姓氏：老

chinesemahan

老莱即老莱子的省称。

「维基百科」称：老莱子（生卒年不详），姓莱，但已失去其名，所以叫他为老莱子，春秋战国时代楚国人，为《二十四孝》中戏彩娱亲的主角。《史记》将他记载在老子列传，说他曾著书十五篇，言道家之用，后世一般认为这表示司马迁认为他也是老子可能的身份之一。但老莱子是否姓莱，并不清楚。

老莱子对于奉养双亲，总是想尽办法给他们很甘甜和柔脆的食物。虽然已经七十岁，但从不会说自己老长，其中《礼记》记载：「父母在，互言不称老」。而且经常穿着一些五彩斑斓的衣服，故意装作小孩的形态，在双亲眼前戏舞、戏弄小鸟，做出孩儿玩耍的样子，想逗爹娘开心。《艺文类聚》卷二十引《列女传》：「老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。」后因用「老莱衣」为孝养父母之词。

鲁哀公六年（前489年），孔子受困于陈、蔡之间，遇到老莱子的弟子。弟子返家，告诉老莱子：「有人于彼，修上而趋下，示偻而后耳，视若营四海，不知谁氏之子。」于是他回答：「是丘也，召而来。」不久孔子来拜访老莱子，向他请教。所以老莱子所处的时代，是与孔子同期。

楚惠王五十年（前479年），楚国白公胜起兵作乱，继而陈国南侵，为了避开这场战乱，使老莱子带领妻子逃到纪南城向北一百余里的蒙山之阳。后来楚惠王搭上驾车前往，迎接老莱子到郢都出任官职，辅助国政。可是他谢绝地说：「仆野山之人，不足守政。」为了避免楚惠王再来聘求，决定弃去茅舍，渡过长江，到江陵之长江以南地区隐居。

汉语有「老莱妻」，有谓即春秋楚老莱子之妻。曾劝阻老莱子出仕﹐相偕隐于江南。见汉刘向《列女传》。三国魏嵇康有《老莱妻贤明》诗﹐后常以「老莱妻」为贤妻的代称。这典故可能是来自下面的记载：或言之楚王曰：「老莱，贤士也。」王欲聘以璧帛，恐不来，楚王驾至老莱之门，老莱方织畚，王曰：「寡人愚陋，独守宗庙，愿先生幸临之。」老莱子曰：「仆山野之人，不足守政。」王复曰：「守国之孤，愿变先生之志。」老莱子曰：「诺。」王去，其妻戴畚莱挟薪樵而来，曰：「何车迹之众也？」老莱子曰：「楚王欲使吾守国之政。」妻曰：「许之乎？」曰：「然。」妻曰：「妾闻之：可食以酒肉者，可随以鞭捶。可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，授人官禄，为人所制也。能免于患乎！妾不能为人所制，投其畚莱而去。」老莱子曰：「子还，吾为子更虑。」遂行不顾，至江南而止，曰：「鸟兽之解毛，可绩而衣之。据其遗粒，足以食也。」老莱子乃随其妻而居之。民从而家者一年成落，三年成聚。君子谓老莱妻果于从善。」从「老莱，贤士也。」记载中，老莱子更可能是姓老。

后世对于老莱子的记载，有：

晋葛洪《抱朴子•逸民》：「老莱灌园以远之，从其所好，莫与易也。」

唐孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗：「服彩老莱并，侍车江革同。」

清孔尚任《桃花扇•赚将》：「百里白云亲舍近，不得斑衣效老莱。」

位于齐齐哈尔市北部有 老莱镇，录属讷河市，于1983年经省政府批准为中心建制镇，是典型的豆麦产区，黑龙江省农业第一大镇。

作者：203.185.35.*   回复：0   发表时间：2013-06-21 19:17:27