周室宗庙筹建处

红中华周氏联谊总会系列图书





周代礼乐文化
现代传承探究

洛阳周文化广场建设理论文辑



　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　
周万俊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Xxxxxxxxxx出版社



主 编：周万俊
副主 编：周立 聂小雨 石燕燕 张灵威












礼者，天地之序也；
乐者，天地之和也。

礼教，可以使人谦恭辞让庄重严肃。 乐教，可以使人心胸舒畅和易善良。





礼乐文化名言名句（封三）
　　　
　　　《史记·周本纪》曰:“既绌殷命,袭淮夷,归在丰,作《周官》。兴正礼乐,度制于是改,而民和睦,颂声兴。
　　　《尚书》卷二《河诰》云：周公居摄六年，制礼作乐，天下太平。
　　　《礼记·表记》曰:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼……周人尊礼尚施,事鬼神而远之。”
　　　《荀子》曰:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之。”
　　　《乐记》又云:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本于心,然后乐器之。”
　　　《孝经·广要道》曰:“移风易俗,莫善于乐,安上治民,尊善于礼。”又如《荀子·乐论》曰:“乐行而志清,礼修而行成。”《乐记》曰:“乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲;乡里族长之中,长少同听之,则莫不和顺。故乐者,审一以定和者也。
　　　《乐记》云:“故乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁。”
　　　 朱熹曰:“礼以恭敬辞逊为本,而有节文度数之详,可以固人肌肤之会,筋骸之束。故学者之中,所以能卓然自立,而不为事物之所摇夺者,必于此而得之。乐有五声十二律,更唱迭和,以为歌舞。八音之节,可以养人之性情,而荡涤其邪秽,消融其查滓。故学者之终,所以至于义精仁熟,而自和顺于道德者,必于此而得之,是学之成也。”
　　　《乐记》云:“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,则王道备矣。”
　　　 孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
　　　《礼记·经解》有载:“孔子曰:‘入其国,其教可知也:其为人也温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,乐教也;洁净精微,《易》教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,《春秋》教也。’”
　　　中华周氏联谊总会总会长周时选说：“在洛阳周公庙东侧建设“周文化广场”其目的：就是在现时代,采用古人祭祀天地，祭祀祖先的礼乐形式,来报情彰德。用中国古代礼乐文化所蕴含的报情章德的最原初的价值指向和中国古代礼乐文化所蕴含的对有序和谐的价值追求,尤其是古乐所体现的和谐精神, 来“别宜敦和”而启迪我们当下建设和谐文化和养成健康文明生活方式,构建人与人，人与社会，人与自然的和谐相处。使我们的中华民族更加富裕强大。使我们的各族人民安居乐业！”
吉门十千人杰摘录
壬辰年冬  

作者：周万俊   回复：0   发表时间：2013-03-12 11:43:32