗村之南。今日上朗村东侧旧称兴贤里，招氏南祠燕翼堂是也。三弟季奇居兴贤里北边，下朗村庙边里、三槐里招氏北祠敦本堂是也。下朗村大地里刚柔里之明礼堂仕基祖，是吾祖伯叔父辈。上述乃吾姓之源及燕翼堂开宗概况。今日重记示于后人实欲毋忘宗祖。

*附录：燕翼堂字牌

升、光、怡、秉、礼、义、忠、信。

按推算字牌自清道光十三年始（公元1834年），约为南迁祖开宗后的第二十代孙，至今历170余年。今日之繁衍速度，部分子嗣已到二十七传信字牌，为了避免出现脱节，建议从第二十八代起延用：

盛、世、鸿、基、继、业、弘、扬

作者：58.248.84.*   发表时间：2010-12-29 17:51:38

“惟我太祖建文公……宋宗南渡之后，由军功保荐升用知府。均未莅任。是时金人扰攘①军务紧急，征战日繁。奉调远征，转战三楚。②……粮食维艰。闻困长沙。存亡莫测。未几而豫章。③土匪蜂拥而起……当此乱离之日，正是逃难之时，父子不能相顾。我太伯祖孟奇公携同兄弟三人怆惶逃避，远徒羊城。迨后太伯祖孟奇公迁居南邑小塘。次太伯祖仲奇公暨我太伯祖季奇公，同迁南邑朗边乡。”以上陈述是我下朗村敦本堂招氏族谱序言的一段记录。

根据史料记载：

1271年元.至八年十一月，蒙古忽必烈建国，号大元。

1273年（宋.咸淳九年）正月，元军破樊城。二月襄阳降。

1274年（宋.咸淳十年）以伯颜为统帅，发兵二十万征南宋。十二月下鄂州（今湖北武汉市武昌。）

1275年（宋.德祐元年二月），元军已进逼临安。

1276年（宋.景炎元年）正月，南宋幼帝赵显请降，元军取临安。五月宋赵是即帝位于福州，是为端宗，称景炎元年。两年后三月病亡。

1278年，宋臣陆秀夫、赵世杰拥立赵炳为帝，年号祥兴，移驻广东新会海中之崖山。

1279年正月，元军攻破崖山，宋帝溺死，宋亡。

我祖建文公曾奉调转战三楚。在忽必烈夺去了大汗位后，于1271年建立了大元帝国，接受了南宋将刘整的建议，将军事主攻方向转移到襄阳和樊城，并编练水军，从而确定消灭南宋的战略部署。1273年（宋.咸淳九年）正月和二月便攻陷了樊城和襄阳。继而在1274年（宋.咸淳十年）以元朝丞相伯颜为统帅率大军沿汉水和长江东下，水陆并进，直击南宋，十二月攻下鄂州。距鄂州不过数百里外的潭州（今湖南长沙、湘潭等地），危在旦夕。便兼宋军粮饷缺乏，战事不利，每站必败，军心涣散。如我族谱序言云：“……存亡莫测……豫章土匪蜂拥继起……当此乱离之日，正是逃难之时。”（笔者按：此景况近160年的南宋朝江山，岌岌可危矣！）我太祖建文公当机立断，弃械南避，投奔南邑朗边之堂兄弟仕基公。从上述事件分析，我开村始祖来朗边时间是南宋朝咸淳十年或德祐元年，比下朗明礼堂迟八年或九年。这样算来，至今我族来朗边已有732年到733年的历史了。

注：

① 公元1234年正月金亡。此应是元军攻宋。

② 三楚：西楚约为当今淮水以北，泗水沂水以西；南楚北起淮、汉、南包江南；东楚跨江逾淮，东至于海。

③ 豫章：今日江西南昌。

作者：58.249.14.*   发表时间：2010-12-29 21:14:20

“惟我太祖建文公……宋宗南渡之后，由军功保荐升用知府。均未莅任。是时金人扰攘①军务紧急，征战日繁。奉调远征，转战三楚。②……粮食维艰。闻困长沙。存亡莫测。未几而豫章。③土匪蜂拥而起……当此乱离之日，正是逃难之时，父子不能相顾。我太伯祖孟奇公携同兄弟三人怆惶逃避，远徒羊城。迨后太伯祖孟奇公迁居南邑小塘。次太伯祖仲奇公暨我太伯祖季奇公，同迁南邑朗边乡。”以上陈述是我下朗村敦本堂招氏族谱序言的一段记录。

根据史料记载：

1271年元.至八年十一月，蒙古忽必烈建国，号大元。

1273年（宋.咸淳九年）正月，元军破樊城。二月襄阳降。

1274年（宋.咸淳十年）以伯颜为统帅，发兵二十万征南宋。十二月下鄂州（今湖北武汉市武昌。）

1275年（宋.德祐元年二月），元军已进逼临安。

1276年（宋.景炎元年）正月，南宋幼帝赵显请降，元军取临安。五月宋赵是即帝位于福州，是为端宗，称景炎元年。两年后三月病亡。

1278年，宋臣陆秀夫、赵世杰拥立赵炳为帝，年号祥兴，移驻广东新会海中之崖山。

1279年正月，元军攻破崖山，宋帝溺死，宋亡。

我祖建文公曾奉调转战三楚。在忽必烈夺去了大汗位后，于1271年建立了大元帝国，接受了南宋将刘整的建议，将军事主攻方向转移到襄阳和樊城，并编练水军，从而确定消灭南宋的战略部署。1273年（宋.咸淳九年）正月和二月便攻陷了樊城和襄阳。继而在1274年（宋.咸淳十年）以元朝丞相伯颜为统帅率大军沿汉水和长江东下，水陆并进，直击南宋，十二月攻下鄂州。距鄂州不过数百里外的潭州（今湖南长沙、湘潭等地），危在旦夕。便兼宋军粮饷缺乏，战事不利，每站必败，军心涣散。如我族谱序言云：“……存亡莫测……豫章土匪蜂拥继起……当此乱离之日，正是逃难之时。”（笔者按：此景况近160年的南宋朝江山，岌岌可危矣！）我太祖建文公当机立断，弃械南避，投奔南邑朗边之堂兄弟仕基公。从上述事件分析，我开村始祖来朗边时间是南宋朝咸淳十年或德祐元年，比下朗明礼堂迟八年或九年。这样算来，至今我族来朗边已有732年到733年的历史了。

注：

① 公元1234年正月金亡。此应是元军攻宋。

② 三楚：西楚约为当今淮水以北，泗水沂水以西；南楚北起淮、汉、南包江南；东楚跨江逾淮，东至于海。

③ 豫章：今日江西南昌。

作者：58.249.8.*   发表时间：2010-12-29 21:14:22

一面金光灿灿的“燕翼堂”牌匾终于在祠堂中堂上挂起来了，这不是容易之事，经历多方的努力、和兄弟宗亲的支持才可达成心愿。昔日祠堂重修，因资金问题而搁置。今日有热心人仕和村民慷慨捐资，在20多天内将一面金字“燕翼堂”名号漆底牌匾挂于堂上。升牌匾当日，族中一半大嫂、婶娘忙着打扫卫生，收拾地方，祭祀祖先，为全村人祈福。

作者：58.249.14.*   发表时间：2010-12-30 20:19:15

招燕翼堂祖先神楼暨祠堂大门木楹联得以建造，有赖移居佛山南善街本堂子孙倡议，更有赖家乡及移居佛山、广州等地的招氏兄弟积极响应。时值世界金融危机爆发，吾祠裔孙，无惧艰辛，迎难而上，于已丑年初夏，终于如愿以偿。燕翼堂今日之兴旺，系祖先的福荫，儿孙尽孝和拼搏的结果。为彰显族人功绩，刻录芳名，永作留念。

作者：58.248.84.*   发表时间：2010-12-30 20:20:42

（1） 旧南祠坍塌

座落在上朗村和下朗村之间的“兴贤里”北面，有招氏南祠，坐西向东，始建日期不详。民国初年①，祠堂旁边的茧廊有族人养茧，蚕结茧后，将结满蚕茧的茧箔，放置在火盘边，利用火的温度把茧内蚕蛹烘死。期间一天破晓时分，乌云密布，狂风大作，雷电交加，暴雨倾盆而下，龙卷风从西北方向直袭兴贤里。使百年古祠无力支撑，瞬间祠堂上盖连同茧廊一起倒塌，塌下的房顶被大火吞噬，我招氏南祠就此燃为灰烬。

（2） 重建招氏南祠

选址在兴贤里东南方，重建招氏南祠，建成后改名为“招氏宗
祠”，民国22年（公元1933癸酉年）落成。重建资金全部向族人筹集，其中捐资最丰者，为石湾柴基开柴栏的招氏商贾，其为燕翼堂裔孙：招根、招槐、招堂等人。

（3） 族谱遗失

燕翼堂族谱在何人之手，何时丢失去，无从查究。后有族人推测，在1951---1952年的土地改革时期，会被付之一炬。又有人推测，解放初期，宗祠曾是古朗乡政府所在地，或许这时被清走。但这个理由似乎不大可能，族谱之物，难道没人保管吗？如果这样弃之任之，当会终有一日……

（4） 属上朗村落

燕翼堂与下朗村明礼堂、敦本堂属同一宗系，兴贤里之燕翼堂人
口不及敦本堂昌盛。解放初期，在兴贤里内居住的燕翼堂人口不
足150人，户籍不满40户，而地理位置与上朗村最临近，因而当时南海县政府将兴贤里政区划归上朗村管辖，统称上朗村。公元1991年，佛山市政府按规划发展需要，征用了上朗村全部土地②，转为工业用途，从此村民洗脚上田，农民变成为城市居民。

（5） 招氏宗祠重修

解放初期，燕翼堂宗祠曾是古朗乡政府驻地。乡政府迁出后，又是某五金加工厂工场，至公元2002年12月宗祠重修落成，还祠堂面目兼作文化娱乐休息场所。录下塱宗兄诗一首：

宗祠破烂喜重修，几度沧桑几度秋。幸有兄弟情意重，祖公文物得保留。

（6） 燕翼堂字牌

升、光、怡、秉、礼、义、忠、信。八字排辈份，人人记得，不会辈分颠倒。按过去30年一代的传统计算法，是从清朝道光15年（公元1835年），升字辈至信字辈，历时是240年，应在2044---2074年才会用罄，但现在不是依此规律，时间提前很多，需要另议新字牌，才不会出现连接滞后现象。

（7） 祠堂旧门联换新门联

上联：燕翼宗枝秀 下联：鸿胪祖荫荣

上联是赞扬燕翼堂子孙昌盛，枝繁叶茂；下联歌颂招氏出了位位列九卿的大鸿胪官。内容本是不错，有人批评他排序颠倒。为了避免再受人非议，我祠于2009年己丑年4月16日，藉新建祖先神楼时一起调整门联内容。新对联经问卜祖先，得应允后才使用。新联为：

上联：鸿胪承祖荫 下联：燕翼衍宗枝

（8） 怎样算是一代人

我国民俗习惯：一个人出生至长大结婚成家立室，才称为一代人。其中所历时间需要二十多三十年，传统习惯算是作一代。但也有例外，个别人到了婚娶年龄尚未结婚，只要他满20岁，也算是一代。另外，每个人满了16岁就可以参加族中事务。

（9） 燕翼堂人

[_] 重修宗祠

2000年上朗村大宗祠重建，拉赞助时，招永淳、招永吉、招润辉等人，当即向上朗村主管宗祠事务及修建领导小组提出，上朗村重建宗祠的同时，应该关注燕翼堂祠堂的重修工作。并表明观点：“如果重修燕翼堂祠堂，费用可以不由大队负担，我们兴贤里人自己解决。”在招永淳等宗亲的争取和努力下，在各招氏兄弟村的关怀和支持下，终于在2002年8月开始动工重修祠堂。兴贤里燕翼堂人闻之祠堂重修，人人积极捐款，其中以招永淳俩兄弟及招润辉等人捐资最多，使宗祠能顺利在2002年12月修缮竣工。

[_] 重挂宗祠堂名牌匾

2006年1月8日，农历尚属乙酉年十二月初九，“燕翼堂”堂名牌匾升起来了。

在2002年宗祠重修时因资金不足，而未能堂匾造好。隔四年后，在兄弟村宗亲关怀和支持下，和燕翼堂本村村民慷慨捐资，仅仅用了二十多天时间，将一面金字“燕翼堂”漆底牌匾挂于中堂之上。其间也有赖于招锦源的筹划的招流兄弟奔走辛劳的结果。

[_] 燕翼堂新建祖先神楼

2007年丁亥年十月，是上朗村重阳节村庆日，各地宗亲纷纷返乡参加庆祝活动。其中有父祖辈移居佛山禅城南善街，安住经年的一班燕翼堂裔孙，正当宴席饮到庆高采烈的时候，招伟灿宗亲发现祠堂祖先神位过于简陋，便联合南善街一众裔人，研究倡议为太公神位装饰整容。由于佛山南善街的本堂子孙倡导，得到家乡和移居佛山、广州等地兄弟的积极响应，冲破了正直世界金融危机的寒潮，筹集到人民币N元。其中以招伟灿、招伟标为捐资最丰，上千元者亦有多人。如愿地实现了太公石神台上，新造起金漆神楼，并为太公神位牌描金刷漆。为做好这项工作，酝酿成立了筹建小组：本村招润照、梁兴；佛山招锦源、招润琪、招伟标、招志祥。时在乙丑年4月16日。

[_] 【网招天下】网站使“燕翼堂”名扬

燕翼堂人才济济。招伟标几年前返乡查祖父名字未遂，他便以他本人的智慧和财力，于2007年2月，独资办起了【网招天下】的网络平台，方便了各地招氏宗亲寻祖的需要。由于网络交换讯息速度较快，得到了全国各地招氏宗亲的青睐和频频使用。在不经不觉之中，“燕翼堂”的名字被人们所认识，并悄悄地传开了。探其原因，创办网站的人是广东省佛山市下朗村燕翼堂子孙招伟标。

[_] 无世系表的“族事”出版

一本由招锦源主编，招伟标为副主编，招永铨、招志祥为编委的无世系表的《朗溪招燕翼堂族事拾零》，于2010年10月出版。该书阐述了招姓的源流，并详尽地讲述燕翼堂远祖、先祖、太祖及开村始祖招仲奇的身世和来朗边开宗的情况。书中虽然没有详细的世系记录，但你阅读之后，能清楚知道燕翼堂（属下朗劻政公宗系）宗族的来源和发展。作者足足花了5年时间，经历了收集资料、访问、查证等才写成本书初稿，今日集大家的力量把它整理，丰富出版。使我招燕翼堂子孙，人人得以清楚祖先历史，勿令“数典忘祖”，受人耻笑。

今次出版《塱溪招燕翼堂族事拾零》的资金，有本堂热心公益事务的兄弟及关怀本堂的招氏宗亲赞助。出版物为赠阅，无偿给村中有需要的燕翼堂兄弟派发，亦准备有计划向各招氏兄弟村赠送，仅供招氏之间内部交流。剩余部分，留待日后认祖者索取。首次印刷680本。

注释：

① 祠堂坍塌，具体年份口述者无法确定。笔者查阅佛山市志（1994年10月版）有记：民国9年（1920年）6月17日，大暴雨，龙卷风袭击山紫一带，灵应祠万福台前亭倒塌，死2人，伤十多人，大雨成灾，三分之一街道被淹。可能在民国九年6月17日同日，是我村旧祠堂坍塌。

② 上朗村田亩：据辛已年重编的《朗溪招氏族谱》载，上朗村原有田产：全村共有耕地1209亩，鱼塘304亩（未计河涌、山岗面积）。

* 2006年1月8日，农历还是乙酉年十二月初九，在燕翼堂纪事上算是件大事。自从2002年宗祠重修后，今天才把堂名牌匾挂上，先来道喜和祭祖是本祠子孙，随后下朗村敦本堂及明礼堂子孙前来贺喜，还舞来醒狮助庆。整天沉浸在喜庆祥和的气氛之中。

作者：58.249.16.*   发表时间：2010-12-31 22:05:20