姓氏：招

朝鲜人

作者：58.248.142.*   回复：16   发表时间：2011-09-03 12:04:36

告慰父亲在天之灵


爸爸：

您好！我是思缅。

岁月如梭，您离开我们已二十六年多。

您离开时，我的个人问题还未解决，我想，这也许是令您牵挂的一件事吧。可以告慰您老人家的是，我已在一九八七年成功出嫁。结婚至今，夫妻恩爱如初。儿子今年二十一岁，浙江大学计算机学院本科毕业。九月份新学年开学，他将继续在浙江大学读研究生课程。

我的工作还好，虽然比较忙碌，但工资收入稳定。而且现在国家十分重视教育事业，关心教师的福利待遇，我们的收入也逐年提高。再干五年，我就可以退休安享快乐无忧的生活了。

还有可以告慰您老人家的是，我们兄弟姐妹之间和睦相处。您的儿子很有福气，娶到了一位很贤惠的妻子，她对妈妈很好。您的儿孙都像您所教导的那样，踏踏实实的工作、学习，老老实实地做人，与亲友、同事、邻居们和睦相处，所以您不必为我们担心。

但愿将来我们能在另一个世界快乐重逢，我能再向您倾诉衷肠。




女儿：思缅叩拜

2011年8月18日于家中

作者：58.248.83.*   发表时间：2011-09-03 17:03:12

怪老头子：

你好！前段时间比较忙，今天休息，又可以多花点时间来看看您，跟您聊聊天。

已经进入十一月，一年很快就又过去了。随着年龄的增长，感觉时间过得好像越来越快。不过对我来说，时间过得快是件开心的事情，因为这样我很快就可以从工作岗位上退下来，有更多由自己安排的时间，去干自己想干的事——例如去旅游，写点回忆性的文字等。还有就是等儿子毕业找到工作，我作为母亲的责任也就完成了一大半。

时间过得快，离我们在天上相聚的日子也就变得近了。在我的想象中，您生活的那个世界应该会是很美好的吧？

有些人总为自己年龄的增长而悲伤，觉得离死亡越来越近，内心会有恐惧感。我是一个乐观主义者，活着的时候我会努力感受现实生活中一切美好的东西——健康、亲情、爱情、友谊，美食、美景、各种娱乐活动等。而即使将来要面对死神，我也不觉得有什么好恐惧的，的因为生老病死是客观自然规律，大自然就是这样不断的循环往复。只要我们拥有一颗豁达之心，无论面对什么，都会泰然自若。

爸爸，如果人死后真的有灵魂，我相信您和我们家族中其他已离世的亲人们一定已在天上相聚了吧。请代我向各位亲友问好吧。

祝您在另一个世界里每一天也都快快乐乐的！

作者：58.248.79.*   发表时间：2011-11-14 09:51:18

招兵马 （招兵买马）
招德智 （一朝得志，语无伦次）
招伍晚 （早上、下午、晚上）
招才俊 （招财进宝）
招带惠 （记者要开招待会吖）
招黛娑 （开房！要去招待所吖）
招 云 （招魂，你死咗喇！）
招 瑶 （招摇撞骗）
招铁华 （招贴画）
招 生 （本校招生）
招 稼 （招架，你要打架了！）
招远世 （山东省招远市）

作者：58.249.75.*   发表时间：2011-12-20 20:47:27

梁姓： 招姓分支，可能多數居於山西地區；
魏姓： 招姓分支，可能多數居於山西、山東、陝西地區；
司徒姓：招姓分支，核實多數居於廣東地區；
劉姓： 招姓分支，可能多數居於山西、山東、河南、廣東客家
地區；
王姓： 招姓分支，可能多數居於山西地區；
召姓: 招姓分支，核實多數居於廣西地區；
釗姓： 招姓分支，可能多數居於江蘇地區；
趙姓： 招姓分支，可能多數居於華東（東北三省、江蘇、山
東、浙江、福建、台灣、安徽、江西、河南）地區；
鄭姓： 招姓分支，可能多數居於福建、江蘇、浙江、台灣地
區；

作者：58.249.23.*   发表时间：2012-01-23 22:04:33

2月16日凌晨的2:00，广东省河源市发生了地震。估计大约有1万人受伤。小震是大震的先兆，如果广东发生了大地震，你们又要选择来聚会的话。那么，我们姓招的可能又会丧失一部分的人。要选择聚会的话，请不要再广东省。

作者：58.248.144.*   发表时间：2012-02-18 11:20:22

姓招的人自古到今互相残杀，打仗的，杀头的，琳琅满目。况且，招姓遍布全球，要搞聚会，去哪里搞吖？来你的江苏省金湖市搞。好像我们住在海南岛的，有什么钱来你那里的？你不如来我们东方市啦！SB

作者：120.85.145.*   发表时间：2012-02-18 11:21:08

http://baike.baidu.com/view/581138.htm

作者：120.197.4.*   发表时间：2012-04-19 13:30:04

我们佛山市张槎镇上朗村籍的招杰兴一家（包括黄艳芬、招国威）正式向广大中国籍的招氏同胞们宣布，正式与黄凤女一家（包括招肖卿、刘光中、刘嘉宝、招杰照、刘雪珍、招慧欣）解除直系家族的关系。与招广坤一家（包括谭三妹、招杰荣、梁玉芬、招晓君、招润笑、招润贞）解除近亲家属关系。与招全（爷爷1990年离世）近亲（包括招佩玲、陈永乐、陈丽霞、陈振泉、招志煊一家、招志雄一家、招卢一家、招志华一家）解除远亲家属关系。

由于黄凤女自1998年8月迁至现居住地（白云区飞鹅西路），父亲招杰兴曾多次提出想我们三个回本人第一居住地（越秀区茶亭宿舍）居住，她受恶女招肖卿指使绝不让我们三个回迁。父亲忍无可忍，多次和她们三人（含恶弟招杰照）打架，闹致整个桂花岗茶亭小区、上朗村、赤岗烟厂宿舍、瑶台村、三元里村都知道她们三个人的恶行。

败家祖父招全为人自私，不仅只会用家里的钱，还只会问我爸爸拿烟吃（多数都是烟厂员工陈振光给他的）。招全不留任何家产给后人，生前只会胡乱挥霍，还要子女交钱给他用。恶叔招广坤只会暴打我们四个，说是教我们，其实是严重欺负我们。

关于上朗招全家族的恶行（剔除我们三个人），已经传遍广东3万个乡村及街道，他们就是“死打靶”“陷家产”“败类”“卑鄙”“无耻之徒”“过街老鼠”。

作者：58.249.17.*   发表时间：2014-04-20 21:51:17

2015年的招姓总人口为7.5万人。[

作者：58.248.114.*   发表时间：2015-06-08 10:59:09

“桃花扇，写首断肠词……写出万叶千花，都系情嗰一个字……”11月15日，粤讴《桃花扇》一遍遍在广州金沙街横沙村仲山招大夫祠响起。听者无不被这种哀婉迂回的歌声触动。这种粤味浓郁的说唱歌谣，近似粤曲而非粤曲，略听似曾相识，细思又觉迷惘，令人难以言述。其实在半个多世纪前，岭南文献学者冼玉清教授早已用优美贴切的语言形容过这种歌声：“然其宛转达意，惆怅情切，荡气回肠，销魂动魄，当筵低唱，欲往仍回，声音之凄恻动人，确有其特别擅场者。”这是招子庸所作粤讴。

　　另一边厢，在横沙招氏大宗祠里，刚举行了一场“招子庸先生诞辰225周年纪念活动”。招子庸的灵牌被安放入祠堂，魂归故里。招子庸在山东潍县任县令时百姓所赠牌匾，被悬挂在大宗祠的横梁上，揭去红布，供后人敬仰。村中已荒圮的招子庸故居，也被挂上牌子，以期修复。

　　对于招子庸的德才而言，这一切似乎来得太迟，但招子庸大概不会在意的。他是一个超凡不脱俗的性情中人，人间一切得失，不过如他的粤讴《解心事》所写：“苦海茫茫。多半是命蹇。但向苦中寻乐，便是神仙。”

　　1、这是横沙村的活动，也是一场广府文化论坛

　　纪念活动由广州大学广府文化研究中心主办，仪式包括：介绍招子庸生平、招子庸灵牌入祠堂、招子庸清廉牌匾揭牌、招子庸书画鉴赏，简练而隆重。当横沙招氏第24代传孙招致荦念到：“子庸大人名牌上灵位，永享蒸尝。”瞬间古今相通，子庸魂归故里。后人上香、鞠躬，并在“民之父母，不愧青天”的牌匾下遥祭先贤。

　　纪念活动之后，还举行了粤讴讲座及“第二届广府文化论坛暨招子庸先生诞辰225周年学术研讨会”。招子庸不仅属于横沙村，还是岭南文化的骄傲。

　　招子庸（1789年-1846年）原名招功，字铭山，号明珊居士，广东南海县横沙人（现属广州白云区金沙洲）。子庸生于半农半儒之家，家有橘天园，良田美景，天然意趣，淡养性情。子庸自幼聪慧过人，能骑射，精琵琶，善书画。师从番禺张维屏，诗文皆绝，笔墨有怜惜意，有平常心。

　　子庸乃奇人。狂狷之时，他头戴石榴花，袒胸光脚站在龙舟上擂鼓展旗。清寂之时，他写兰竹，画螃蟹，水清蟹肥，浸透粤地咸水味。多情之时，他抱琵琶到四川卖画，旋带五美同舟而归。子庸少年知己徐荣有诗：“狂态夫何如，世俗骇以喘。端午吊三闾，倾国事游衍。万人竞高标，五彩装居艑。君簪石榴花，船头立袒跣。左旗右擂鼓，一擂旗一展。阳侯愕而避，风浪不敢转。尤工子夜歌，清脆宜婉娈。珠江金粉地，花闹不及选。四时召风月，两部拥文鬋。么授絃新词，曼声送流眄。江湖薄幸名，以兹颇不免……”这正是招子庸一生性情。

　　招子庸于嘉庆廿一年（1816年）中举人，赴山东，先后任峄县、朝城县、临朐县和潍县知县。就在子庸到任百年前，潍县还出过一位大名鼎鼎的知县郑板桥，在此写下“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”子庸也有板桥遗风，是一名廉政爱民的父母官。《南海县志》记载，招子庸“有干济才，勤于吏职。其任潍县也，相验下乡，只身单骑，兼从不过数人，不饮民间一勺水，颂声大作。”能文能武的招子庸还曾亲骑执戟，平定贼乱，被百姓亲切地称为“潍县赵子龙”。

　　道光二十年（1840年），英舰过境，英兵上岸购粮，居民受惊。子庸推荐略通“广式英语”的鲍鹏给山东巡抚托浑布，以便与英人交涉。谁料这鲍鹏是因犯了事，从广东逃匿到山东的。子庸被参，指收纳逃犯，被革职归田。时人认为招子庸被罢官的真正原因，是书生气太重，不肯同流合污，早已得罪上司。清代广州诗人冯询有诗记载子庸罢官一事：“守正贵不渝，爱君道力坚。然而不能官，既坐此一端。书人固完人，施于俗则偏。守故但率性，毋乃经不权。君方据要路，我谓临危颠。果闻君罢官，废书我惘然。”

　　事实上，潇洒的招子庸对仕途折翼并不轻松，而是颇为黯然的。他罢黜回乡之时，带了很多行装，乡人以为家产可观。其实子庸靠卖画为生，囊中羞涩。他曾有诗自叙寥落之况：“一语两行泪，三更万里船。壮游今再渡，家计逼中年。亲老烦诸弟，途穷只自怜。汾江疑惨绿，挥手各潸然。”那子庸为何要带着大包小包“衣锦还乡”呢？他临终时说出，行李中的都是砖石。这不是为了充门面，而是不想让家乡的年轻人觉得读书没有好下场，不肯用功。用心良苦，闻者动容。

　　2、讲到销魂两个字，共你死过都唔迟

　　世人所知招子庸之才，与他少年时所作《粤讴》分不开。《粤讴》以粤方言谱解心曲，在南音单调苍凉的唱法上，以轻妙音律嵌入跌宕多姿的文学修辞，尽诉痴男怨女飘零身世。众人相仿，成为极具生活气息、雅俗共赏的说唱文体。一时琵琶悲惋，粤讴惆怅，荡漾珠水，蔚为一景。艇上红粉娇娥，座下青衫司马，种种拉扯无安顿。

　　《粤讴》出版于1828年，初名《越讴》，共121首。招子庸自序《粤讴》，只有一句话：“越讴笃挚，履道士愿，乐欲闻，请以此一卷书，普度世间一切沉迷欲海者。”曾任香港总督的英国学者金文泰爵士把《粤讴》译成英文，于光绪三十年（1904年）年出版，书名为《广州情歌》。金文泰附以长序，介绍粤讴“融情入景”的极致。金文泰认为粤讴能媲美“鲜艳动人”之希腊诗和“精光闪射”之拉丁诗。

　　招子庸创作粤讴的原由，还要从红颜薄命的秋喜姑娘说起。

　　秋喜是清代乾隆年间广州珠江花艇一名歌妓，与子庸相恋。春宵苦短，缠绵时光易抛。相识不久，子庸就要上京会试。他一心回来与秋喜再续燕好，秋喜也有脱籍从良之意。无奈妓门深海，上岸谈何容易？秋喜欠债不菲，又不敢对子庸言。每每浅抱琵琶，轻歌曼舞，要把一生的爱意，浓缩为眼前的潮声与月色，尽付子庸。子庸离开后，债主上门，鸨母相逼。秋喜一日过艇接客，听到江上涛声湍急，想到青春如流水，悲从中来，站在花艇上淡淡说了句：“此侬死所矣。”便惨然一笑，落入江心。她至死没有叫子庸为自己赎身，也许是希望在心上人面前保留最后一点自尊。因珍视，而诀别。

　　子庸听闻秋喜死讯，一字一泪写下《吊秋喜》。“听见你话死，实在见思疑。何苦轻生得咁痴？你系为人客死心，唔怪得你。死因钱债，叫我怎不伤悲？你平日当我系知心，亦该同我讲句，做乜交情三两个月，都冇句言词？往日嗰种恩情，丢了落水，纵有金钱烧尽，带不到阴司！可惜飘泊在青楼，辜负你一世，烟花场上，冇日开眉。你名叫作秋喜，只望等到秋来，还有喜意，做乜才过冬至后，就被雪霜欺？今日无力春风，唔共你争得啖气，落花无主，敢就葬在春泥……我若共与你未断情丝，重有相会日子。须紧记：念下从前恩义。讲到销魂两个字，共你死过都唔迟！”

　　秋喜的一跳，使广府说唱文学中的粤讴体裁出现了最重要的代表作。自此，粤讴成为形式稳定、自成一格的歌体，在木鱼、龙舟、南音等说唱体裁的基础上，把广府说唱艺术推向一个更绮丽的阶段。（关于粤讴说唱艺术的报道，详见2013年8月3日《羊城晚报》B7版《粤讴，失落的广州情歌》）

　　粤讴多由女子弹唱，月下飞觞，水上闻曲，成为珠水儿女感怀身世的“解心曲”。招子庸以写粤讴来疗伤。他情深意切悼念的，不仅是秋喜，还有云山珠水间、晓风残月下的每个苦命女子。

　　《吊秋喜》被传唱多时，经久不衰。子庸死后多年，黄遵宪有诗：“珠江水上海初潮，酒侣诗朋次第邀。唱到招郎吊秋喜，桃花间竹最销魂。”郑振铎在《中国俗文学史》中提到，“《吊秋喜》是一篇凄楚的抒情的东西……像《吊秋喜》这样温厚多情的情诗，在从前很少见到……《粤讴》好语如珠，即不懂粤语者读之，也为之神移。”胡适也把粤讴抄在自己的日记中，并称招子庸为“用广州土话作《粤讴》的大诗人”。

　　3、让文字变回声音，情感才能飞扬

　　在“招子庸诞辰225周年纪念活动”上唱粤讴的，是著名粤曲演唱家、平腔南音传人陈丽英及她的徒弟高韵冰、程美宝。

　　陈丽英是地水南音大师陈鉴的孙女，近年来除了潜心整理陈鉴的南音作品，还灌录了一张粤讴唱片。陈丽英说：“粤讴转腔复杂，曲调听来简单，演唱起来对气息与情韵要求极高。粤讴比南音更容易失传。”

　　事实上，招子庸时期的粤讴，已经成为绝唱。上世纪五六十年代，香港电台请润心师娘和银娇师娘唱粤讴。后来电台取消中乐节目，师娘失业，住进老人院。香港南音保育学者唐健垣和粤剧名伶阮兆辉曾相约，要到老人院寻访师娘，了解粤讴转腔的技巧，寻找清代粤讴在民国粤讴唱法中的遗韵。惜未成行，师娘已相继离世。

　　这种可惜，陈丽英的徒弟程美宝深知。程美宝是中山大学历史系教授，痴迷于南音、粤讴与粤曲，跟陈丽英学曲多年。

　　在当天的粤讴讲座上，程美宝说：“我最早接触粤讴，是20多年前在牛津大学读书时，看到金文泰爵士翻译的招子庸《粤讴》，立即被这种绮丽幽怨的曲词迷住了。我一直很想知道，这种歌谣是怎样唱的。几年前我认识了我师傅，真高兴！我终于可以知道这种美丽的艺术本来的样子了。西方人说，声音变成书，的确能永久保存，但又会变得呆板而无生气。只有将文字变回声音，才是飞扬的，有情的。”

　　程美宝在讲座上演唱了招子庸作品《桃花扇》和《心心点忿》，音渺情深，似断还连，句句入心。在招子庸故里已失传的粤讴，通过这个在英国认识粤讴的学者之歌声，又回到故乡。

　　4、橘天园风光不再，招子庸故居遗世独立

　　招子庸仙游转眼百余年，横沙已无人识唱粤讴。连招子庸的名字，也未必人人识得。庆幸的是，招子庸故居竟得以保留。村中新屋林立，旧迹难寻。再难觅冼玉清笔下“前临珠海，后拥茂林”的景致。招子庸故居孤独地立在一片新楼之中，虽岌岌可危，也如有神灵护佑。

　　招致荦带着羊城晚报记者参观，沿途介绍老巷名称：“这是鲤鱼巷，这是联科第巷，这是文魁巷……准备回复旧名。”转入一条逼仄小巷，一间已变形的老屋兀立眼前。荦叔说，“这就是招子庸父亲的房子，子庸回乡在此终老，真是一位清官！”记者低头走入老屋，屋内空无一物，阳光透过屋瓦的碎片，穿过蜘蛛网，照进尘埃里。村人在屋外喊：“不要靠近墙壁！走路轻点！这是危房！”荦叔指着门外小路比划着说：“这里原有一口井，这里有块菜地……”

　　这就是招子庸父亲招茂章所筑橘天园了。招茂章著有《橘天园诗钞》，其诗浅白睿智。子庸承父诗风，作粤讴甘于“落俗”，言浅意深，开文艺新风。他的大雅，正在于不避俗。

　　招茂章有《橘天园即事》诗：“新竹笋扶依槛直，嫩瓜藤教上棚高。田园半亩甘肥遁，独立何须耻敞袍。”记者以掌心轻抚老屋裂开的墙砖，橘天园旧日的田园风光，如在眼前。

作者：58.63.115.*   发表时间：2015-06-23 17:56:20