纪念论坛

中国一直是个农业大国，占了人口大多数的农民都是靠天吃饭，因此形成了长久在农业方面的风俗习惯，例如人们对某些民俗神的祭祀，就是因为长久为了有益农业生产而形成的。在农耕时代，人们害怕干旱与洪灾，更害怕虫灾。



蝗虫对农田危害是最大的，而且有的地方蝗虫泛滥，使所有的作物都遭受到无法挽回的灾害。当人们无力治理虫灾，或者面对铺天盖地的蝗虫感到力不从心的时候，自然而然地想请神灵相助。于是民间便出现了驱虫之神，人们虔诚祭祀，恳求神灵保佑农田不被虫灾所害。



宋朝年间，有一年江苏一带的庄稼成熟在即，然而，天不遂人愿，突然间蝗虫泛滥成灾，那些蝗虫飞在天上，犹如乌云遮日，农民无可奈何。幸亏老天保佑，在蝗虫就要祸害粮食的时候，有千万只秋鸟飞来，大吃蝗虫。



那一带的庄稼因此免去了虫灾之害。朝廷知道了这件事情之后，就专门祭祀秋鸟，认为秋鸟是受神灵的差遣来保佑人们的生计，朝廷敕封秋鸟为护国将军，可见当时的国家对粮食的重视。



人们从这件事中知道可以借助秋鸟整治虫灾，于是，闹虫灾的时候，人们纷纷请秋鸟来治蝗虫。但是，仅仅借助秋鸟杀虫还是难以起到保护庄稼之效，人们再次想到神灵，这就是驱蝗神。



相传驱蝗神俗名刘猛，是员武将。清朝的大诗人袁枚在文章中说：“虫鱼皆八蜡神所管，只需向刘猛将军处烧香求祝祷，可保无事。”农民们纷纷兴建虫王庙。虫王庙叫法很多，有叫猛将庙的，有叫刘将军庙的。

人们为了驱赶虫灾纷纷向刘猛将军祈祷祭祀，请刘猛将军为民做主，赶走蝗虫，免去蝗灾。据清代典籍记载，原来苏州的刘猛将军庙多达五处，这在供奉各路神仙的庙宇中极为罕见。从中也可见虫灾对当时民间百姓的危害，农作物直接关系到人们的生活，甚至和人们的生存息息相关。这么看来，苏州多达五处的刘猛将军神庙也就不足为奇了。


人们为了驱赶虫灾纷纷向刘猛将军祈祷祭祀，请刘猛将军为民做主，赶走蝗虫，免去蝗灾。据清代典籍记载，原来苏州的刘猛将军庙多达五处，这在供奉各路神仙的庙宇中极为罕见。从中也可见虫灾对当时民间百姓的危害，农作物直接关系到人们的生活，甚至和人们的生存息息相关。这么看来，苏州多达五处的刘猛将军神庙也就不足为奇了。



关于刘猛将军的来历，众说纷纭，莫衷一是。有的说刘猛是宋朝人，原名刘锐，据古书记载，驱蝗神刘锐原是宋朝大将刘屺之弟，因为他生前曾经在江淮一带为民间百姓驱蝗，刘锐死后，老百姓为纪念他，将他奉为驱蝗神。



还有人说驱蝗神是叫一个刘宰的人，刘宰死后成了神，神职便是掌管蝗虫，人们称刘宰为“猛将”。在南方一带，专门为刘宰而立的祠堂很多，在春秋之季，人们都要到祠堂祭拜祈祷，请求猛将保护庄稼，让庄稼顺利成熟，免受虫害的侵袭。



还有的人说驱蝗神是元朝人刘承忠。据典籍记载，刘猛将军原名承忠，是元朝的一位将军，他很小的时候就投身军营，但是他并不喜欢战场上的厮杀。后来有一次闹蝗灾，刘承忠带着一群士兵消灭蝗虫，他们将蝗虫赶出了江淮，竟然驱除有千里之遥。蝗虫虽被驱走，刘承忠却被朝廷革职，他心情抑郁，自沉江中自杀身亡。


民间为了纪念刘承忠为百姓做好事，纷纷建立庙宇祭拜，并祈求他的在天之灵继续保佑庄稼顺利成熟，将那些蝗虫驱赶干净。



在诸多的驱蝗神中，名声最大的要数宋朝的刘铸了。刘铸是宋朝的将军，曾经抵抗入侵中原的金国士兵，以寡敌众，大败金兵，后来刘铸和岳飞一样受到宰相秦桧的排挤，被贬为一个小小的地方官。刘铸在地方为百姓做了许多好事，尤其是对付蝗灾，刘铸想了很多颇为有效的措施。



刘铸死后，老百姓并没有忘记这位曾经叱咤风云的将军，把他看成驱蝗神。人们祭祀刘铸还有一个重要的原因，因为刘铸在国难当头的时候，曾经奋勇抵抗过金兵。

据说农历正月十三是驱蝗神的诞辰，人们要祭祀驱蝗神。



祭祀中有一个仪式叫“烧蝗”，祭祀的人找来干柴，摆成井字形，点燃焚烧，人们认为这样可以驱除蝗灾。还有的地方在七月问祭祀驱蝗神，人们在田地中间插上一些彩旗祭祀驱蝗神。总而言之，蝗虫给人们带来的灾害是非常严重的，人们痛恨蝗灾，因此形成了驱蝗祈求神灵保佑的习俗。人们相信驱蝗神能保佑农田，为百姓主持公道，现在有些农村还保留着祭祀驱蝗神的习俗。

作者：纪念论坛小编   回复：0   发表时间：2013-10-28 19:29:13