姓氏：展

重修《和圣展子世家谱志》序



春秋前叶，我鲁国先祖周公，秉承文王遗愿，为武王灭商伐纣，开创周朝大一统天下。继之三年东征，平定内乱，分封列国，建立周礼，奠定周朝800年盛世基业，将治理完美的大好江山拱手让与八岁侄儿成王接管。怎奈武王后人乏力，至春秋中叶幽王一代，已将周公所建功业损毁逾半。传至平王，无奈东迁，舍西周而建东周，致社稷倾危，诸侯割据，列国纷争，周室日衰，礼崩乐坏，进入多事之秋。

当是时也，泱泱华夏殛须一振聋发聩之人，教化世人建立和谐，排解纷争，恢复周公所建道德社会。至平王五十一年、公元前721年11月18日，周公十一世、鲁孝公五世孙应运而生。隐公为其赐姓展，名获，字禽，是为展姓始祖。有泰山和圣诗轩轩主介绍和圣文化之历史渊源。其诗曰：

黄河万里浊浪翻，波涛源头是家园。蛮荒开出锦绣地，轩辕仗剑姬水边。后稷农垦在渭南，周族同心建周原。

文王以德治天下，武王除纣换新天。周公扶孤晓达旦，三年平乱靖河山。建章立制推周礼，分封列国天下安。

伯禽摄政在鲁南，子牙安民理淄川。共襄天子镇海岱，欲保周室八百年。东周衰弱丧威严，诸侯不朝私心偏。

无骇苦心劝鲁公，代罪西行朝天颜。周王喜把无骇赞，罪不在己情可堪。忠厚仁义君子风，后世必兴出大贤。

展禽降世，爵上大夫，食邑柳下，任鲁仕师，以倡导和谐为己任，身体力行，以人为本，诚信待人，以德处世，被世人奉为“仁义礼智信”道德楷模。晚年归隐，开授私学，广布和谐之道，传播和而不同、和平共处、以和为贵之至圣理念，使“闻和圣之风者，鄙夫宽，薄夫敦”，世风为之一新！一时誉满天下，朝野尊称“展子”，诸子百家赞为“道继唐虞,学开孔孟”之儒教先驱。诚所谓“天不生展禽，万古纷纷然”！有《和圣颂》赞曰：“万古一和圣,柳下倡和谐,儒教启孔孟,尧舜作楷模。德高炳千秋,信义昭日月,坦荡君子风,百世贯山河。”

公元前621年，展子逝世，寿百岁，谥号惠。世人因其食邑柳下，故又尊称为“柳下惠”。 逾70年，孔子生；逾249年，孟子临世。双圣皆尊崇展子为“言中伦、行中虑”之春秋名贤、“圣之和者”、“百世之师”。自此世人称展子为“和圣”。

距和圣逝世2700余年，华夏进入新纪元。江山一统，共和确立，国家、社会、民族，深切感悟和圣文化对社会和谐之促进作用，将和圣文化推崇至国家上层建筑神圣殿堂。总理周公在吉隆万国会议上宣布“和平共处”五项外交原则；进入21世纪，对和圣文化推崇又达新高度，国家元首胡锦涛对内提出要“构建和谐社会”；对联合国则提出要“构建和谐世界”。2008年8月8日奥运盛典，万人单组“和”字，举国欢庆，传遍寰宇，和圣文化已成引领社会进步之旗帜！和圣，已不再单是展氏族人之和圣，和圣乃国家之和圣，民族之和圣，社会之和圣，天下之和圣！和圣之被称谓“百世之师”，皆因其言传身教足以垂范于千秋万代矣！

举国颂和谐，各地颂和圣。泰山各界仁人志士于公元2005年秋隆重纪念和圣诞辰2725周年。公元2007年春正月，泰山和圣第八十五代孙展昭臣应邀参加“和圣文化灯会”，深切感受始祖“道继唐虞,学开孔孟”之万古英名在民间广泛影响。

公元2007年5月14-17日，中华孔子学会、中国先秦史学会、中国孔子基金会、山东省新泰市人民政府、山东省历史学会、山东省齐鲁文化研究中心等联合召开“全国首届和圣学术研讨会”，邀请包括伊朗、缅甸、马来西亚、台湾、中国大陆在内五个国家和地区、全国26省市之清华大学、北京大学、曲阜师范大学、辽宁大学等30余所高等学府300余名专家学者，开展和圣生平思想及其现代意义等学术研讨。期间在和圣墓举办民间公祭和圣大会、和圣祠奠基及“中华万和碑”奠基仪式。展广胜（平阴）、展昭金（北京）、展昭臣（泰安）、展昭和（平阴）、展恩华（平阴）、展昭君（泰安）、展雪亮（泰安）、展广植（肥城）及展家洼3名代表等15名和圣展子后裔参加会议，受到大会热情接待。在祭祖仪式上，展昭金宣读《祭文》，展广胜、展昭和、展恩华、展雪亮为始祖献花；在“和圣祠堂”奠基仪式上，展昭臣代表和圣后裔向所有来宾致答谢词。会后，新华社向全世界23个国家和地区发布新闻专稿，在国内外产生广泛影响。

此次会议，令我等后裔倍感震撼！国家、社会如此重视和圣文化，身为和圣子孙，我们更应不遗余力，为弘扬和圣文化竭尽绵薄之力。可叹天下展姓，徒有敬祖之心，尚不知始祖英明之处！论敬祖之力，尚不及社会敬贤之万一！试看天下对和圣景仰之情，我等后辈实有愧于和圣后裔之名也。

鉴于此，2007年12月28日，展昭臣、展昭和、展朝显、展恩华以弘扬和圣文化为主旨，倡导发起成立“中华和圣展子后裔联谊会”；筹备在泰安设立“齐鲁和圣文化研究院”、“中国和圣文化促进会”、复建泰安“和圣祠堂”、“泰山和圣讲学处纪念碑”；筹备在展家洼复建“和圣祠堂”；组织天下展姓，联合重修《和圣展子世家谱志》。

展子世家，源远流长；和圣恩德，泽被后世。历经秦汉晋隋唐宋元明清十数代，当朝均对和圣后裔礼遇有加。不仅修建和圣祠墓，供奉展子英灵，亦对展子后裔免除徭役赋税。承蒙始祖宏德荫蔽，展子后裔繁衍生息，氏族兴旺，英才辈出，迄今已逾九十代，达300万之众，成为华夏第一望族。随时代变迁，展子后裔支系日繁，由展氏发祥地迁徙异乡者日众，遍布国内泰山、展家洼、展家园、北集坡、道朗、薛家岭、楼德、马庄、满庄、汶口、新泰北师、莱芜城子坡、肥城、济宁、兖洲、滕洲、河南郑州、上蔡、周口、西华、洛阳、陕西歧山、甘肃靖远、山西永济、云南宣威、浙江宁波、无锡、舟山、安徽阜阳、利辛、展沟镇、胶东青岛、莱阳、莱西、河北涿鹿、蠡县、易县、东三省、内蒙、台湾等十一省区及海外。

因历史悠久，展氏谱牒成为天下最古老谱牒。自八世展迈于战国初期创修《展氏族谱》，其后又经历代20余次续修，较详尽记述了展子后裔繁衍迁徙情况。

然因关山阻隔，联络不便，导致谱牒续修多有不足之处。各分派支系续修族谱各自为政，对始祖记述互不统一。甚而迁徙外乡年代久远者，辨不清与始祖传承关系。其中尤以柳姓为甚。自四世祖展卓因遭奸臣陷害致家族蒙难，六世祖展雄不得不改姓为柳以避奸贼迫害，其后裔散居全国各地，且羞于提六世祖“盗跖”（即世称柳念祖、展跖、柳下跖、河神展大王）柳展雄之名，把柳展雄称为“二始祖”，省略中间数代，直接以和圣为始祖，致使辈分错乱，无以为续。以后又妄加杜撰，间接损害始祖形象。更有甚者，少数支系省略始祖业绩，只记本支族群。殊不知我展姓氏族乃春秋贵族姓氏、展姓贵皆因和圣贵也。

故而我辈此次修谱，主旨在于推崇和圣文化。不在炫耀天下300万和圣后裔人多势众以壮展氏家族声威，而在统一对始祖身世认知；不在统计展氏名门才俊，而在统一对和圣美德认知；不在分辨宗派支系，而在把天下和圣后裔统一于和圣光辉照耀之下。

因之此次修谱，将《展氏族谱》郑重更名为《和圣展子世家谱志》，大量增添社会对和圣文化研究成果，完善和圣事迹记述，以彰显和圣之尊贵，姓氏之尊贵，使我等后辈以身为展子后裔为荣，牢记和圣贤德，熟知和圣教诲，用始祖思想去教育、感化、激励后人，发扬始祖美德，创造光辉业绩，为展氏名门增光。

可喜可贺的是，此次修谱，我天下展姓敬祖睦宗情真意切，柳氏一门于2600余年之后亦来认祖归宗。展柳两姓骨肉重逢，泪洒和圣故里，欢庆相聚，同胞手足之情感天动地。2009年4月18日，经展昭臣在泰安北集坡攒标店村联络，从战国时期为躲避灾难改姓为柳、又从宋末元初复归展姓的六世祖柳展雄之嫡系后裔亦热切参加修谱，叙谈两千多年前宫廷冤案导致骨肉分离酿成“柳展各续”的那段感天地、泣鬼神悲壮血泪家族史，欢庆之余，不免思之肝肠寸断、谈之潸然泪下。值得告慰祖先的是，柳展雄嫡系后裔归来昭示：凡由展姓改柳之“柳”，即真正和圣后裔之柳姓，大部均已自动恢复展姓；理不清与和圣代数关系之展姓，极可能亦由柳姓恢复而来，如山西永济展姓、甘肃靖西展姓、云南宣威展姓等；至今未复展姓之柳姓，即为与和圣无关之柳姓。诸多历史迷团困扰天下柳姓和史学界两千余年，今日终将真相大白于天下，足可告慰祖先之英灵。


泰山诗轩轩主作词述志曰：“从戎效周公,为政敬文王,处世学和圣,坦荡做忠良。欣为圣人后,赤心报家邦,诗书赞展禽,和谐永久长。”果如此，则展氏族群幸甚！天下幸甚！
是为序。

和圣第八十五代孙 展 昭

2009年夏敬撰于泰山

作者：展庆奎   回复：0   发表时间：2013-06-03 03:30:03