姓氏：李

拼音:LI

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[主楼] 西平堂(江西新兴)李氏 [精华]

江西全南县有一李氏宗派，正规宗派名称为“陇西*西平堂（新兴）李氏”。过去的新兴，即江西龙南县新兴堡，1903年成立全南县以后，新兴堡归属全南县管辖，拆分为乌桕坝乡、南迳乡、大庄乡，新兴李氏族人大部分居住在乌桕坝，乌桕坝有一座李氏宗祠，并设有宗祠管委会，负责管理宗祠、保管族谱等工作。

? “ 陇西*西平堂（新兴）李氏”，是唐朝西平忠武王李晟的后裔。族谱记载有从李晟到新兴李氏始祖福盛公，共21世先祖的名、字、号以及任职地点、职位和居住地点。西平堂江西新兴李氏世系图：晟公——宪公——游公——丕公——迈公——暹公——宾公——光祖公——勉公——巽公——仁贤公——健公——思孔公——玉公——椿公——馀公——时珍公——伯瑜公——祥叔公——元善公——福盛公（新兴李氏来龙始祖,名浩，字一本，号福盛。）??
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? 2003年我新兴李氏重修族谱完成，这是自1041年（北宋庆历元年）一修以后的第九次修谱。族谱里有每次修谱的时间、撰序人及序文，也就是说，现在的族谱是承传了来新兴之前的老谱的内容，是可信的。
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? 据族谱记载，我新兴李氏来龙始祖福盛公，是于明初洪武年间由广东仁化迁至江西新兴的。当时他携子由广东仁化至新兴，见其山川秀美，风气环聚，足以诒燕。遂谋辟厥址。嘱其次子秀清定居新兴，福盛公覆还仁化，以图首邱。又令长子秀琳之子雄一来新兴以佐秀清开拓。秀琳及其次子雄安仍居广东仁化石塘（现在那里同宗宗亲仍在）。现我新兴李氏分为五房，即：雄一（秀琳长子）、雄二（秀清长子）、雄三（秀清次子）、雄四（秀清三子）、雄五（秀清四子）。??
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?新兴李氏新老派行歌：
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?（一）老派行歌：晟宪至游家袁州，丕宰德化居庐陵。迈暹递宾徙游田，光祖勉巽仁贤承，健及思孔届玉椿。馀官茶陵有奇能，宦处躘溪山川秀，时珍伯瑜叔祥仍。元善生浩迁仁化，又携秀清思恢弘。惟观桃川可裕后，肇基卜筑在新兴。

??(二）新派行歌：诒谋自福盛，创业在秀清，五房分雄派，芳化已蕃盈，单名在五世，六七分无定，积东又积孔，大万世玉寅，八世复同揆，合族又单名，从此无参差，九化有派临，元向之本大，文运振明新，学道恢先泽，存仁全性真，书香期济美，勋烈乘时兴，贤达光宗绪，淳良毓俊英，宏扬传祖德，四海著家声，科技壮伟业，奋发永昌盛。

??解释：（一）是“老派行歌”，老派行歌是用双线并列式进行叙述。一是按血缘直系为线索，介绍西平王至元善公凡二十世的历代繁衍承传的发展关系；二是按徙居路线、地址为线索，介绍从长安至江西，到广东仁化，最后肇基新兴的迁徒过程。
? 唐德宗贞元三年（公元787年）西平王晟公时年六十，卸任离京（京城长安），携眷东迁，辗转来到江西，安家在袁州（今宜春市袁水一带）。宪公是晟公十五子中的第十子，为江西观察使。宪公又生七子，其长子游公官封宜春郡候，所以三代独自袁州。第四代游公之子丕公，任德化（今九江）县令，辞官后家居庐陵（吉安县）福塘。第五代迈公，第六代暹公，第七代宾公又从福塘北迁至游田（今为油田镇）。第八代光祖以下，勉、巽、仁贤、健、思孔、玉、椿等公，皆住在游田。第十六代馀公官授湖南茶陵同知，于是安家在茶陵礲溪中洲。至时珍、伯瑜和十九代祥叔等公都住在那里。第二十代元善公在湖南安仁县任教谕（其四子洪公留居安仁）。其三子浩公，字一本，号福盛，迁居到广东仁化石塘。生子二：长秀琳，次秀清。于明朝洪武年间（1368年——1398年），携其次子秀清由广东仁化来到新兴，见此山川秀美、风气环聚，是一个繁衍子孙、创业兴家的好地方，便嘱秀清带领雄一（秀琳长子）留居新兴，浩公复返仁化，以守故土先茔。

（二）是“新派行歌”，新派行歌是以新兴李氏的形成、发展及字辈的开始为线索，分二层进行叙述。前八世是按名讳分代，第九世以后的则按字辈分代。即从第九世“有”字起，便开始了用字辈分世派。
? 第一层：新兴李氏第一世祖福盛公，眼光敏锐而远大，为了子孙的繁荣昌盛，妥作安排，谋辟新兴，是我新兴李氏家族的来龙始祖；第二世祖秀清（澄源）公，他是新兴家族艰苦创业的开基祖；第三世雄派五兄弟（今所说的五房）即：雄一、雄二、雄三、雄四、雄五，随秀清公同心协力，创业兴家；第四世，芳代十八兄弟（魁芳、允芳、政芳、奇芳、崇芳、颙芳、荣芳、廷芳、原芳、仲芳、茂芳、景芳、承芳、贤芳、惠芳、芬芳、传芳、立芳），各择地址，自创基业，竞相繁衍后代；第五世，全族兄弟五十四人（族谱记载），为了表明上下辈分，都统一取的单名；第六、七两代，则又全取双名。名之首字，第六世用“大、积、玉冠之；第七世则用”万、孔、东、寅、世”冠之。两代人的名首用字虽不多，但前后交替更迭运用，辈分区分不明显；第八世，全族统一又恢复取单名。以上第一层，是以取名的形式来区分辈序的。
? 第二层，从第九世“有”字起，便开始了用字辈分世派。循歌而下，从“元向之本大”至“淳良毓俊英”，每句五言，句式整齐，韵味和谐额。既是一首派行歌，也是一篇辈序诗。首先颂扬了祖先的宏伟业绩，继而以李氏前辈老子的《道德经》之宗旨为主导，提倡“学道”、“存仁”。殷切地谆嘱和期待后代儿孙，要艰苦奋斗，务须“书香济美”，英才辈出，继世立业，光宗耀祖。

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