姓氏：周

关于“周”字
甲骨文中的“周”字，最初不带“口”字，只表示界划分明的农田，经过衍化，才形成今天的形象。
早期的“周”字《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”清人段玉裁《说文解字注》解释为：“密，山部曰山如堂者，引申训为周致也。”即周密、完备的意思。
最早的“周”字出现在殷墟以及周原出土的卜辞中，关于甲骨文、金文中“周”的解释，张日舁考证曰：“口像四周田界，其中阡陌纵横，像田中所植，田言种植之地，圄则指四周四至，两者所指不同，而取谊则近，故《成周戈》，周字直作田。”也就是说，最早的“周”字是指界限分明的农田，田里种满了庄稼。这种田间阡陌纵横的农田，中国自古就是一个农业国家，人们在很早的时候就知道种植各种农作物。早期周人活动中心在周原地区，都是属于平原地方。
由于纵横交错的农田里种植有密密麻麻的作物，所以“周”字就被训诂为“密”、“周密”的意思。
由于在书写“周”时加上“口”，后来人对“周”的解释就增加了另外的意思。表示国家政令之所出。
甲骨文、金文中，“周”已经是作为一个方国出现在卜辞与青铜器上，而不再是一片农田。这与周朝先人的农业生产与迁徙活动有关。

周姓起源有四
一、出自周昌、周任之后。《河图运录法》记载，远古黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两人的后代都以周为姓氏，分散于古时的汝南(今河南、安徽一带)、庐江(今安徽、湖北省境)、浔阳 (今属江西省)、临川(今属江西省)、陈留(今属河南省境)、沛国(今属河南、安徽、江苏省境)、泰山(今属山东省境)、河南(今属河南省境)等地。
二、出自姬姓。
1.周族始祖------后稷
1)周族始祖后稷的母亲为姜螈。
姜螈是黄帝曾孙帝喾的元妃，即第一个妻子，又号有邰氏。邰(tai台)，古地名，在今陕西省武功县西南。有邰氏，这是以地为号，表明她是有邰氏这个部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始于炎帝，所以她是炎帝的后裔。姜螈是炎帝的后代。
姜（女原）踩巨人足迹而生后稷。《诗经·生民》所歌咏的：“履帝武敏。”赋予这位周族始祖以神话色彩。姜（女原）随帝喾到郊外祭天，见到上帝的巨大足迹，踩其大拇指足印，内心震动而受孕。
姜（女原）生下后稷，以为是不祥之物，曾三次抛弃婴儿。第一次将婴儿弃置于狭巷，牛羊经过那里，不但不践踏他，反而庇抚喂奶。第二次将婴儿弃置在平地树林，恰遇着有人砍伐树木，婴儿又被救回。第三次将婴儿弃置在寒水冰上，有鸟张开翅膀覆盖温暖他。鸟儿飞开后，婴儿呱呱哭起来了。《诗经》与《史记》均生动描写了后稷出生后的这段神奇经历，说明他当婴儿时受到大自然和人们的保护。这位婴儿几次遭抛弃不死，母亲姜螈以为他是神，便收回宫中抚养，因最初想抛弃他，因此取名为“弃”。
姜螈是周族始祖之母，周族先人对她是非常崇拜的。周族先人对这位始祖之母的歌颂和缅怀，超过了对始祖之父帝喾的歌颂与缅怀。据南宋朱熹在《诗经·生民》中的注释，在姜螈出嫁帝喾后，邰地姜姓似已后继无人。因此，后来帝尧因后稷有功于民，将后稷封于邰，即封后稷于外祖父所在地，以主持对姜螈的祭祀。后来后稷的裔孙建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。
2）周族始祖后稷的父亲帝喾。
黄帝生玄嚣，玄嚣生（虫乔）极，娇极生帝喾，帝喾生后稷(名弃)。
黄帝，上古帝号。他以土德王。土地黄色，故称黄帝。黄帝又号有熊氏、轩辕氏。有熊，是当时一个诸侯国的国名，也就是原始社会一个部落的名称。轩辕，是居住的地名。
黄帝姓姬，《说文》：“黄帝居姬水，以为姓。”黄帝一生下来就神异，两个多月就会讲话，幼小时才智敏捷，品行敦厚，20岁成人时非常聪明。父亲少典氏死后，他建立了有熊氏的诸侯国，成为原始社会一个部落的首领。而他的兄长炎帝，则为天子，担任全国部落联盟领袖。黄帝在担任部落首领的初期，求仙修道，清静无为，因此，后世将黄帝与老子并尊为道家之祖。
黄帝是中华民族的始祖，是战国至西汉初年人们就有的共识。黄帝有4妃。他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居 (指由帝子下降为诸侯)若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，后为五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣，姬姓，降居溉水，生子娇极，娇极生帝喾(高辛氏，后为五帝之一)；西陵氏所生三子龙苗，生吾融，吾融生卞明，卞明迁居南方，为南蛮之祖。
帝喾有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，为周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名简狄，生子（贞+炯-火）(xie屑)，即契，后为商朝的始祖。三妃阵丰氏，名庆都，生子放勋，即帝尧。四妃（女取）訾(ju zi居资)，名常仪，生帝挚。在此四妃中，常仪的班次最后，但其子帝挚在兄弟中年龄最长，帝喾死后，帝挚继承帝位，在位九年，政治微弱，让位于帝尧。
3）西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖。
后稷在儿童时期，就善于种植农作物。他在儿童时玩游戏，就种植麻、豆。幼少时就能自求口粮，他栽种的大豆、禾稻、麻、麦、瓜，都长得茂盛美好。后稷成人后，更爱好农耕。
帝尧知道后，推举后稷为农师，主管全国的农业。《史记·周本纪》说他主管农业很成功，“天下得其利”，于是帝尧“封弃于邰，号曰后稷”。一方面让他主持母家的祭祀，另一方面使他成为一国诸侯。这样，邰(今陕西省武功县)便成为周族最初的发源地。
由于后稷在农业方面的特殊贡献，死后被人们尊为农神。同时也由于他的开创之功，被周姓人奉为始祖。
在今陕西武功县东门外，有一个砖砌的长方形平台，相传是后稷教人种庄稼的地方，为了纪念这位农业神，后人建了此台，称为教稼台。至今每逢农历十一月，乡民都要到这里举行集会，以示纪念。
后稷死后，其子不(空-工+出)继承父业，继续作夏朝的农官，但由于夏执政者耽于享乐，不重视农业，废除农官，失去官职的不密率领部民迁徙至泾水中游一带，与西北游牧民族戎狄杂处，继续过着农耕生活。不窑卒，子鞠立；鞠卒，子公刘立。公刘所处的时代，大约是在夏末商初，后来他率领部落民众迁徙到了豳(今陕西彬县、旬邑县一带)，仍然继承父祖辈的农业传统，因地制宜，发展生产，并南下渡过渭水，取用那里丰富的自然资源，民众过着较稳定而富足的生活，远近百姓都前来投靠归附，势力在一天天壮大。公刘使后稷的子孙出现繁荣中兴的局面。在今陕西彬县城东约四十公里的土陵村东，泾河北岸的山谷间，有一座墓，相传就是当年的公刘墓。
4）后稷的裔孙古公亶父(即周太王)为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。
古公亶父恢复祖先后稷、公刘的农业，长久做好事，推行仁义，豳国人民都爱戴他。西北边地的戎狄进攻豳国，想掠夺财物，古公亶父给了他们许多财物。但是戎狄再次进攻，还想掠夺土地与人民。要求进行自卫反击的战争。古公亶父不同意，说：“人民拥立君主，是希望君主保护人民的利益。现在戎狄再次武装进攻，是想得到我们的土地与人民。人民归我领导，人民归他们领导，有什么区别?假如人民因为我个人的原因去进行战斗，用杀死人民的父子的手段去达到我当君主的目的，这样的事，我不忍心去做!”于是，古公亶父只带了少量的私人亲属与部属，离开豳国，越过梁山，渡过漆水河与沮水河，定居在岐山南面山下。（现今陕西省关中西部的岐山县东北及扶风县北部一带的周原）。
古公直父这次迁徙，受到本国和旁国民众的热烈拥护。不仅原来豳地民众扶老携幼跟从他，而且“旁国”民众也有很多人归附他。古公亶父新建的诸侯国，第一年有3000户，第三年有15000户。
古公亶父的妻子为太姜。太姜不仅容貌美丽，而且品德纯正，性格温顺，没有过错。她不但教子有方，而且是丈夫事业上的贤内助。古公直父办的大事，包括由豳地迁徙至岐下，都与她商量。由于太姜品德贤正，教子相夫有功，因此《史记·周本纪》称她为“贤妇人”。
“太王邑于周”的“邑”字，一指京城，一指国。“邑于周”，一是指太王(古公宣父)以周为京城，另一是指太王以周原为国，这个诸侯国，后人称为周国或岐周。古公亶父在豳地时，国人居于窑洞内，尚没有建造房屋。他率众到达周原后，在周原建筑了城墙房屋，分别作为京邑(国都)与村落。《帝王世纪》说他“邑于周地，故始改国曰周”。意思是，他在周原建立了诸侯国。后稷建立的诸侯国叫邰，公刘建立的诸侯国叫豳，从古公直父起，始改诸侯国的国号为周。
后稷的子孙，从公刘到太王到文王，都属于黄帝的姬姓。姬姓，是黄帝裔孙这个大的宗族系统的称号；文王以国为氏，周氏，则是姬姓这个大的宗族系统的分支的称号。文王的周氏，不同于秦汉以后的周姓，文王及其当周朝天子的子孙还是姓姬，不是姓周。
古公亶父的妃子太姜，生子三人：长子叫泰伯，次子叫虞仲，小儿子叫季历。
泰伯是文王的伯父，按照古代传位于长子的传统，他是应当继承古公亶父的周国国君地位的，但三弟季历是个贤人而且生有圣子姬昌，他知道古公直父欲传位给季历以及姬昌，便三让王位，以避季历。他与二弟虞仲自动离开周国，逃到吴地，自号句吴(句吴后成为地名)。他后来成为周代吴国的始祖。
季历是文王的父亲。季历所处的时代，是殷王帝乙(殷纣王的父亲)在位时，古公亶父死后，他继承国君地位，称为公季。后来他的孙子周武王又追尊他为王季。王季道德高尚，能明察是非，能分清善恶，能教诲不倦，能赏罚分明，他君临一个大国，能使诸侯依顺，能使上下相亲。
《史记·周本纪》概括王季的政绩时说，他遵循古公直父遗下的德治传统，诚实地实行仁义，周围诸侯归顺于他。
5)文王以国为氏
文王，姓姬，名昌。王季的妃子、文王的母亲叫太任。忠诚专一，端庄严肃，在怀孕时间，非礼勿视，非礼勿言，生下的儿子是位圣人。《史记·周本纪》称她为“贤妇人”。王季逝世后，他继位，袭父爵为西伯。文王是他死后的谥号。
姬昌继位后，既遵守后稷、公刘以农耕立国的传统，又效法祖父古公、父亲公季(王季)实行仁政的传统。姬昌尊敬老人，慈爱幼小。他特别重视贤士，他招纳的贤臣，著名的有太颠，闳(h6ng宏)夭、散宜生、南宫适等“四臣”。还有鬻子，原是殷纣王的臣子，他进谏75次纣王不听，于是来到周国，姬昌亲自迎接；让他担任公卿。他招纳的贤臣中最著名的是吕尚。
姬昌在周国实行仁政，受到诸侯们的拥护，却引起了殷纣王及其臣子的猜忌。殷纣王的亲信崇侯虎谗毁姬昌，纣王于是将姬昌囚禁于（羔-灬+久）(you有)里。（羔-灬+久）里，——作牖里（今河南省汤阴县北）。闳夭、散宜生等人进行营救，他们想方设法找来有莘氏的美女，骊戎的有花纹的骏马，有熊的36匹会驾车的马，通过殷朝受宠幸的大臣费仲贡献给纣王。纣王于是赦免了姬昌。姬昌在囚禁羡里期间，著《易经》。
西伯出狱后，继续大施仁政。为了迷惑殷纣王，故意表示自己的感激之情，献出洛西大片土地，同时请求殷纣王废除“炮烙之刑”，得到不少好处的殷纣王果然不再怀疑，答应了他的请求。另一方面，西伯的仁义惠民之举有口皆碑，周边各诸国遇上纠纷，都来找他解决。邻国虞、芮的百姓，有官司不能决断，就到周国去评理，刚一走入周国地界，见到的是农夫互相谦让田边地界，民间风俗尊重长者，见此情景，虞、芮百姓都惭愧而归。诸侯各国听说，都认为西伯是受命之君。
姬昌从羡里获释后，纣王为了表示对他的信任，赐给他弓矢斧钺，令他为殷朝进行征伐。姬昌回到周国后，利用纣王允许他征伐的机会，对一些叛国进行征伐。
向西征伐犬戎与密须。姬昌通过这次战争，周国的西境扩大到了甘肃。伐密须的第二年，姬昌转向东征伐，这就是“戡黎”。黎国位于现今山西省东南部黎城县一带。姬昌战胜黎国后，对殷朝震动很大。伐黎的第二年，姬昌伐邗(Yu于)，在今河南沁阳县西北邗台镇一带。通过戡黎伐邗，周国的东境扩大到了今山西、河南。
伐邗的第二年，姬昌伐崇侯虎。崇国位于渭水南岸，今陕西省咸阳市南面的户县境内。崇侯虎曾在纣王面前谗毁姬昌，使纣王囚姬昌于羡里。通过伐崇，周国的南境扩大到了渭水之南。
伐崇之后，文王从岐邑迁都丰邑。丰邑位于现今陕西省西安市西南约15公里的沣水西岸。沣水，一作丰水，发源于秦岭终南山中的沣峪，故名。南向北流，流经今户(鄂)县、长安县境，北至今咸阳市人渭水。在殷朝末年，沣水西岸是崇国的所在地。文王伐崇后，为了便于周国向东方发展，便由岐邑迁都至沣水西岸。
6)武王建立周朝
文王娶太姒为妃，生有十子，据《帝王世纪》，他们是：伯邑考、武王发、管叔鲜、蔡叔度、郧叔武、霍叔处、周公旦、曹叔振铎、康叔封、聃叔季载。长子伯邑考曾作为人质关押在殷都，后被纣王所杀。其后，文王立次子发为嗣。文王死后，姬发即位，是为武王。
武王继位后，他以太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公为左右王，周公旦是武王之弟，因采邑在周(位于周人发源地的周原地区)，人称周公。
召公，与周同姓，姓姬氏，采邑在召，故称召公或召康公，周朝建立后，封于燕，成为燕国的开国始祖。
毕公，也是姬姓，是武王的同父异母弟，因封地在毕而得称。
武王在众著名文臣武将的辅助下，开始了对殷商王朝的最后攻击。这时的殷纣，不仅不听劝谏，反而逼走忠臣微子，关押箕子，掏了比干的心。太师疵、少师疆，都惧祸逃奔周国。周武王经过几年充分准备，率领本部族，并联合其他势力，大会八百诸侯于孟津，然后挥师讨纣。在殷都近郊的牧野，周军及其所率领的众诸侯国大败殷纣王军队，纣王死，商亡。
武王伐纣胜利后，建立周朝，仍以丰邑镐京为国都，并推行分封制。武王分封的诸侯，炎帝、黄帝、尧、舜、禹的后代都分封为诸侯，分别分封为祝、蓟、陈、杞等诸侯国。武王将纣王的儿子武庚封于邶(殷都以北)。姜太公吕尚，在辅助文王和武王建立周朝的伟大事业中建立头功，因此得到“首封”，封于齐国 (今山东省北部，建都营丘，后称临淄)。武王还分封了王室子弟。如三弟叔鲜封于管(秦朝设管城县，今河南郑州)，四弟叔度封于蔡(今河南上蔡县)，五弟叔武封于（成阝）(今山东宁阳县北)。
武王即位第四年灭殷，灭殷第七年逝世，寿九十三。武王的妃子名叫邑姜，是姜太公的女儿。邑姜生太子诵。武王有五男二女。
武王逝世后，太子姬诵继位。时年十三，是为成王。因成王年少，由叔父周公旦摄政(摄行天子事)。管叔、蔡叔、霍叔(三人均为武王之弟)勾结殷纣王的儿子武庚(又名禄父)，发动叛乱。周公旦帅师东征，经三年平定叛乱，武庚、管叔被处死，蔡叔流放，霍叔降为庶人。
周公旦在东征中，灭东方17国，以后又增封一些诸侯国。以殷朝的贤臣、纣王的庶兄微子代替武庚，封国于宋(今河南商址)。姬姓之国，增至53个。到东周春秋初期，西周初年分封的诸侯国，经过合并，尚存124个。
西周初年的分封制，除分封诸侯国外，还分封采邑。采邑，又称采地，是周天子给卿大夫在畿(ji机)内分封的一块土地。畿指京都所在处的千里地面。采邑，是食其封邑的租税，故又称食邑。采邑与诸侯国的封国不同：卿大夫的采邑在畿内，即京都千里之内；诸侯的封国在畿外，封藩建卫，建有武装，以藩屏周朝。采邑的土地人民，不属所封的卿大夫所有，仍属周天子，卿大夫只是收取其地的租税作为俸禄；封国的土地人民则归诸侯所有，不过各封国诸侯要定期朝贡，并提供军赋、力役的义务，保证中央王朝的财政收入。
周朝分封给卿大夫或王室子弟的采邑，与周姓却有直接关系：
一是西周周公旦的采邑。周公旦因辅佐武王伐纣灭殷有功，封于鲁(今山东省西南部)，但他本人没有就封，由他的长子伯禽就封于鲁。他本人留在镐京，辅佐武王与成王，他的采邑在周，故称周公。召公爽，封于燕(今河北省北部)，他本人未就封，留在镐京辅佐武王与成王，召公的采邑在召。因为周公旦的采邑在周，他的次子的采邑也在周，故他的次子的子孙，后来姓周。
二是东周周平王的庶子的采邑。西周分封采邑的制度，一直保持到东周。周平王东迁到洛阳，殷朝末年归顺周国的汝坟国，当时已不存在，成为东周王畿的一部分。因此，周平王让少子烈食采于汝坟。东周时期的汝坟，并不是一个诸侯的封国，而是少子烈的采邑。东周时期出现许多姓，有些是以国名为姓，因为汝坟不是一个诸侯国，所以平王少子烈的子孙，在以国为姓时，便不以“汝”或“坟”为姓，而以周为姓。
2.周姓主源的另一说
东周时期，周公黑肩(即周桓公)曾率军协助周桓王讨伐不听命的郑国，不久，周王朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中，不久被杀，其子孙仍旧袭爵，在朝中作官。后来子孙便有因“周公”姓者，改姓周。
平王迁洛邑之后，经过数代的传袭，国力越来越弱，周天子不再是天下的共主，各称霸诸侯挟持天子，以壮声势，地处荆蛮地带的楚王也居然敢不
贡苞茅，问鼎中原。到了末代天子周赧王时期，周王室国力极其衰微，已完全不被各诸侯国放在眼里。这时，兴起于西边的秦国经过商鞅变法后，国家迅速富强起来，对东方诸国虎视眈眈，为了震慑诸侯，秦国于公元前256年将周灭掉。周赧王被贬为平民，并随周室成员一起被迁到惮孤(今河南临汝县西北)，他们被当地人称作周家，其子孙遂以此为姓，称作“周”。
汉唐时期的长安周氏也源于周赧王这一支。
三、少数民族改为周姓
1)南北朝时，北魏献帝的第二个哥哥，原姓普，后改姓周。《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”献帝时，把北魏国拓跋氏分为七份，以七兄弟统率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只献文帝的次兄一人，还有次兄统率的那一部分国人。周氏，是北魏国兴旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名将周摇。周摇(约 507--590)，字世安，是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
2)唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”(音译)三字姓的，改为周氏。
3)代北(今山西省东北部)的复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”(少数民族)变为周姓。
四、他姓改为周姓
一是唐朝先天、开元年间，姬姓改为周姓。
唐玄宗名叫李隆基，“姬”与“基”声音相近，当时长安姬姓，为避唐玄宗名讳，改为周姓。
二是五代后梁，成油的子孙改姓周。
成油(仙锐)，是唐朝末年的荆南节度使，他是淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是死后才被梁太祖朱温赐姓周的。
三是元朝末年，福建泉州苏姓改姓周。
唐朝末年，苏益人福建，定居同安，裔孙昌盛，成为南方大族之一。苏益的六代孙居住福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，财产没官，族人还受元朝官军围剿，各自逃难，其侄苏可安改姓周。自此以后，这支周氏族人繁衍，并迁移人台湾新竹县。
四是清朝初年，明朝长沙藩王吉王的子孙改姓周。
明朝第一代吉王朱见浚，为明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩长沙。第四代吉王称为吉端王，吉端王的嫡子袭封，死后无嗣，吉端二子又袭封。明朝亡后，袭封的吉王逃往广东，死于缅甸。吉端王的第三子朱翊铤(yan延)，封长沙郡王。朱翊铤的庶子朱万世，在明亡后，逃往宁乡周家，为避祸，改姓周，其子孙一直姓周。

周姓迁徙史
秦汉以前的迁徙
周姓最初发源于今陕西渭河平原地区。周初，大规模分封诸候国，这些诸侯国广布于黄河中下游及江淮地区。周姓由西向东迁徙繁衍，与周王朝都城由陕西向河南东迁有着密切的关系。自平王东迁洛阳后，周氏得到了大举的繁衍，曾一度成为巨族。
战国秦汉时期的迁徙
周姓主要繁衍播迁于我国北方的广大地区，且以河南、陕西为两大中心。战国秦汉时期，秦灭六国时对各国贵族的迁徙，以及秦末战乱，为周姓的发展、扩散提供了条件。秦代的郡县制、汉代的郡国制，又使周姓有了形成郡望的机会。这一时期，周姓迁徙到今河南南部、江苏北部等地，并在当地形成望族，即汝南周氏、沛国周氏。
两汉时期，河南、山东一带，是我国人口最多的地区。从西汉元始二年(公元2年)到隋朝大业五年(609)，600年间，河南人口约占全国人口五分之一。
魏晋南北朝时期的迁徙
魏晋南北朝之时，因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋时期，汝南安成周氏周浚一门三封，此后出现了周浚。周颤，周嵩。周馥等著名人物。
隋唐至宋时期的迁徙
隋唐前后，周姓又有大规模发展，唐末五代连续几十年的军阀混乱，特别是北宋末年金兵南下与南宋末年蒙古兵南下，这几次大战逼使河南、山东一带的中原周姓大量南迁，主要迁往福建、浙江、广东。
唐宋战乱，中原周姓南迁闽浙粤。
1）入闽
唐初，有周姓族人随陈元光入闽开基福建漳州。
唐朝末年，军阀混战，河南光州固始县周姓迁徙福建。唐僖宗中和年间(881—884)，周德琰为河南汝宁府光州固始县县令，生三子，三子随父居固始县。唐昭宗乾宁四年(896)，六镇藩镇叛乱，周德琰次子周枢，与游、刘、翁、范等姓人闽，选择福建建瓯县(1913年建安、瓯方二县合并设置)的马伏为世居地，称为“马伏周家”。周枢随父宦居河南汝宁府光州固始县，昭宗乾宁四年人闽，居住马伏，为人闽之始祖。周枢的后裔周枯，于北宋太宗淳化二年(991)，迁居福建崇安县的仙店，周枯为仙店支派的一世祖。
北宋末年，金兵攻陷汴京，宋高宗南渡长江，河南固始县周姓随宋南渡，迁至闽汀宁化(今福建省宁化县，古代宁化县属汀州)，犹长于宁化。南宋末年元朝初年，这支由河南迁人福建宁化县的周姓，继续南迁入广东梅县。
北宋灭亡时，山东、河南一带的周姓，大批随宋高宗南渡长江，定居浙江。
周密祖籍山东济南，曾祖周秘，北宋末年任御史中丞，金兵攻陷汴京后，周秘跟随宋高宗南渡长江，迁居吴兴(今浙江湖州市)。南宋初年，北方土大夫流落江南者以此地为多，宋高宗允许他们占据寺院。曾祖周秘先后居湖州的铁观音寺、天圣寺。祖父周(王必)，青少年时也在湖州铁观音寺、天圣寺客居近20年。
这支周氏的祖先是河南人，流布可分三个阶段：第一阶段在祥符，即今河南开封(宋代置祥符县，明代并开封县入祥符县，1913年又改祥符县为开封县)。祥符周氏十三世周靖，北宋末年在汴京中进士，为太学博士。建炎元年(1127)金兵攻陷汴京，周靖护从宋高宗南渡长江，侨居浙江杭州，所以周靖为河南祥符周氏南徙浙江的始祖。第二阶段在诸暨。周靖由杭州迁居浙江诸暨县的紫岩山，村里名叫盛厚，在诸暨县城西北六十多华里处。第三阶段在绍兴，周靖七世孙周澳，号楮斋，担任元朝地方官府的掌管文书的官员，入赘山阴俞姓人家为馆甥 (女婿)，于是占籍山阴(秦置县名，唐代并置会稽、山阴二县， 1912年二县合设绍兴县)。山阴(绍兴)之有周氏，实自楮斋公 (周澳)始，周澳是周氏迁绍兴的始祖。绍兴十一年(1141)，周靖由杭州迁居诸暨县西北的紫岩山，以后他的子孙又分别迁居诸暨县的南门江、大五指、清平、丰江、溏头、新州、梅山；山阴县(今绍兴)的塘下、周桥、瓜田、张川、前梅；萧山的周家湖、来苏。浙江诸暨、萧山、绍兴一带的周氏，追根溯源，是北宋末、南宋初从河南开封一带南徙的。
2）入粤
北宋末年与南宋末年从中原南徙广东。
新会县桥亭房周氏，始祖周海门，原河南汴(汴京，开封)人，宋南渡后居广东南雄珠玑巷，后乃居新会桥亭。又，新会县沙富房周氏，一世祖周监，字天枯，原籍河南许州长葛县，遭元乱，千里间关，扈宋少帝至粤之冈州崖山。
广东新会县这二房周氏，原籍均在河南，分别是南宋初年随宋高宗南渡与南宋末年随宋少帝南徙的。
梅县周氏大始祖周仁德，原籍河南固始县，随宋高宗南渡，迁居福建宁化县。南宋末元初，其裔孙“由闽迁粤”，迁居广东长东县(今五华县，在广东东部，梅江上游)，至七世祖周（王宣），始迁梅县。周碹是梅县始迁祖，又是由闽迁粤的七世祖，所以至今广东梅县周姓称他为“始祖七位公”。

作者：周余生   回复：3   发表时间：2008-12-04 08:08:09

元明清时期的迁徙
元末明初，江西吉安府周姓移民湖南邵阳地区。石碑周氏初祖炳四公，兄世常，生江右(江西)吉安府泰和县，于元明间徙居湖南宝庆邵东之石碑。湖州周氏，一世祖周志亮，元末明初“奉旨屯垦湘潭，后卜居湘潭”。周志亮次子周肇翔，洪武年间“迁屯益阳”，于是“隶籍益阳”。清初江西移民湖南的第二次高潮中，湖南衡山始祖，是由江西永新县厚田迁来。
明清以来，周姓比较集中的省份是江苏、浙江、广东、湖南、湖北、江西、福建等省。
移居台湾
周姓在台湾主要集中在台南、台北两地。
周姓大多是祖上由北方南迁福建和广东，再由福建、广东移居台湾的。
清康熙到乾隆年间，有泉州人周延群乘船东渡，入垦台北县石碇乡；泉州人周炎移居台北县景美镇开垦奠基。清嘉庆年间，富阳(今属浙江)人周凯曾任台湾道台，后死于任上。
中日甲午战争中，清朝战败，被迫同日本签订了《马关条约》，除赔偿日本巨额款项外，还把台湾省割让给日本。
日本在台湾省进行了50年的殖民统治，强迫当地居民接受奴化教育，改为日本姓。台湾周姓曾被迫改姓武冈、武光、吉田、吉本、吉冈等日本姓，
1945年，日本战败投降，台湾回到祖国怀抱。国民党台湾省政府明令废除日本姓。曾被迫改为日本姓的原周姓人士恢复周姓。台湾土著中曾使用日本秋野姓的这部分人，奉令废日本姓时，选用了汉姓周，使台湾周姓人数和分布范围上都有所扩大。
迁往海外
大陆周姓移居海外，始于鸦片战争以后的晚清时代；周姓旅居海外的地方，主要是中南半岛与南洋一带；海外周姓侨胞，主要来自大陆的福建、广东(包括现今的海南省)两省。海外周姓华人来自广东省的潮州、汕头地区的，占较大比例。
1）广东省揭阳县的伯劳浦乡周氏。明朝洪武初年，其始祖周朴叟，人称周伯，由福建省兴化府莆田县迁来广东揭阳县。他在埔上开荒，又引清泉上埔，人们于是将“埔”字去土添水，改为“浦”字，将“伯劳浦”作地名。伯劳浦乡往海外谋生的人较多。泰国首都曼谷有旅泰揭阳县伯劳浦家族会，此外还旅居新加坡、马来西亚等地。
2）福建周姓移居南洋。清末福建周姓之移居南洋，先后梯航南来，开拓新天地。其彰明较著的创始人有：周英美之开埠文德甲，周公南之经营巫罗加什，周公秀之垦殖麻坡浮林望，周卿昌、周卿安之贸迁于新加坡及马六甲，周孙品、周孙华之往来各地沟通侨信等。

望族出汝南——天下著姓必称周氏
驻马店新闻 中国·驻马店网( 2003-9-23 10:18:51)
来源：天中晚报
一
　　 就在我写这篇文稿的前5天，即2003年9月13日，由汝南县委、《天中晚报》共同举办的“老社走天中暨天中文化”座谈会在汝南天中宾馆召开。会议结束时，汝南县委常委宣传部部长张怀德问我，下一篇写什么。我回答，准备写—写汝南历史上的望族——周氏家族。张部长马上告诉我，他手头就有—本叫叶羽晴川的日本人写的书，内容是讲述鲁迅三兄弟的。鲁迅(周树人)的三弟周建人介绍其祖父周福青曾说过，他们的祖籍是在河南汝南。就在几个月前，汝南县委宣传部新闻科科长邵建民也曾在《驻马店日报》撰文《鲁迅、周恩来祖籍应在汝南》。如果是在几年前，我可能对他们的说法一笑了之。谁都知道，鲁迅生于浙江绍兴。周恩来虽生于江苏淮安，但原籍也是浙江绍兴。但如今却不这么看，尤其是在我“走天中”以来，接触驻马店史料之后，就更加认为这种说法有依据，且脉络越来越清晰，只是这篇文章谈的是历史上的汝南周氏家族，因而对此事不作深究，等有了机会一定对其进行探讨，这毕竟是一个非常有意义的事情。
二
　　 我将这篇文章定名为“望族出汝南——天下著姓必称周氏”。这句话出自清嘉庆年间《汝宁府志·周燕传》。但要说这个周燕，就必须扯远点。公元前1l世纪，周武王灭商后建立西周。公元前771年，申侯联合犬戎攻杀历史上有名的以烽火戏诸侯的周幽王后，西周灭。西周灭后，周平王继位迁都洛阳史称东周，经春秋和战国两个时期，东周在公元前256年为秦所灭，共历三十四王，八百多年。
　　 东周的第一个王周平王姬宜臼有一个儿子叫周烈，封汝坟侯。到了他十九世孙周邕时，秦灭掉了周，从此周姓失去侯位，但后代还在，汉朝时又重新恢复周姓的侯位，将周邕的孙子周仁复封为汝坟侯，赐号正公，从此迁籍安城。这个安城即是今汝南县的王岗镇。也就是从这时起，周姓作为汝南望族，经汉、魏、晋、隋、唐，历时千载，英才辈出，青史不绝。
　　 我们就还从周燕说起。周燕，宇少卿，是汝坟侯周仁五世孙，成年后，任郡决曹掾。当时的汝南郡守准备枉杀囚徒。作为监斩官的周燕向太守面谏，狡诈的太守对此置之不理。看到被囚的家人到处喊冤，又都被太守抓去拷打，周燕又一次向太守求情，说，愿意把这些囚犯的冤屈都写出来，署上自己的名字。太守大怒，称周燕“真是有病”。有一同事告知周燕说，你这么做，是要被上司怪罪的，你都把罪拦到自己身上，如有一句话牵扯到太守，他就用刀宰了你。随后，太守便把周燕收监。后虽然天天遭受拷打折磨，但周燕辞无屈挠。最后，当听说太守下令要对他行刀锯之刑？死后怎么去见先祖？于是绝食而死。不久，周燕便被平反昭雪，而他的5个儿子各有所成，大而子周舆任重合令，二子周羽任栎阳令，三子周仲任东海太守，四子周明任衮州刺史，五子周良任颖阳令，被当时的天下人称为“安城五龙”。他们各居一里，至此，天下著姓必称周氏。
三
　　 汝南安城周姓，自周燕始，除了其五个儿子，史志上留有姓名并立传者多达百人，且为官者甚多。现粗列一表，即知其详：
周嘉：零陵太守。
周磐：重合令。
周畅：河南尹、光禄勋。
周乘；泰山太守。
周浚：御史中丞、扬州刺史、射阳侯，
周馥：徐州刺史、补尚书郎。
周顗：吏部尚书左仆射、赠光禄大夫。
周访：扬烈将军、赐浔阳侯、赠征西将军。
周虎：益州刺史、赠龙骧将军。
周光：浔阳太守。
周楚：犍为太守。
周朗：太子中书舍人、庐陵内史。
周浓：国子博士、中书侍郎。
周舍：尚书祠郎郎、太子詹事。
周宏正：吏部待郎。
周宏让：太常卿光禄大夫、加金章紫绶。
周宏直：昌州刺史、太常卿光禄大夫。
周确；尚书、赠散骑常侍太常卿。
周灵：平北将军、封武昌那公。
周法僧：宜城太守。
周法尚：定襄太守、赠武卫大将军。
周墀：集贤殿学士、江西观察使、义成节度使。
周允元：御史中丞同凤阁鸾台平章事。
……
　　 我所罗列的这些人中，都是周燕的后人，且多是父子、兄弟，其中，不乏忠君、善政与博学之人。比如周嘉，此人是周燕四世孙，入世时曾任汝南郡主簿。王莽末年，群贼入汝阳城，周嘉曾和当时的太守何敞一起讨贼。何敞为乱箭所伤，守军大败。贼兵包围汝阳城几十重，突围时官兵与贼兵白刃交战，此时周嘉以身体护着太守向外突围，却陷入贼兵重围。周嘉不顾自己生死，大声对着贼人说，你们皆为士兵，要听上司的话。我既然是太守的部下，就请以自己的命赎太守不死。说罢仰天哭号。贼兵见此，皆称此人真义士也，给其车马遣送之。后来光武帝召见周嘉时问起此事，周嘉回答，太守被伤，命悬寇手，臣实在害怕不能死难。光武帝感叹良久，说，此忠士也。
　　 还有，周嘉之弟周畅任河南尹时，夏旱，久祷无应，周畅日夜收葬饿死的流民，达一万人。
　　 还有周访之孙周虎。宁康初年任梓潼太守时，符坚部将杨安侵犯梓潼，周虎固守城池。周虎遣步骑送母亲和妻子去江陵时，为符坚部将朱彤所获，无奈而降。符坚想重用他为尚书郎，周虎坚拒辞不受，说，蒙国厚恩，以至今日，因老母被获才失节至此，虽给公侯之贵，不以为荣，况给了个尚书郎。后在符坚军队里密谋杀掉符坚，被符坚抓去问话。符坚问他为何这么做，周虎答：昔日高渐离、豫让虽是燕晋的臣民，犹漆身吞炭不忘忠节，我生为晋臣，死为晋鬼，不要再问了。气得符坚大声嚷道，今我杀你反成全了你的名声。遂把他送进牢房，严刑拷打，并徙于太原，后周虎因病而卒。其子周兴迎致其丧。将军谢元亲临哭之，并上书请表其忠节。孝武帝诏曰，虎励志贞亮，无愧古烈，未及拔身，奄殒厥命，甄表义节，国之典也。
　　 还有唐武则天时官至御史中丞同凤阁鸾台平章事的周允元。有一次，武则天宴请大臣，下诏让大臣们传善言。周允元因不满武则天的一些做法，秉笔直书：“耻其君不如尧舜。”武三思劾欲杀之，幸亏武则天没在意，说：“闻其言足以戒，安得为过耶?”这才免遭一难。
四
　　 在汝南安城一脉相承的周氏大姓中间，为官者最有名之人当数晋朝的周浚、周顗父子。周浚字开林，曾任御史中丞、扬州刺史，封射阳侯。当初他随王浑伐吴，攻破江西屯戌，与孙皓中军大战，斩吴丞相张悌首级，俘敌万计，以功进封侯位，食邑六千户，赐绢六千匹。而大儿子周顗，也是历史上有名之人，因终日醉酒三日不醒，被时人称为“三日仆射“。虽然如此，但周顗并不是只会喝酒的吏部尚书左仆射，而是既有善政又性宽厚、重友情之人。此人曾与朝中重臣导甚密。一次二人酒醉，王导头枕在周顗腿上，指着周的肚子问，此中犹何物？周回答：此中空洞无物，然能容卿辈数百人。但这个和善之人，因在一次宴会上和皇帝顶了嘴，被皇帝一怒而杀。当时皇帝问：今日名臣共集，何如尧舜？周顗厉声说，虽同人主，何德复比圣世，帝怒，周入狱，恰此时其又与朝中大臣王敦结仇，遂被其诬谄而杀。死后抄家时，仅得几只盛着旧棉花的破竹篓，酒五瓮，米数石，在位者皆服其清贫。后悔不及的皇帝追赠其为光禄大夫。
　　 当然，安城周氏中除了为官为宦者，也不乏不愿为官的清流和著作等身的才子，譬如周磐、周燮、周浓、周宏正。
　　 周磐，字坚伯，从小就好礼有行，非典谟不言，少游京师学《尚书·洪范》、《左氏春秋》，诸儒宗之。周磐虽为望族，但居贫养母，俭薄不充，中年时曾一度为官，但不久便思母弃官还乡。母亲死后，悲痛终日，遂建庐舍于母亲坟冢之侧，从此教授门徒达千人。后朝廷又要征其官，周磐说，我回来后，守着母亲的坟冢教授弟子，不以荣利滑其生术，为什么还要再做官呢？
　　 周燮，此人生而敛颐折额，丑状骇人，其母曾想把他扔掉，其父不允，说，吾闻圣贤，多有异貌，兴我宗者，此儿也，后果应验。周燮10岁即通诗论，精《易经》，不读非圣贤之书，不修非圣贤之好，将自己的茅舍盖在田畔，耕田捕鱼，非身所耕、渔则不食。
　　 周浓，字彦伦，是周颜的七世孙，从青年时代起便善《老子》、《易经》。此人清贫寡欲，隐于山野。每宾客来访，周浓虚席晤语，辞韵如流，听者忘倦。一次一位朋友问他：先生在此都吃什么?周浓答曰，赤米白盐，绿葵紫蓼，其味甚甘，钟鼎何为哉?其孙周正宏，字恩浓，官至太子詹事，幼年丧父，与其帝宏让、宏直皆叔父所养，10岁通《老子》、《周易》，当地学子与其交谈后惊呼，观汝神情颖悟，后世必知名。15岁便召补国子生，开课讲《周易》，被当时人称：周郎年未弱冠，便自讲一经，早还是诸生，实堪师表。所著《周易讲疏》十六卷，《论语疏》十一卷、《庄子疏》八卷、《老子疏》五卷、《孝经疏》两卷，集二十卷，皆留于世。
五
　　 汝南安城周姓，自汉一脉相承，历时千载，代代人才辈出，此现象几乎能称奇迹。可惜自宋朝以来，汝南安城周氏家族经过战乱之后纷纷逃亡外地，最终遍布全国，又多集中在江浙一带，而安城的周姓后人在此地已不见。然而，每当来到汝南，想起周氏这个家族为天中文化和历史所做的特殊的建树时，油然而生的除了心中的怆然，还有作为天中后人的自豪。
作者：杜平
周氏入潮面面观
周氏源出姬姓，族源有多支，其中以周武王姬发派下的“汝南周氏”为大宗。
周氏应是入潮较早的姓氏之一，南宋绍兴二十四年，已有潮阳士子周镐(非周光镐)进士及第便是最好的证明。但周镐先祖何时迁徒入潮，周镐后裔现分居何地，无从考证。仅就现有资料来看，潮汕周氏多为宋代理学名家周敦颐之后，他们称周敦颐为宋代一世祖。其入潮经过简述如下：
由湖南道州迁徙入潮：这支系迁徙入潮的过程脉络较为清晰。南宋有道州进士周叟梅，乃理学名家周敦颐之第七代裔孙，周氏世居湖南道州，且历代名人辈出。周梅叟于宋淳祜三年(1243)授潮州州知事，宝祜四年(1256)三月任广东转运判官、提刑，任满回乡，时周梅叟之祖父周宣道仍健在。至景定五年(1264)，周宣道知宋室将倾，道州必为兵家争夺之地，即召曾在潮州为官的孙儿周梅叟到卧榻前训示，命其带亲弟三人并各人家眷，迁徙人潮，各各择地落籍创乡。周梅叟尊从祖父之命，率兄弟三人及所属家眷入潮州，先分别十居于潮州府城、潮阳县新兴乡剌港(今属潮阳卢岗镇)和海阳县冠山乡创乡立籍。其后，随着支派的繁衍，又向潮汕各地及海陆丰等地播迁。子孙分布居住于现在的潮阳卢岗镇的溪尾周，峡山镇的桃溪、沙溪、董塘、河陂以及惠来靖海、葵潭、涂田、甲子，普宁的下架山、葵岭、流沙等地，汕头市的河浦以及海陆丰等地多为其后裔。如明代潮阳进士周光镐即是开创桃溪周氏始祖周毅然的第三代裔孙。饶宗颐在其未完成的《民族志》手稿中云“但派下子孙衍下不多”，似值得商榷。
因是周梅叟兄弟三人同时入潮，为了明确世系昭穆，这一派将未曾入潮定居的周宣道奉为一世祖。
居冠山的这一支派确实繁衍较慢，渐渐与后来迁居该地的周姓人混居，认同归宗。至今澄海周氏只有一小部分仍称自己乃是自道州迁入，是周敦颐、周梅叟裔孙。
另一支入潮周氏则较复杂，而且人数众多。他们不是直接从湖南道州迁入，也不是沿着大多数潮人由经莆田入潮的迁徙路线，而是相对比较曲折。澄海港口周氏族谱说得很清楚，他们的迁潮始祖是由“浙江温州府沿甄江入福建建甄，而达莆田，之后逐步移住汀州、永定，再经龙溪、诏安而至饶平、海阳……此后各自分布于潮安东津、澄海冠山、潮阳峡山和揭阳、普宁等地。这一大支派的迁潮时间有先有后，远的迁自宋末，近的迁自明崇祯年间，出发地也有各种说法，有的说迁自莆田，有的说迁自汀州，有的说迁自龙溪，有的说迁自漳州。就是同村同姓之间说法也很不一致，表面上给人一种众说纷纭，莫衷一是的印象，其实只要仔细了解一下他们的迁徙路线就不难发现，追根溯源，大部分仍然认是周敦颐之后裔。只是由于迁徙路线较为曲折，时间世系脉络也较难理清罢了。
这一支由湖南徒浙江，再由浙江迁徙福建，而后由闽入潮的周姓人，由于时间和出发地点的不同，其尊奉的迁潮始祖也不像周宣道派下周氏那样较为单一，直接认周宣道为一世祖，而是各奉一祖。其中较有代表姓的有周宗贵(由丁州迁入者)、周寿隆(由永定迁入者)、周瑶(由汀州迁入者)。周宗贵后裔多居住潮州，周寿隆后代多居住澄海，后分支潮阳、饶平和普于，周瑶后代多居住潮阳，澄海冠山也有部分是其派下。当然，这只是明清时期的分布概况。
潮汕周氏的总人口数，没有准确数字。估计约1 5万人，其中潮阳最多，约6万多人，其次是普宁，约2万多人，澄海则约1万多人，其余散居潮汕各县市。
作者：卢继定 资料来源：汕头特区晚报

【香港周氏宗亲总会简史】

　　圣人立训，首重纲常；贤者牧民，主存诚敬。考吾周氏，系出岐山，三千年流长源远；泽成濂水，八百载叶茂枝荣。回顾五十五年前，侨居港九昆仲，有组织宗亲总会之议，蒙寿臣爵绅、卓凡宗叔、埈年爵士，与永远会长锡年爵士诸贤，躬亲督导，仅数月而筹备就绪，一九四八年十月十七日，本会即宣告正式成立。
　　 创始初期，既无会址，承仰吾宗台慨允，借出干诺道西八十六号祥泰米行二楼，权供办公。迄五二年七月止，湛光完先生历任首次三届理事长，固异常艰苦维持也。
五二年九月，周有宗兄当选第四届理事长，与理监事同仁戮力筹划，赁得干诺道西一三三号三楼为会址，会务始臻稳定。五三年十月，周有宗兄受众推戴蝉联，进一步筹划置业，并推动建设永久会所，会务更呈现一片光明。
　　 五四年十一月起，建动、沕桅、道宽诸位宗台与周环等，历充第六、第七、第八届等理监事长。任内，获宗彦同仁之协助，并承锡年会长训示，进行筹建学校。一九五六年秋，先行租赁九龙砵兰街柴炭商会学校，开办义学夜校，设初级小学四班，是为本会兴办教育之始基。
　　 本会即锐意兴学育才，乃即组成“建校委员会”，一面向政府申请助款拨地，一面向宗侨展开募捐。五八年冬，第九届理监事选出，周环与道宽宗台同肩艰巨。六０年，改制为注册有限公司，蒙政府划拨九龙诗歌舞街十四号为建址。是年冬，环等获推蝉联，加紧推动，而四层高之巍峨校舍，于六二年夏落成。九月一日，学校及在温黛台风袭港下，宣告诞生。
六二年冬，桂根宗兄膺十一届理事长，本再接再历之精神，发动“建厦”工作。得海内外宗亲踊跃输将，募集达港币三十万元，即向“爱莲公司”洽购“濂风大厦”八层，永奠基业。六四年十二月，沕桅宗兄膺十二届理事长，再设法募集装修等巨额经费，新会所于六六年五月十日，敦请埈年爵士启钥、锡年爵士揭幕，海外各埠侨贤组团回港观礼，倍见隆重。
　　 六六年冬，由天立膺任十三届理事长，发行一元奖券，连同前届建厦结余添置楼宇一层，专供福利用途，并倡议扩建校舍。日东宗兄于六八年冬接任十四届理事长，继续努力，终于七零年春，建筑完成，秋间增班，使学额增加百分这五十，收教学生一千六百余人。
　　 六八年春，钦宣宗长首倡奖学，捐巨款为众表率，十四届推动儁应。七０年冬，十五届理监事选出，经汝桐理事长诸位续加努力推动，于七二年春，购奖学楼宇一层，收租备用。嗣而凤轩宗叔捐三万元倡设“敬老”基金，十六、十七、十八同理事长文邦诸兄，热心策动，颇有所成。
　　 七八年冬，自重、灿荣诸兄膺任十九届理监事长，整拓会务，扩大征求，募集巨款修葺和合石义山，并筹划扩建校舍（三期）会长。八０年冬，二十届理监事会产生，，自重兄蝉联理事长，瑞庭兄升充监事长，扩校工程依序完成。八二年冬，修仁宗兄升任理事长。八五年冬，三期校舍扩建完成，恭请建筑拓展署署长周湛燊太平绅士主持揭幕。廿三届修仁兄又获蝉联，周文兄升充监事长。八七年夏，会校全部电器更换，校舍内外粉饰，各项修葺装设，焕然一新。八八年冬，炎沐兄接任廿四届理事长，国材、振声膺任副理事长；周仪兄升充监事长，木宏、和熙分任副监事长，一九九０年冬，周仪宗兄荣膺理事长，国材、国枚同膺副理事长；汉彬升充监事长，和熙、木宏为副监事长，会务新猷，展拓可嘉！一九九二年冬，廿六届六位首长又获蝉联，诚可喜可贺也。一九九四年冬，汉彬兄接任廿七届理事长，国材兄升充监事长，木宏、国枚膺任副理事长，和熙、振威为副监事长。九五年夏，会校校舍内外墙全部翻新，重铺天面及操场，以此同时，增添十多项校具及家私，并着手筹划向教育署申请扩增班额，以配合当前教育之新趋势。一九九六年冬，廿八届六位首长再度蝉联，对本会会务及校务之推展，再向前迈进一大步。一九九七年年九月，会校实施全日制教学，而扩班计划已大致完成。
　　 一九九八年为本会成立五十周年金禧会庆良辰，于五月三十一日，假九龙尖沙咀海洋皇宫大酒楼夜总会举行盛大庆祝。
　　 一九九八年冬，国材兄膺任廿九届理事长，国枚兄升充监事长，惠程、和熙膺任副理事长；楚阶、修忠为副监事长，会务新猷，当可大展。二０００夏，会校校舍内外粉饰，新设电脑室，推展信息科技教育；复将地下空置多年之男洗手间改建为辅导教学室，以供教学及学生活动之需。同年冬，国材兄蝉联理事长，楚阶兄荣升监事长；惠程、和熙连任副理事长；修忠、桂洪为副监事长，此届六位首长中，大多属旧人，对会务之拓展，可谓驾轻就熟。二００二年冬，楚阶兄膺任三十一届理事长，惠程兄升充监事长，桂洪、和熙膺任副理事长；修忠、灶伦为副监事长，会务昌隆，展拓可嘉，会址内外，重新粉饰，金装瓷相，新铺地板，重隔屏风，光线充足，改良音响，提升效率。兹值五十五周年会庆，佳期，特为文述其始末以配本源，冀宗人共勉之。
周天立

甲骨文中的“周”字，最初不带“口”字，只表示界划分明的农田，经过衍化，才形成今天的形象。
早期的“周”字《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”清人段玉裁《说文解字注》解释为：“密，山部曰山如堂者，引申训为周致也。”即周密、完备的意思。
最早的“周”字出现在殷墟以及周原出土的卜辞中，关于甲骨文、金文中“周”的解释，张日舁考证曰：“口像四周田界，其中阡陌纵横，像田中所植，田言种植之地，圄则指四周四至，两者所指不同，而取谊则近，故《成周戈》，周字直作田。”也就是说，最早的“周”字是指界限分明的农田，田里种满了庄稼。这种田间阡陌纵横的农田，中国自古就是一个农业国家，人们在很早的时候就知道种植各种农作物。早期周人活动中心在周原地区，都是属于平原地方。
由于纵横交错的农田里种植有密密麻麻的作物，所以“周”字就被训诂为“密”、“周密”的意思。
由于在书写“周”时加上“口”，后来人对“周”的解释就增加了另外的意思。表示国家政令之所出。
甲骨文、金文中，“周”已经是作为一个方国出现在卜辞与青铜器上，而不再是一片农田。这与周朝先人的农业生产与迁徙活动有关。

周姓起源有四
一、出自周昌、周任之后。《河图运录法》记载，远古黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两人的后代都以周为姓氏，分散于古时的汝南(今河南、安徽一带)、庐江(今安徽、湖北省境)、浔阳 (今属江西省)、临川(今属江西省)、陈留(今属河南省境)、沛国(今属河南、安徽、江苏省境)、泰山(今属山东省境)、河南(今属河南省境)等地。

作者：周余生   发表时间：2008-12-04 08:08:51

二、出自姬姓。
1.周族始祖------后稷
1)周族始祖后稷的母亲为姜螈。
姜螈是黄帝曾孙帝喾的元妃，即第一个妻子，又号有邰氏。邰(tai台)，古地名，在今陕西省武功县西南。有邰氏，这是以地为号，表明她是有邰氏这个部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始于炎帝，所以她是炎帝的后裔。姜螈是炎帝的后代。
姜（女原）踩巨人足迹而生后稷。《诗经·生民》所歌咏的：“履帝武敏。”赋予这位周族始祖以神话色彩。姜（女原）随帝喾到郊外祭天，见到上帝的巨大足迹，踩其大拇指足印，内心震动而受孕。
姜（女原）生下后稷，以为是不祥之物，曾三次抛弃婴儿。第一次将婴儿弃置于狭巷，牛羊经过那里，不但不践踏他，反而庇抚喂奶。第二次将婴儿弃置在平地树林，恰遇着有人砍伐树木，婴儿又被救回。第三次将婴儿弃置在寒水冰上，有鸟张开翅膀覆盖温暖他。鸟儿飞开后，婴儿呱呱哭起来了。《诗经》与《史记》均生动描写了后稷出生后的这段神奇经历，说明他当婴儿时受到大自然和人们的保护。这位婴儿几次遭抛弃不死，母亲姜螈以为他是神，便收回宫中抚养，因最初想抛弃他，因此取名为“弃”。
姜螈是周族始祖之母，周族先人对她是非常崇拜的。周族先人对这位始祖之母的歌颂和缅怀，超过了对始祖之父帝喾的歌颂与缅怀。据南宋朱熹在《诗经·生民》中的注释，在姜螈出嫁帝喾后，邰地姜姓似已后继无人。因此，后来帝尧因后稷有功于民，将后稷封于邰，即封后稷于外祖父所在地，以主持对姜螈的祭祀。后来后稷的裔孙建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。
2）周族始祖后稷的父亲帝喾。
黄帝生玄嚣，玄嚣生（虫乔）极，娇极生帝喾，帝喾生后稷(名弃)。
黄帝，上古帝号。他以土德王。土地黄色，故称黄帝。黄帝又号有熊氏、轩辕氏。有熊，是当时一个诸侯国的国名，也就是原始社会一个部落的名称。轩辕，是居住的地名。
黄帝姓姬，《说文》：“黄帝居姬水，以为姓。”黄帝一生下来就神异，两个多月就会讲话，幼小时才智敏捷，品行敦厚，20岁成人时非常聪明。父亲少典氏死后，他建立了有熊氏的诸侯国，成为原始社会一个部落的首领。而他的兄长炎帝，则为天子，担任全国部落联盟领袖。黄帝在担任部落首领的初期，求仙修道，清静无为，因此，后世将黄帝与老子并尊为道家之祖。
黄帝是中华民族的始祖，是战国至西汉初年人们就有的共识。黄帝有4妃。他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居 (指由帝子下降为诸侯)若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，后为五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣，姬姓，降居溉水，生子娇极，娇极生帝喾(高辛氏，后为五帝之一)；西陵氏所生三子龙苗，生吾融，吾融生卞明，卞明迁居南方，为南蛮之祖。帝喾有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，为周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名简狄，生子（贞+炯-火）(xie屑)，即契，后为商朝的始祖。三妃阵丰氏，名庆都，生子放勋，即帝尧。四妃（女取）訾(ju zi居资)，名常仪，生帝挚。在此四妃中，常仪的班次最后，但其子帝挚在兄弟中年龄最长，帝喾死后，帝挚继承帝位，在位九年，政治微弱，让位于帝尧。
3）西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖。
后稷在儿童时期，就善于种植农作物。他在儿童时玩游戏，就种植麻、豆。幼少时就能自求口粮，他栽种的大豆、禾稻、麻、麦、瓜，都长得茂盛美好。后稷成人后，更爱好农耕。帝尧知道后，推举后稷为农师，主管全国的农业。《史记·周本纪》说他主管农业很成功，“天下得其利”，于是帝尧“封弃于邰，号曰后稷”。一方面让他主持母家的祭祀，另一方面使他成为一国诸侯。这样，邰(今陕西省武功县)便成为周族最初的发源地。 由于后稷在农业方面的特殊贡献，死后被人们尊为农神。同时也由于他的开创之功，被周姓人奉为始祖。
在今陕西武功县东门外，有一个砖砌的长方形平台，相传是后稷教人种庄稼的地方，为了纪念这位农业神，后人建了此台，称为教稼台。至今每逢农历十一月，乡民都要到这里举行集会，以示纪念。
后稷死后，其子不(空-工+出)继承父业，继续作夏朝的农官，但由于夏执政者耽于享乐，不重视农业，废除农官，失去官职的不密率领部民迁徙至泾水中游一带，与西北游牧民族戎狄杂处，继续过着农耕生活。不窑卒，子鞠立；鞠卒，子公刘立。公刘所处的时代，大约是在夏末商初，后来他率领部落民众迁徙到了豳(今陕西彬县、旬邑县一带)，仍然继承父祖辈的农业传统，因地制宜，发展生产，并南下渡过渭水，取用那里丰富的自然资源，民众过着较稳定而富足的生活，远近百姓都前来投靠归附，势力在一天天壮大。公刘使后稷的子孙出现繁荣中兴的局面。在今陕西彬县城东约四十公里的土陵村东，泾河北岸的山谷间，有一座墓，相传就是当年的公刘墓。
4）后稷的裔孙古公亶父(即周太王)为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。
古公亶父恢复祖先后稷、公刘的农业，长久做好事，推行仁义，豳国人民都爱戴他。西北边地的戎狄进攻豳国，想掠夺财物，古公亶父给了他们许多财物。但是戎狄再次进攻，还想掠夺土地与人民。要求进行自卫反击的战争。古公亶父不同意，说：“人民拥立君主，是希望君主保护人民的利益。现在戎狄再次武装进攻，是想得到我们的土地与人民。人民归我领导，人民归他们领导，有什么区别?假如人民因为我个人的原因去进行战斗，用杀死人民的父子的手段去达到我当君主的目的，这样的事，我不忍心去做!”于是，古公亶父只带了少量的私人亲属与部属，离开豳国，越过梁山，渡过漆水河与沮水河，定居在岐山南面山下。（现今陕西省关中西部的岐山县东北及扶风县北部一带的周原）。
古公直父这次迁徙，受到本国和旁国民众的热烈拥护。不仅原来豳地民众扶老携幼跟从他，而且“旁国”民众也有很多人归附他。古公亶父新建的诸侯国，第一年有3000户，第三年有15000户。
古公亶父的妻子为太姜。太姜不仅容貌美丽，而且品德纯正，性格温顺，没有过错。她不但教子有方，而且是丈夫事业上的贤内助。古公直父办的大事，包括由豳地迁徙至岐下，都与她商量。由于太姜品德贤正，教子相夫有功，因此《史记·周本纪》称她为“贤妇人”。
“太王邑于周”的“邑”字，一指京城，一指国。“邑于周”，一是指太王(古公宣父)以周为京城，另一是指太王以周原为国，这个诸侯国，后人称为周国或岐周。古公亶父在豳地时，国人居于窑洞内，尚没有建造房屋。他率众到达周原后，在周原建筑了城墙房屋，分别作为京邑(国都)与村落。《帝王世纪》说他“邑于周地，故始改国曰周”。意思是，他在周原建立了诸侯国。后稷建立的诸侯国叫邰，公刘建立的诸侯国叫豳，从古公直父起，始改诸侯国的国号为周。
后稷的子孙，从公刘到太王到文王，都属于黄帝的姬姓。姬姓，是黄帝裔孙这个大的宗族系统的称号；文王以国为氏，周氏，则是姬姓这个大的宗族系统的分支的称号。文王的周氏，不同于秦汉以后的周姓，文王及其当周朝天子的子孙还是姓姬，不是姓周。
古公亶父的妃子太姜，生子三人：长子叫泰伯，次子叫虞仲，小儿子叫季历。
泰伯是文王的伯父，按照古代传位于长子的传统，他是应当继承古公亶父的周国国君地位的，但三弟季历是个贤人而且生有圣子姬昌，他知道古公直父欲传位给季历以及姬昌，便三让王位，以避季历。他与二弟虞仲自动离开周国，逃到吴地，自号句吴(句吴后成为地名)。他后来成为周代吴国的始祖。
季历是文王的父亲。季历所处的时代，是殷王帝乙(殷纣王的父亲)在位时，古公亶父死后，他继承国君地位，称为公季。后来他的孙子周武王又追尊他为王季。王季道德高尚，能明察是非，能分清善恶，能教诲不倦，能赏罚分明，他君临一个大国，能使诸侯依顺，能使上下相亲。《史记·周本纪》概括王季的政绩时说，他遵循古公直父遗下的德治传统，诚实地实行仁义，周围诸侯归顺于他。
5)文王以国为氏
文王，姓姬，名昌。王季的妃子、文王的母亲叫太任。忠诚专一，端庄严肃，在怀孕时间，非礼勿视，非礼勿言，生下的儿子是位圣人。《史记·周本纪》称她为“贤妇人”。王季逝世后，他继位，袭父爵为西伯。文王是他死后的谥号。
姬昌继位后，既遵守后稷、公刘以农耕立国的传统，又效法祖父古公、父亲公季(王季)实行仁政的传统。姬昌尊敬老人，慈爱幼小。他特别重视贤士，他招纳的贤臣，著名的有太颠，闳(h6ng宏)夭、散宜生、南宫适等“四臣”。还有鬻子，原是殷纣王的臣子，他进谏75次纣王不听，于是来到周国，姬昌亲自迎接；让他担任公卿。他招纳的贤臣中最著名的是吕尚。
姬昌在周国实行仁政，受到诸侯们的拥护，却引起了殷纣王及其臣子的猜忌。殷纣王的亲信崇侯虎谗毁姬昌，纣王于是将姬昌囚禁于（羔-灬+久）(you有)里。（羔-灬+久）里，——作牖里（今河南省汤阴县北）。闳夭、散宜生等人进行营救，他们想方设法找来有莘氏的美女，骊戎的有花纹的骏马，有熊的36匹会驾车的马，通过殷朝受宠幸的大臣费仲贡献给纣王。纣王于是赦免了姬昌。姬昌在囚禁羡里期间，著《易经》。
西伯出狱后，继续大施仁政。为了迷惑殷纣王，故意表示自己的感激之情，献出洛西大片土地，同时请求殷纣王废除“炮烙之刑”，得到不少好处的殷纣王果然不再怀疑，答应了他的请求。另一方面，西伯的仁义惠民之举有口皆碑，周边各诸国遇上纠纷，都来找他解决。邻国虞、芮的百姓，有官司不能决断，就到周国去评理，刚一走入周国地界，见到的是农夫互相谦让田边地界，民间风俗尊重长者，见此情景，虞、芮百姓都惭愧而归。诸侯各国听说，都认为西伯是受命之君。
姬昌从羡里获释后，纣王为了表示对他的信任，赐给他弓矢斧钺，令他为殷朝进行征伐。姬昌回到周国后，利用纣王允许他征伐的机会，对一些叛国进行征伐。
向西征伐犬戎与密须。姬昌通过这次战争，周国的西境扩大到了甘肃。伐密须的第二年，姬昌转向东征伐，这就是“戡黎”。黎国位于现今山西省东南部黎城县一带。姬昌战胜黎国后，对殷朝震动很大。伐黎的第二年，姬昌伐邗(Yu于)，在今河南沁阳县西北邗台镇一带。通过戡黎伐邗，周国的东境扩大到了今山西、河南。
伐邗的第二年，姬昌伐崇侯虎。崇国位于渭水南岸，今陕西省咸阳市南面的户县境内。崇侯虎曾在纣王面前谗毁姬昌，使纣王囚姬昌于羡里。
通过伐崇，周国的南境扩大到了渭水之南。
伐崇之后，文王从岐邑迁都丰邑。丰邑位于现今陕西省西安市西南约15公里的沣水西岸。沣水，一作丰水，发源于秦岭终南山中的沣峪，故名。南向北流，流经今户(鄂)县、长安县境，北至今咸阳市人渭水。在殷朝末年，沣水西岸是崇国的所在地。文王伐崇后，为了便于周国向东方发展，便由岐邑迁都至沣水西岸。
6)武王建立周朝文王娶太姒为妃，生有十子，据《帝王世纪》，他们是：伯邑考、武王发、管叔鲜、蔡叔度、郧叔武、霍叔处、周公旦、曹叔振铎、康叔封、聃叔季载。长子伯邑考曾作为人质关押在殷都，后被纣王所杀。其后，文王立次子发为嗣。文王死后，姬发即位，是为武王。
武王继位后，他以太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公为左右王，周公旦是武王之弟，因采邑在周(位于周人发源地的周原地区)，人称周公。
召公，与周同姓，姓姬氏，采邑在召，故称召公或召康公，周朝建立后，封于燕，成为燕国的开国始祖。
毕公，也是姬姓，是武王的同父异母弟，因封地在毕而得称。
武王在众著名文臣武将的辅助下，开始了对殷商王朝的最后攻击。这时的殷纣，不仅不听劝谏，反而逼走忠臣微子，关押箕子，掏了比干的心。太师疵、少师疆，都惧祸逃奔周国。周武王经过几年充分准备，率领本部族，并联合其他势力，大会八百诸侯于孟津，然后挥师讨纣。在殷都近郊的牧野，周军及其所率领的众诸侯国大败殷纣王军队，纣王死，商亡。
武王伐纣胜利后，建立周朝，仍以丰邑镐京为国都，并推行分封制。武王分封的诸侯，炎帝、黄帝、尧、舜、禹的后代都分封为诸侯，分别分封为祝、蓟、陈、杞等诸侯国。武王将纣王的儿子武庚封于邶(殷都以北)。姜太公吕尚，在辅助文王和武王建立周朝的伟大事业中建立头功，因此得到“首封”，封于齐国 (今山东省北部，建都营丘，后称临淄)。武王还分封了王室子弟。如三弟叔鲜封于管(秦朝设管城县，今河南郑州)，四弟叔度封于蔡(今河南上蔡县)，五弟叔武封于（成阝）(今山东宁阳县北)。
武王即位第四年灭殷，灭殷第七年逝世，寿九十三。武王的妃子名叫邑姜，是姜太公的女儿。邑姜生太子诵。武王有五男二女。
武王逝世后，太子姬诵继位。时年十三，是为成王。因成王年少，由叔父周公旦摄政(摄行天子事)。管叔、蔡叔、霍叔(三人均为武王之弟)勾结殷纣王的儿子武庚(又名禄父)，发动叛乱。周公旦帅师东征，经三年平定叛乱，武庚、管叔被处死，蔡叔流放，霍叔降为庶人。
周公旦在东征中，灭东方17国，以后又增封一些诸侯国。以殷朝的贤臣、纣王的庶兄微子代替武庚，封国于宋(今河南商址)。姬姓之国，增至53个。到东周春秋初期，西周初年分封的诸侯国，经过合并，尚存124个。
西周初年的分封制，除分封诸侯国外，还分封采邑。采邑，又称采地，是周天子给卿大夫在畿(ji机)内分封的一块土地。畿指京都所在处的千里地面。采邑，是食其封邑的租税，故又称食邑。采邑与诸侯国的封国不同：卿大夫的采邑在畿内，即京都千里之内；诸侯的封国在畿外，封藩建卫，建有武装，以藩屏周朝。采邑的土地人民，不属所封的卿大夫所有，仍属周天子，卿大夫只是收取其地的租税作为俸禄；封国的土地人民则归诸侯所有，不过各封国诸侯要定期朝贡，并提供军赋、力役的义务，保证中央王朝的财政收入。
周朝分封给卿大夫或王室子弟的采邑，与周姓却有直接关系：
一是西周周公旦的采邑。周公旦因辅佐武王伐纣灭殷有功，封于鲁(今山东省西南部)，但他本人没有就封，由他的长子伯禽就封于鲁。他本人留在镐京，辅佐武王与成王，他的采邑在周，故称周公。召公爽，封于燕(今河北省北部)，他本人未就封，留在镐京辅佐武王与成王，召公的采邑在召。因为周公旦的采邑在周，他的次子的采邑也在周，故他的次子的子孙，后来姓周。
二是东周周平王的庶子的采邑。西周分封采邑的制度，一直保持到东周。周平王东迁到洛阳，殷朝末年归顺周国的汝坟国，当时已不存在，成为东周王畿的一部分。因此，周平王让少子烈食采于汝坟。东周时期的汝坟，并不是一个诸侯的封国，而是少子烈的采邑。东周时期出现许多姓，有些是以国名为姓，因为汝坟不是一个诸侯国，所以平王少子烈的子孙，在以国为姓时，便不以“汝”或“坟”为姓，而以周为姓。
2.周姓主源的另一说东周时期，周公黑肩(即周桓公)曾率军协助周桓王讨伐不听命的郑国，不久，周王朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中，不久被杀，其子孙仍旧袭爵，在朝中作官。后来子孙便有因“周公”姓者，改姓周。
平王迁洛邑之后，经过数代的传袭，国力越来越弱，周天子不再是天下的共主，各称霸诸侯挟持天子，以壮声势，地处荆蛮地带的楚王也居然敢不
贡苞茅，问鼎中原。到了末代天子周赧王时期，周王室国力极其衰微，已完全不被各诸侯国放在眼里。这时，兴起于西边的秦国经过商鞅变法后，国家迅速富强起来，对东方诸国虎视眈眈，为了震慑诸侯，秦国于公元前256年将周灭掉。周赧王被贬为平民，并随周室成员一起被迁到惮孤(今河南临汝县西北)，他们被当地人称作周家，其子孙遂以此为姓，称作“周”。
汉唐时期的长安周氏也源于周赧王这一支。
三、少数民族改为周姓
1)南北朝时，北魏献帝的第二个哥哥，原姓普，后改姓周。《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”献帝时，把北魏国拓跋氏分为七份，以七兄弟统率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只献文帝的次兄一人，还有次兄统率的那一部分国人。周氏，是北魏国兴旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名将周摇。周摇(约 507--590)，字世安，是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
2)唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”(音译)三字姓的，改为周氏。
3)代北(今山西省东北部)的复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”(少数民族)变为周姓。
四、他姓改为周姓
一是唐朝先天、开元年间，姬姓改为周姓。
唐玄宗名叫李隆基，“姬”与“基”声音相近，当时长安姬姓，为避唐玄宗名讳，改为周姓。
二是五代后梁，成油的子孙改姓周。
成油(仙锐)，是唐朝末年的荆南节度使，他是淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是死后才被梁太祖朱温赐姓周的。
三是元朝末年，福建泉州苏姓改姓周。
唐朝末年，苏益人福建，定居同安，裔孙昌盛，成为南方大族之一。苏益的六代孙居住福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，财产没官，族人还受元朝官军围剿，各自逃难，其侄苏可安改姓周。自此以后，这支周氏族人繁衍，并迁移人台湾新竹县。
四是清朝初年，明朝长沙藩王吉王的子孙改姓周。
明朝第一代吉王朱见浚，为明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩长沙。第四代吉王称为吉端王，吉端王的嫡子袭封，死后无嗣，吉端二子又袭封。明朝亡后，袭封的吉王逃往广东，死于缅甸。吉端王的第三子朱翊铤(yan延)，封长沙郡王。朱翊铤的庶子朱万世，在明亡后，逃往宁乡周家，为避祸，改姓周，其子孙一直姓周。

周姓迁徙史
秦汉以前的迁徙
周姓最初发源于今陕西渭河平原地区。周初，大规模分封诸候国，这些诸侯国广布于黄河中下游及江淮地区。周姓由西向东迁徙繁衍，与周王朝都城由陕西向河南东迁有着密切的关系。自平王东迁洛阳后，周氏得到了大举的繁衍，曾一度成为巨族。
战国秦汉时期的迁徙
周姓主要繁衍播迁于我国北方的广大地区，且以河南、陕西为两大中心。战国秦汉时期，秦灭六国时对各国贵族的迁徙，以及秦末战乱，为周姓的发展、扩散提供了条件。秦代的郡县制、汉代的郡国制，又使周姓有了形成郡望的机会。这一时期，周姓迁徙到今河南南部、江苏北部等地，并在当地形成望族，即汝南周氏、沛国周氏。
两汉时期，河南、山东一带，是我国人口最多的地区。从西汉元始二年(公元2年)到隋朝大业五年(609)，600年间，河南人口约占全国人口五分之一。
魏晋南北朝时期的迁徙魏晋南北朝之时，因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋时期，汝南安成周氏周浚一门三封，此后出现了周浚。周颤，周嵩。周馥等著名人物。

作者：周余生   发表时间：2008-12-04 08:09:11

隋唐至宋时期的迁徙隋唐前后，周姓又有大规模发展，唐末五代连续几十年的军阀混乱，特别是北宋末年金兵南下与南宋末年蒙古兵南下，这几次大战逼使河南、山东一带的中原周姓大量南迁，主要迁往福建、浙江、广东。唐宋战乱，中原周姓南迁闽浙粤。
1）入闽
唐初，有周姓族人随陈元光入闽开基福建漳州。
唐朝末年，军阀混战，河南光州固始县周姓迁徙福建。唐僖宗中和年间(881—884)，周德琰为河南汝宁府光州固始县县令，生三子，三子随父居固始县。唐昭宗乾宁四年(896)，六镇藩镇叛乱，周德琰次子周枢，与游、刘、翁、范等姓人闽，选择福建建瓯县(1913年建安、瓯方二县合并设置)的马伏为世居地，称为“马伏周家”。周枢随父宦居河南汝宁府光州固始县，昭宗乾宁四年人闽，居住马伏，为人闽之始祖。周枢的后裔周枯，于北宋太宗淳化二年(991)，迁居福建崇安县的仙店，周枯为仙店支派的一世祖。北宋末年，金兵攻陷汴京，宋高宗南渡长江，河南固始县周姓随宋南渡，迁至闽汀宁化(今福建省宁化县，古代宁化县属汀州)，犹长于宁化。南宋末年元朝初年，这支由河南迁人福建宁化县的周姓，继续南迁入广东梅县。北宋灭亡时，山东、河南一带的周姓，大批随宋高宗南渡长江，定居浙江。周密祖籍山东济南，曾祖周秘，北宋末年任御史中丞，金兵攻陷汴京后，周秘跟随宋高宗南渡长江，迁居吴兴(今浙江湖州市)。南宋初年，北方土大夫流落江南者以此地为多，宋高宗允许他们占据寺院。曾祖周秘先后居湖州的铁观音寺、天圣寺。祖父周(王必)，青少年时也在湖州铁观音寺、天圣寺客居近20年。 这支周氏的祖先是河南人，流布可分三个阶段：第一阶段在祥符，即今河南开封(宋代置祥符县，明代并开封县入祥符县，1913年又改祥符县为开封县)。祥符周氏十三世周靖，北宋末年在汴京中进士，为太学博士。建炎元年(1127)金兵攻陷汴京，周靖护从宋高宗南渡长江，侨居浙江杭州，所以周靖为河南祥符周氏南徙浙江的始祖。第二阶段在诸暨。周靖由杭州迁居浙江诸暨县的紫岩山，村里名叫盛厚，在诸暨县城西北六十多华里处。第三阶段在绍兴，周靖七世孙周澳，号楮斋，担任元朝地方官府的掌管文书的官员，入赘山阴俞姓人家为馆甥 (女婿)，于是占籍山阴(秦置县名，唐代并置会稽、山阴二县， 1912年二县合设绍兴县)。山阴(绍兴)之有周氏，实自楮斋公 (周澳)始，周澳是周氏迁绍兴的始祖。绍兴十一年(1141)，周靖由杭州迁居诸暨县西北的紫岩山，以后他的子孙又分别迁居诸暨县的南门江、大五指、清平、丰江、溏头、新州、梅山；山阴县(今绍兴)的塘下、周桥、瓜田、张川、前梅；萧山的周家湖、来苏。浙江诸暨、萧山、绍兴一带的周氏，追根溯源，是北宋末、南宋初从河南开封一带南徙的。
2）入粤
北宋末年与南宋末年从中原南徙广东。新会县桥亭房周氏，始祖周海门，原河南汴(汴京，开封)人，宋南渡后居广东南雄珠玑巷，后乃居新会桥亭。又，新会县沙富房周氏，一世祖周监，字天枯，原籍河南许州长葛县，遭元乱，千里间关，扈宋少帝至粤之冈州崖山。广东新会县这二房周氏，原籍均在河南，分别是南宋初年随宋高宗南渡与南宋末年随宋少帝南徙的。 梅县周氏大始祖周仁德，原籍河南固始县，随宋高宗南渡，迁居福建宁化县。南宋末元初，其裔孙“由闽迁粤”，迁居广东长东县(今五华县，在广东东部，梅江上游)，至七世祖周（王宣），始迁梅县。周碹是梅县始迁祖，又是由闽迁粤的七世祖，所以至今广东梅县周姓称他为“始祖七位公”。
元明清时期的迁徙
元末明初，江西吉安府周姓移民湖南邵阳地区。石碑周氏初祖炳四公，兄世常，生江右(江西)吉安府泰和县，于元明间徙居湖南宝庆邵东之石碑。湖州周氏，一世祖周志亮，元末明初“奉旨屯垦湘潭，后卜居湘潭”。周志亮次子周肇翔，洪武年间“迁屯益阳”，于是“隶籍益阳”。清初江西移民湖南的第二次高潮中，湖南衡山始祖，是由江西永新县厚田迁来。 明清以来，周姓比较集中的省份是江苏、浙江、广东、湖南、湖北、江西、福建等省。
移居台湾
周姓在台湾主要集中在台南、台北两地。
周姓大多是祖上由北方南迁福建和广东，再由福建、广东移居台湾的。
清康熙到乾隆年间，有泉州人周延群乘船东渡，入垦台北县石碇乡；泉州人周炎移居台北县景美镇开垦奠基。清嘉庆年间，富阳(今属浙江)人周凯曾任台湾道台，后死于任上。
中日甲午战争中，清朝战败，被迫同日本签订了《马关条约》，除赔偿日本巨额款项外，还把台湾省割让给日本。
日本在台湾省进行了50年的殖民统治，强迫当地居民接受奴化教育，改为日本姓。台湾周姓曾被迫改姓武冈、武光、吉田、吉本、吉冈等日本姓，
1945年，日本战败投降，台湾回到祖国怀抱。国民党台湾省政府明令废除日本姓。曾被迫改为日本姓的原周姓人士恢复周姓。台湾土著中曾使用日本秋野姓的这部分人，奉令废日本姓时，选用了汉姓周，使台湾周姓人数和分布范围上都有所扩大。
迁往海外
大陆周姓移居海外，始于鸦片战争以后的晚清时代；周姓旅居海外的地方，主要是中南半岛与南洋一带；海外周姓侨胞，主要来自大陆的福建、广东(包括现今的海南省)两省。海外周姓华人来自广东省的潮州、汕头地区的，占较大比例。
1）广东省揭阳县的伯劳浦乡周氏。明朝洪武初年，其始祖周朴叟，人称周伯，由福建省兴化府莆田县迁来广东揭阳县。他在埔上开荒，又引清泉上埔，人们于是将“埔”字去土添水，改为“浦”字，将“伯劳浦”作地名。伯劳浦乡往海外谋生的人较多。泰国首都曼谷有旅泰揭阳县伯


劳浦家族会，此外还旅居新加坡、马来西亚等地。
2）福建周姓移居南洋。清末福建周姓之移居南洋，先后梯航南来，开拓新天地。其彰明较著的创始人有：周英美之开埠文德甲，周公南之经营巫罗加什，周公秀之垦殖麻坡浮林望，周卿昌、周卿安之贸迁于新加坡及马六甲，周孙品、周孙华之往来各地沟通侨信等。

望族出汝南——天下著姓必称周氏
驻马店新闻 中国·驻马店网( 2003-9-23 10:18:51)
来源：天中晚报
一、
　 就在我写这篇文稿的前5天，即2003年9月13日，由汝南县委、《天中晚报》共同举办的“老社走天中暨天中文化”座谈会在汝南天中宾馆召开。会议结束时，汝南县委常委宣传部部长张怀德问我，下一篇写什么。我回答，准备写—写汝南历史上的望族——周氏家族。张部长马上告诉我，他手头就有—本叫叶羽晴川的日本人写的书，内容是讲述鲁迅三兄弟的。鲁迅(周树人)的三弟周建人介绍其祖父周福青曾说过，他们的祖籍是在河南汝南。就在几个月前，汝南县委宣传部新闻科科长邵建民也曾在《驻马店日报》撰文《鲁迅、周恩来祖籍应在汝南》。如果是在几年前，我可能对他们的说法一笑了之。谁都知道，鲁迅生于浙江绍兴。周恩来虽生于江苏淮安，但原籍也是浙江绍兴。但如今却不这么看，尤其是在我“走天中”以来，接触驻马店史料之后，就更加认为这种说法有依据，且脉络越来越清晰，只是这篇文章谈的是历史上的汝南周氏家族，因而对此事不作深究，等有了机会一定对其进行探讨，这毕竟是一个非常有意义的事情。
二、
　 我将这篇文章定名为“望族出汝南——天下著姓必称周氏”。这句话出自清嘉庆年间《汝宁府志·周燕传》。但要说这个周燕，就必须扯远点。公元前1l世纪，周武王灭商后建立西周。公元前771年，申侯联合犬戎攻杀历史上有名的以烽火戏诸侯的周幽王后，西周灭。西周灭后，周平王继位迁都洛阳史称东周，经春秋和战国两个时期，东周在公元前256年为秦所灭，共历三十四王，八百多年。
　　 东周的第一个王周平王姬宜臼有一个儿子叫周烈，封汝坟侯。到了他十九世孙周邕时，秦灭掉了周，从此周姓失去侯位，但后代还在，汉朝时又重新恢复周姓的侯位，将周邕的孙子周仁复封为汝坟侯，赐号正公，从此迁籍安城。这个安城即是今汝南县的王岗镇。也就是从这时起，周姓作为汝南望族，经汉、魏、晋、隋、唐，历时千载，英才辈出，青史不绝。
　　 我们就还从周燕说起。周燕，宇少卿，是汝坟侯周仁五世孙，成年后，任郡决曹掾。当时的汝南郡守准备枉杀囚徒。作为监斩官的周燕向太守面谏，狡诈的太守对此置之不理。看到被囚的家人到处喊冤，又都被太守抓去拷打，周燕又一次向太守求情，说，愿意把这些囚犯的冤屈都写出来，署上自己的名字。太守大怒，称周燕“真是有病”。有一同事告知周燕说，你这么做，是要被上司怪罪的，你都把罪拦到自己身上，如有一句话牵扯到太守，他就用刀宰了你。随后，太守便把周燕收监。后虽然天天遭受拷打折磨，但周燕辞无屈挠。最后，当听说太守下令要对他行刀锯之刑？死后怎么去见先祖？于是绝食而死。不久，周燕便被平反昭雪，而他的5个儿子各有所成，大而子周舆任重合令，二子周羽任栎阳令，三子周仲任东海太守，四子周明任衮州刺史，五子周良任颖阳令，被当时的天下人称为“安城五龙”。他们各居一里，至此，天下著姓必称周氏。
三、
　　汝南安城周姓，自周燕始，除了其五个儿子，史志上留有姓名并立传者多达百人，且为官者甚多。现粗列一表，即知其详：
周嘉：零陵太守。
周磐：重合令。
周畅：河南尹、光禄勋。
周乘；泰山太守。
周浚：御史中丞、扬州刺史、射阳侯，
周馥：徐州刺史、补尚书郎。
周顗：吏部尚书左仆射、赠光禄大夫。
周访：扬烈将军、赐浔阳侯、赠征西将军。
周虎：益州刺史、赠龙骧将军。
周光：浔阳太守。
周楚：犍为太守。
周朗：太子中书舍人、庐陵内史。
周浓：国子博士、中书侍郎。
周舍：尚书祠郎郎、太子詹事。
周宏正：吏部待郎。
周宏让：太常卿光禄大夫、加金章紫绶。
周宏直：昌州刺史、太常卿光禄大夫。
周确；尚书、赠散骑常侍太常卿。
周灵：平北将军、封武昌那公。
周法僧：宜城太守。
周法尚：定襄太守、赠武卫大将军。
周墀：集贤殿学士、江西观察使、义成节度使。
周允元：御史中丞同凤阁鸾台平章事。
……
　　 我所罗列的这些人中，都是周燕的后人，且多是父子、兄弟，其中，不乏忠君、善政与博学之人。比如周嘉，此人是周燕四世孙，入世时曾任汝南郡主簿。王莽末年，群贼入汝阳城，周嘉曾和当时的太守何敞一起讨贼。何敞为乱箭所伤，守军大败。贼兵包围汝阳城几十重，突围时官兵与贼兵白刃交战，此时周嘉以身体护着太守向外突围，却陷入贼兵重围。周嘉不顾自己生死，大声对着贼人说，你们皆为士兵，要听上司的话。我既然是太守的部下，就请以自己的命赎太守不死。说罢仰天哭号。贼兵见此，皆称此人真义士也，给其车马遣送之。后来光武帝召见周嘉时问起此事，周嘉回答，太守被伤，命悬寇手，臣实在害怕不能死难。光武帝感叹良久，说，此忠士也。
　　 还有，周嘉之弟周畅任河南尹时，夏旱，久祷无应，周畅日夜收葬饿死的流民，达一万人。
　　 还有周访之孙周虎。宁康初年任梓潼太守时，符坚部将杨安侵犯梓潼，周虎固守城池。周虎遣步骑送母亲和妻子去江陵时，为符坚部将朱彤所获，无奈而降。符坚想重用他为尚书郎，周虎坚拒辞不受，说，蒙国厚恩，以至今日，因老母被获才失节至此，虽给公侯之贵，不以为荣，况给了个尚书郎。后在符坚军队里密谋杀掉符坚，被符坚抓去问话。符坚问他为何这么做，周虎答：昔日高渐离、豫让虽是燕晋的臣民，犹漆身吞炭不忘忠节，我生为晋臣，死为晋鬼，不要再问了。气得符坚大声嚷道，今我杀你反成全了你的名声。遂把他送进牢房，严刑拷打，并徙于太原，后周虎因病而卒。其子周兴迎致其丧。将军谢元亲临哭之，并上书请表其忠节。孝武帝诏曰，虎励志贞亮，无愧古烈，未及拔身，奄殒厥命，甄表义节，国之典也。
　　 还有唐武则天时官至御史中丞同凤阁鸾台平章事的周允元。有一次，武则天宴请大臣，下诏让大臣们传善言。周允元因不满武则天的一些做法，秉笔直书：“耻其君不如尧舜。”武三思劾欲杀之，幸亏武则天没在意，说：“闻其言足以戒，安得为过耶?”这才免遭一难。
四、
　　 在汝南安城一脉相承的周氏大姓中间，为官者最有名之人当数晋朝的周浚、周顗父子。周浚字开林，曾任御史中丞、扬州刺史，封射阳侯。当初他随王浑伐吴，攻破江西屯戌，与孙皓中军大战，斩吴丞相张悌首级，俘敌万计，以功进封侯位，食邑六千户，赐绢六千匹。而大儿子周顗，也是历史上有名之人，因终日醉酒三日不醒，被时人称为“三日仆射“。虽然如此，但周顗并不是只会喝酒的吏部尚书左仆射，而是既有善政又性宽厚、重友情之人。此人曾与朝中重臣导甚密。一次二人酒醉，王导头枕在周顗腿上，指着周的肚子问，此中犹何物？周回答：此中空洞无物，然能容卿辈数百人。但这个和善之人，因在一次宴会上和皇帝顶了嘴，被皇帝一怒而杀。当时皇帝问：今日名臣共集，何如尧舜？周顗厉声说，虽同人主，何德复比圣世，帝怒，周入狱，恰此时其又与朝中大臣王敦结仇，遂被其诬谄而杀。死后抄家时，仅得几只盛着旧棉花的破竹篓，酒五瓮，米数石，在位者皆服其清贫。后悔不及的皇帝追赠其为光禄大夫。
　　 当然，安城周氏中除了为官为宦者，也不乏不愿为官的清流和著作等身的才子，譬如周磐、周燮、周浓、周宏正。
　　 周磐，字坚伯，从小就好礼有行，非典谟不言，少游京师学《尚书·洪范》、《左氏春秋》，诸儒宗之。周磐虽为望族，但居贫养母，俭薄不充，中年时曾一度为官，但不久便思母弃官还乡。母亲死后，悲痛终日，遂建庐舍于母亲坟冢之侧，从此教授门徒达千人。后朝廷又要征其官，周磐说，我回来后，守着母亲的坟冢教授弟子，不以荣利滑其生术，为什么还要再做官呢？
　　 周燮，此人生而敛颐折额，丑状骇人，其母曾想把他扔掉，其父不允，说，吾闻圣贤，多有异貌，兴我宗者，此儿也，后果应验。周燮10岁即通诗论，精《易经》，不读非圣贤之书，不修非圣贤之好，将自己的茅舍盖在田畔，耕田捕鱼，非身所耕、渔则不食。
　　 周浓，字彦伦，是周颜的七世孙，从青年时代起便善《老子》、《易经》。此人清贫寡欲，隐于山野。每宾客来访，周浓虚席晤语，辞韵如流，听者忘倦。一次一位朋友问他：先生在此都吃什么?周浓答曰，赤米白盐，绿葵紫蓼，其味甚甘，钟鼎何为哉?其孙周正宏，字恩浓，官至太子詹事，幼年丧父，与其帝宏让、宏直皆叔父所养，10岁通《老子》、《周易》，当地学子与其交谈后惊呼，观汝神情颖悟，后世必知名。15岁便召补国子生，开课讲《周易》，被当时人称：周郎年未弱冠，便自讲一经，早还是诸生，实堪师表。所著《周易讲疏》十六卷，《论语疏》十一卷、《庄子疏》八卷、《老子疏》五卷、《孝经疏》两卷，集二十卷，皆留于世。
五、
　　 汝南安城周姓，自汉一脉相承，历时千载，代代人才辈出，此现象几乎能称奇迹。可惜自宋朝以来，汝南安城周氏家族经过战乱之后纷纷逃亡外地，最终遍布全国，又多集中在江浙一带，而安城的周姓后人在此地已不见。然而，每当来到汝南，想起周氏这个家族为天中文化和历史所做的特殊的建树时，油然而生的除了心中的怆然，还有作为天中后人的自豪。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：杜平
周氏入潮面面观
周氏源出姬姓，族源有多支，其中以周武王姬发派下的“汝南周氏”为大宗。
周氏应是入潮较早的姓氏之一，南宋绍兴二十四年，已有潮阳士子周镐(非周光镐)进士及第便是最好的证明。但周镐先祖何时迁徒入潮，周镐后裔现分居何地，无从考证。仅就现有资料来看，潮汕周氏多为宋代理学名家周敦颐之后，他们称周敦颐为宋代一世祖。其入潮经过简述如下：
由湖南道州迁徙入潮：这支系迁徙入潮的过程脉络较为清晰。南宋有道州进士周叟梅，乃理学名家周敦颐之第七代裔孙，周氏世居湖南道州，且历代名人辈出。周梅叟于宋淳祜三年(1243)授潮州州知事，宝祜四年(1256)三月任广东转运判官、提刑，任满回乡，时周梅叟之祖父周宣道仍健在。至景定五年(1264)，周宣道知宋室将倾，道州必为兵家争夺之地，即召曾在潮州为官的孙儿周梅叟到卧榻前训示，命其带亲弟三人并各人家眷，迁徙人潮，各各择地落籍创乡。周梅叟尊从祖父之命，率兄弟三人及所属家眷入潮州，先分别十居于潮州府城、潮阳县新兴乡剌港(今属潮阳卢岗镇)和海阳县冠山乡创乡立籍。其后，随着支派的繁衍，又向潮汕各地及海陆丰等地播迁。子孙分布居住于现在的潮阳卢岗镇的溪尾周，峡山镇的桃溪、沙溪、董塘、河陂以及惠来靖海、葵潭、涂田、甲子，普宁的下架山、葵岭、流沙等地，汕头市的河浦以及海陆丰等地多为其后裔。如明代潮阳进士周光镐即是开创桃溪周氏始祖周毅然的第三代裔孙。饶宗颐在其未完成的《民族志》手稿中云“但派下子孙衍下不多”，似值得商榷。
因是周梅叟兄弟三人同时入潮，为了明确世系昭穆，这一派将未曾入潮定居的周宣道奉为一世祖。
居冠山的这一支派确实繁衍较慢，渐渐与后来迁居该地的周姓人混居，认同归宗。至今澄海周氏只有一小部分仍称自己乃是自道州迁入，是周敦颐、周梅叟裔孙。
另一支入潮周氏则较复杂，而且人数众多。他们不是直接从湖南道州迁入，也不是沿着大多数潮人由经莆田入潮的迁徙路线，而是相对比较曲折。澄海港口周氏族谱说得很清楚，他们的迁潮始祖是由“浙江温州府沿甄江入福建建甄，而达莆田，之后逐步移住汀州、永定，再经龙溪、诏安而至饶平、海阳……此后各自分布于潮安东津、澄海冠山、潮阳峡山和揭阳、普宁等地。这一大支派的迁潮时间有先有后，远的迁自宋末，近的迁自明崇祯年间，出发地也有各种说法，有的说迁自莆田，有的说迁自汀州，有的说迁自龙溪，有的说迁自漳州。就是同村同姓之间说法也很不一致，表面上给人一种众说纷纭，莫衷一是的印象，其实只要仔细了解一下他们的迁徙路线就不难发现，追根溯源，大部分仍然认是周敦颐之后裔。只是由于迁徙路线较为曲折，时间世系脉络也较难理清罢了。
这一支由湖南徒浙江，再由浙江迁徙福建，而后由闽入潮的周姓人，由于时间和出发地点的不同，其尊奉的迁潮始祖也不像周宣道派下周氏那样较为单一，直接认周宣道为一世祖，而是各奉一祖。其中较有代表姓的有周宗贵(由丁州迁入者)、周寿隆(由永定迁入者)、周瑶(由汀州迁入者)。周宗贵后裔多居住潮州，周寿隆后代多居住澄海，后分支潮阳、饶平和普于，周瑶后代多居住潮阳，澄海冠山也有部分是其派下。当然，这只是明清时期的分布概况。
潮汕周氏的总人口数，没有准确数字。估计约1 5万人，其中潮阳最多，约6万多人，其次是普宁，约2万多人，澄海则约1万多人，其余散居潮汕各县市。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：卢继定 资料来源：汕头特区晚报

作者：周余生   发表时间：2008-12-04 08:09:25