谱学常识

联络宗亲 盼合族

——2011年给宿州符离王氏同宗族人的联络信
宿州符离王氏各支派宗人：
族谱家谱对宗亲族人具有“昭信 纪实 敦本 睦族 使后世子孙不忘所自也”的深远和现实意义，何况我族已在宿州符离北打鼓山东王楼立家510多年，敦本、 睦族、续谱当为要务。好在自1993年六修家谱以来，吾族第十三世—--杈股湾的光熷公十年如一，年年清明坚持领族众到打鼓山水牛窝祖宗坟前添土、祭祀，从而筹建了七修家谱筹委会，并展开年度调查、联络、聚会、祭祖等行动。2005年11月20日，我族六村七地宗亲齐聚淮北，举办了“宿州符离王氏谱研会”；针对今后睦族、壮族、修谱等工作中的具体问题，进行了认真的研究讨论，并落实了各村的具体任务。2008年4月23日正值淮北相山庙会之期，鉴设又邀请宿州符离王氏八村十地宗亲到淮北赶会，并举办了宿州符离王氏家谱工作第二次研讨会。会议确定了购买或赔付祖林地事宜、开展一元起捐的全族善捐活动，为逐步筹建族事基金会和创立家族世系碑打基础，并号召各村在外务工的族人，在打工之处努力探寻宗亲等事务；拟订我族创立世系碑的碑文修订议案。
我族每年的清明祭祖活动，在七修家谱筹委会倡导下越来越好，已由一个村、两三个村发展到八村九个地区，并且已于2006年清明时开始了“家族议事会”下的各村轮流“年值”制度，充分调动了全族宗亲的参与积极性。这符离王家楼是吾祖上的桑梓之地（因来祖先到宿州城，后住城北打鼓山东王家楼。故，卜葬宿州西关南五里铺北牛沟村新茔，二世两祖随葬左右，经查，现在那里已成为城区），吾三世、四世和六世等祖茔仍在打鼓山水牛窝，每年清明前的最后一个星期日，族众都来集聚打鼓山水牛窝祖茔前添土、祭祀，极其庄严隆重。筹委会也计划在此祖林地创立家族世系碑，以便为我宿州符离王氏建立一块标志性纪念地。
想当年，吾族世隶山东济南府长山县，谱标 “太原世泽”。吾来祖讳 文相，排行长，字鼓峰，号鸣歧，由州庠生考授将仕郎，明弘治初（～1495年）自山东济南府长山县裡衙门西棋盘街来宿州，住城北打鼓山东王家楼（古地名坡里，入闵子乡五图六甲籍），成化壬辰（1472）年生，嘉靖乙巳（1545）年卒。另有母亲和两个弟弟（名讳不详）留在山东。由于吾族家谱是第六世的淑曾、绍渥两祖，在康熙二十七（1688）年首修，当时已与迁来之时相距 190 多年。可以想象，因支派繁衍，人口众增，再好的山村也难以承受，何况这村中仅吾王氏第五世已达27户。于是他们在明末清初（1648年）前后逐渐另立门户：如尔锐祖迁居杨庄子；尔寿祖、尔錩祖住王楼又迁关帝庙；尔鉙祖迁居蓮花池；尔釴祖迁居州中；尔鋡祖迁居符离集、戚家闸、王闸；尔鎧祖迁居杈股湾孜；尔鍴祖迁居下灰古堆大王庄；尔錫祖迁居三山孜王家楼；尔鉁祖迁居栏杆山；尔锭祖迁居八空桥；尔御乾祖迁居凤凰山后王庄，尔鈵祖迁居十涧沟等，还有直接迁出州府的：如“廷熙”辈的（其讳号不详，其父讳朝桂、其祖父讳绍凖曾祖父讳尔鉽），是康熙戊戍年生、乾隆初年流寓睢州（可与宿县曹村镇铁路西李庄村丁安庄王氏族人联络查谱探究）。当时修谱属于初编，联络与交通条件又差，很多宗亲支派都没能联系上，只好敬留谱位待俱。组委会不仅要竭力与来祖原山东济南府长山县的胞弟们的支派联络、还要与1648年前后从符离王家楼迁居出去的（尔字辈祖）等同宗支派后人的联络，期盼同宗早日归谱合族。
宿州符离王氏家谱历次续修，都把外迁出去的宗亲及其居住地不断地俱入新谱，传给后世，盼望适当时机重俱。可以想象，由于宗祖辈们的“无法往来”已达359年，外迁宗亲居住的那个地方，也一定建立了你们自己的家谱和字辈谱，这都是正常的，有利于当地的宗系派衍。但是，对于归宗合谱、不究根底的人就可能形成误会，往往会以为眼前的几个字辈不同，就可能断言“咱们不是一脉”的，而誤我归宗合谱大计。所以，七修家谱筹委会要把明末清初，约1648年及其以前的宗系资料公示出来，作为咱们共同的追根溯源和寻亲合谱的证据。筹委会坚信：只要我们都为寻亲与溯源而共同努力，必定能使我们老家谱上留位俱结的宗亲们尽快合族！对来祖原山东的胞弟们的支派联络，正如吾历修之谱记：“敬存两祖支派使后世子孙识其已俱”。七修家谱筹委会祈望以此广征联络宗亲线索与修谱意见，望吾族人齐心协力，广泛联络；我们也殷切希望各地朋友和宗人协力帮助，彻底解决吾宿州符离王氏家谱中支脉缺续的这一憾事。
此志共鉴。


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宿州符离王氏七修家谱筹委会

二0一一年九月 修订

作者：王鉴设   回复：0   发表时间：2011-09-06 16:55:53