姓氏：者

拼音:ZHE

03-06

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[主楼] 云南玉溪老氏宗谱（整理后） [精华]

云南省玉溪市高仓镇干海资
者氏历代宗系谱
嘉庆十四年后裔同制

序

文明五龄侍先君子讲席，先君子语云：祖有德，宗有功，不可没也；木有本，水有源，言有由也。吾家入棋（滇）以来，虽未家声丕振，而子嗣繁昌，人文渐起，莫非先人之功德所积而致。念自吾高祖而上，不惟其功德无闻，即祖名且失传焉。良由时值难险，虽有善继善述之嗣，不暇及此。吾辈幸际隆平，备食廪饩，而令先绪茫茫，吾不忍也。故时於文明等谆谆训迪童而诏之俾谨识不忘。乃先君子犹惧文明等之坠而失也。
　　戊辰科率，文明入省赴举，於贡院邨寓营制族谱一卷，意欲手定成书。庶列祖之绪得百世不朽云。先君子可谓报本有志，心常恐晚者也卒之，大愿未伸。
　　己巳春，先君子无疾终，乃事莫毕矣，文明不敏，未能备举其详，犹幸稍闻其略，敢不礼先君子之志而敬述其事。使子子孙孙勿替引之也哉。若夫孝子不匮，永锡尔类，则非余所敢言，是深望於后者。爰为序。
　　嘉庆屠维大荒落岁夏五月之中浣后裔在田者文明敬撰书
（1.嘉庆十三年：1808年。戊辰
2.嘉庆十四年：1809年　己巳　
3. 廪lin :廪生，明清时发给银子、粮食的生员。
饩：xi，（1）谷物，饲料。（2）活的牲口，生物。（3）赠送食物）

　　昔闻始祖本属南京应天府柳树湾铁井巷民籍。母子同奔滇南时，始祖生子四，三子入庠。厥后丧乱频，仍家道维艰，是以散处四方也。迄今远者莫稽，近者皆自河西折湾分派，即如放马沟白姓亦自折湾分派，特易姓而隐居於此。迨干戈渐息，溯及同宗，两姓联合而乃有宗支图焉。其所以自折湾分支至永城，之后又自永城移於黑龙潭。
　　天启年间自黑龙潭至小海资，住黑桃树时，先祖被贼剌，其子疑即高祖也。因复退居黑龙，继又移居槌栗树，自槌栗树方至旧寨，在康熙癸丑年间。前此未际清时不遑宁处，渺无实据，故祖名失传，后裔罔知。
　　至贤侯公办价以后，康熙二十五年间，均界方正实事居多。生其后者乃得而知之，此系超翁叔考所叙。向未著於宗谱，於今叔弟俱逝，文柄等恐失其源，复书于应五弟序之后，俾后世得识其由云。
　　嘉庆丙子岁孟夏月之上浣吉旦后裔者文柄敬述并书

（1.明天启年间：（1621年——1627年）
2.康熙：1662-1722
3.嘉庆丙子岁：嘉庆二十一年（1816年丙子）
4. 庠：古时学校的称谓。）

　　　　　　　　　　者氏宗谱序
　　道光二十九年，岁次己酉，闰四月既望，后裔孙虚灵继序於石邑明净之堂。曰：吾者氏所自出之祖渺难追矣。自贤侯公上推，至始居折湾之祖不知相传几世矣。即迁居小海资者亦不知始自何祖。且诞生建侯公三祖之祖，不惟名讳失传，并坟墓亦难认焉。可考者我大宗贤侯公二子七孙葬有碑墓，自时厥后列祖俱忠厚和平，无有慙德，至今八口之家不下数十。务农者，力田代传勤俭。业儒者，教学世继书箱。从未有流比匪而遭橫祸者，岂非祖宗创业垂统之善哉。夫以贤侯公灵祚之长，无有穷尽而至失名，於自出之祖后人虽有孝思，将孰从而讳之，更孰从而人祭之乎。故谨上尊号於神位。
　　曰：肇初词祭则主之以为一世始祖，祭坟则先统祭老坟，而后祭以大坟，以贤侯公为始祖以统焉，自今以往惟愿吾族中克念先世创埀之艰，俾人人（革）偷，薄敦孝悌，变蛮夷，崇礼让，将见积德之厚，贤哲诞生，安在后秀子孙不可光宗耀祖欤！是为序。

1. 道光二十九年：1849年

（欤：1.表示疑问与反问，跟“吗”或“呢”相同。2.表示感叹，跟“啊”相同。）