姓氏：曾

孝文化是儒家文化的核心文化，也是曾子文化的核心内容巜孝经》，全文既承传了孔子孝文化丶，又创新了孔子对孝文化的论述，因此曾子是儒学的創立丶承传丶創新者。据公建国公元二年10年11月11日携族二千余人，由山东武城南遷，漫漫数月，迢迢千里，扶老垃小，定居豫章廬陵吉陽之睦陂。这是最大最实的孝行丶作为当時身为关内侯的据公真是竭全忠孝的典范。2010年11月11日江西省曾氏宗亲会，文史研究会在这里主办了海内外两千多据公裔孙参加的，据公南迁两千周年记念活动。2014年5月18日省会和吉水县曾氏分会举行了据公孝文化園盛大隆重的奠基仪式，海内外千余裔孙参加了这一活动。我作为据公的裔孙，荣幸参加了这两次据公文化学习记念活动。而且見证了孝感蒼天大地，孝感据公动情，难以理解场面，真实故事。为此本人想将这些故事作一探导以研究：
气为阳通天地人心，气为阳丶为气丶为动丶为爱丶为仁丶为感恩丶回报。孝的内函就是爱，宇宙间的万事万物，发展，结果都是以爱为基础，以和为扭带，以平为结果的。这就是气文化的作用与功能所为。孔子：＂夫孝，天之经也，地之义也，民之行也＂。天丶地丶人在易经中作为三才，三才中各自能产生气，流动的气为风，气是生命形成重要要素，它也是宇宙的一种载体，生命中的重要载体，更是信息的载体。两次活动的信息都是提前近两个月時间发布，发布地，受函地的天地人，相继交聚，相聚而升，相聚而布，相通而行。人们常说的：＂人在做，天在看，人在说，天在闻，地在载，世间评说＂。＂要想人不知，除非已勿为＂。这就说明了宇宙空间不能为視主义，目前視觉看不見的东西，也是存在的，科学的，（宇宙空间就科学而言：分为正科学丶付科学丶伪科学）即是付科学而言。
孝气为正气，在阴阳中为阳，是儒学文化的重要内容，在中国这块土地上已是天形，地载，人知的一种浩然正气，永存天地人间。天为阳地为阴，天地阴阳和则生，产生了生命，也诞生了人类。百家姓氏后，有了各自的列祖列宗，列祖列宗生下了各自裔孙。这就是天地之气生人，男女之气合者，生下列祖列宗及各自裔孙，所以人类必需懂得我从那里来？来了干什么？又到那里去？这就是四书五经之首：孝经丶大学丶论语中有关孝德的论述：如孝经中的吾日三省吾身，每日必需捡查自身：对父母长辈师是否行孝丶人际交往是否诚信，老师布置学业是否完成。这就是学业提升自己生存孝道父辈資本，养教儿孙能力，诚信是构建和协环境，这就是孝行的最基本的内容，有了它人丁兴旺丶人才辈出丶学业有成丶官场顺畅，商海嬴利丶一句话：敬天丶遵地．孝道父毌长辈丶关爱家庭丶关注自身健康丶这才能家和万事兴。
据公在二千零四年前农历11月11日的南迁之举，正如宋代一位帝皇评价：＂伟哉斯人丶遗像英英丶恩承炎祚丶道辅汉成丶以贤佐圣丶以徳安民丶竭全忠孝丶天地同心＂。这是浩然正气之举行，这就是儒学文化典范，据公他和曾子一样，早由人变为神。永走天地间，在关注他的裔孙们的衣食住行。
2010年11月9一10日，各地与海外裔孙分别乘飞机丶火車丶汽车丶自行开车相聚吉安这块风水宝地，9一10日下着中大雨，中午后下着大雪，11日2時天雨雪突然停。早上雨雪已过天晴，大地，房屋上白雪芒。，在前往吉水据公墓園参拜丶永丰老屋丶据公记念碑揭碑，两千多人，数十公里，数十台车辆，在永丰县吃中饭后，又行了大广场的大合影，晚上在吉水又进行了文艺大晚会，据公南迁动人场面，第一次出現在他裔孙眼前，在寻思气份中不少裔孙流下了泪水，深思一个问题如果沒有据公的南迁，就沒有今天的我们。
据公孝文化園奠基仪式，2014年阳历5月18日在永丰县举行。我们17日早上3奌30分到了吉水，上午9時我们乘坐广文會长派来的汽车前往吉水据公墓参拜，当時天在下雨。当礼仪结束后天就晴了，饭后前往吉水报到，整个下午晚上都在下雨，早上晴了一会，大会其间间断小雨，培土時礼炮声人们呼唤声掌声结束了典基仪式。天晴了現场进行了大合照，畄下了孝行的难忘時刻，午歺后各地宗亲乘坐不同交通工具奔上回家之路。
孝行之气通天地人，蒼天在一定時间空间内，形成了一种一定区域性的气候，这是天地人和的结果，这也是孝气能通天地人心。据公及列祖列宗，对海内外裔孙前来孝行参拜活动，为之感动，也热泪满面，喜笑容颜，他们向蒼天请求：我的裔孙们遠道，异地它鄉，它国而回，我要沐欲更衣，用雨雪沖洗大地，让大地得到甘露滋润，期待相聚相会時，这就是据公和老祖公们，天地神明对裔孙关爱，所以出現了两次孝行难以理解的天气变化，参会人员往反平安，会议开得顺利吉詳





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作者：曾立玺   回复：0   发表时间：2014-06-05 22:17:07