姓氏：曾

寻根朔源--考古证据证明姒姓武城曾氏为天下一曾

关于曾姓的起源，自古就有“天下一曾无二曾，源于武城”之说。但近年却有二曾之说。笔者依据新近考古的证据，说明天下只有一曾无二曾的缘由，以正视听。
一、姒姓曾氏之源
史料的记载证实了姒姓曾氏的来源：
先秦史料《世本•姓氏篇》（[汉]宋衷注）“以国为氏”章载曾氏云：“夏少康封少子曲烈于鄫，春秋时为莒所灭。鄫太子巫仕鲁，去邑为曾氏。”
[汉]司马迁《史记》也曾採摭世本的資料；[唐]林宝撰《元和姓籑》亦多按《世本》所云。
[宋]欧阳修亦云：“维曾氏始出于鄫，鄫为姒姓之国，微不知其始封。春秋之际，莒灭鄫，而子孙散亡，其在鲁者自别为曾氏。盖自鄫远出于禹，历商、周千有余岁，常微不显。”（《欧阳修文集》卷二十一）
[宋]郑樵撰《通志•氏族略》卷二十六亦载：“曾氏亦作鄫，亦作缯。姒姓，子爵。今沂州承县东八十里，故鄫城是也（今山东兰陵县向城镇鄫城村）。夏少康封少子曲烈于鄫，春秋时为莒所灭。鄫太子巫仕鲁，去邑为曾氏。”
[宋]王應麟撰《姓氏急就章》亦采摭《世本》之说。
北宋代政和年间起，邓名世父子历时20余年对《元和姓纂》一书采录、考辨，同时又以《熙宁姓纂》、《宋百官公卿家谱》二书互为参校，补校了史传之不足。对有关姓氏著作，取其长而辨其误，故撰书名《古今姓氏书辨证》。其书卷十七对曾氏来源的描述也云：“曾氏出自姒姓，夏少康封其少子曲烈于鄫。魯襄公六年，莒滅鄫，鄫太子巫仕魯，去邑為曽氏，居南武城。巫生夭，為季氏宰；夭生阜，為叔孫氏家臣；阜生点，字晳，点一作蒧，生參，字子輿。”
故历代《宗圣志》亦记载云：“曾子之先，出自夏禹。禹治洪水有功，受舜禅而有天下。生子启，启生仲康，仲康生帝相，帝相生少康，少康次子曲烈始封于鄫。子爵。”“历商、周，世守其业。”“鲁襄公六年（公元前567年），邾人、莒人灭鄫，鄫世子巫奔鲁，去邑为曾氏，子孙始以曾为姓。”
上述世系表明，大禹为黄帝玄孙，黄帝生次子昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。所以，这就是“天下一曾”之姒姓曾氏的来源。
所有这些史料都无可争辩地证明了：源于鲁国的、以巫公得姓的、以参公开派的曾氏，就是一脉所系的姒姓曾氏，而非其他。并且表明，夏少康分封的姒姓鄫国距今已有4000多年的历史；曾氏得姓已有2580余年的历史。
二、姬姓曾氏存在之说
随着1978年湖北随州曾侯乙墓青铜器的出土，有关解读为姬姓曾姓的、猜测“曾国之谜”者甚嚣尘上，大有推翻“天下一曾无二曾”之趋势。
其中有不少知名专家学者以此为据，认定姬姓曾氏为曾氏的第二来源。
如，中科院遗传学研究员袁义达和谱牒专家邱家儒主编的2013版《中国四百大姓》中，就认为曾姓主要起源中就有姬姓一说。当然，早在2002年，袁义达先生的《中国姓氏——群体遗传和人口分布一书》就有了姬姓曾氏一说。其依据不外乎是随州曾国国君墓葬的出土文物。
实际上，这些人对曾氏族源不甚了解。他们论证青铜器尚可，一旦与曾氏族源关联，就预设结果，把史籍东拼西凑，牵强附会往结果上靠。这证明了一个道理：就是世界上没有错误的学术，只有错误的组合，导致得出错误的结论。
但是，随着近年来随州出土文物的不断发掘，这个姬姓曾氏之谜就大白于天下了。
三、随州叶家山、文峰塔古墓葬揭开了随州姬姓曾国之谜
1．随州市文峰塔曾国古墓发掘详情
（1）“曾”“随”合一的文物出土
2013年1月21日，随州文峰塔墓地抢救性考古发掘工作已近尾声，喜讯传来,出土了带随国铭文的青铜戈，这是建国以来首次经科学发掘出土的随国青铜器，对研究曾随之谜具有重要的学术价值。
　　这件随国青铜器,长21厘米、高15厘米,是兵器:戈。青铜器上刻有“随大司马献有之行戈”铭文，虽然在地下历经数千年，它仍然很锋利。
“随”字在此应作为国名来理解，随国是春秋战国时期的一个重要姬姓古国，其中心区域位于武汉以东地区的今随州市,“大司马”是古代掌握兵权的官员,
“献有”是人名,戈是此人的兵器。以前,有史料记载随国是古代汉东地区的第一大国，但长期以来，在古随国的辖境内,却不见随国铜器出土，接下来,竟然几次发现曾国铭文铜器。而关于曾、随国,近些年来,有过激烈的讨论。不少人认为“曾是曾，随是随，二者不可混同，也有历史学家提出:曾和随是“一国两名”。
后来，著名历史学家、清华大学教授李学勤先生在其撰写的《曾国之谜》中，首倡“曾随合一”说，该学说在如今学术界占主导地位。此次有“随”国国名的青铜器的出土，如果说它有重大意义,那么,它的意义就在于,从一个墓坑中出土了曾国和随国的陪葬品，为曾随合一说,提供了重要的佐证。
本次发掘,获得了青铜、陶、玉等各类质地的文物1000余件，其中青铜器占
半数以上，种类主要有鼎、簠(音同“斧”)、簋(音同“诡”)、甗(音同“演”)、匜(音同“仪”)、盘、缶等，部分铜器上大多有铭文，铭文有曾、曾子、曾孙等。根据铭文可知，大多为曾国墓葬。特别值得一提的是第18号墓,此墓形状与古时的“亚”字相同。这与首次发现的“曲”字形曾侯乙墓有异曲同工之妙，丰富了湖北境内已有的东周墓葬形制。
随州市文峰塔古墓是东周曾国高等级贵族墓地，有个墓主曾侯丙系战国中期的人，比战国早期的曾侯乙墓葬晚80年左右。于是,叶家山,文峰塔,擂鼓墩,形成了曾国王侯也是随国王侯的历史链条！这三地的王侯墓客观地证明,这个曾国也就是随国,曾随合一,至少存在了500年！这,进一步填补了历史的空白。
（2）西周早期的的南宫适（音括）大将是曾国第一位君主
叶家山二期发掘了最大一个墓，也是叶家山最大的一个墓，那就是曾侯犺墓。
出土文物有19鼎12簋（gui,古代盛食物器具），比周礼规定的天子享用“九鼎八簋”、诸侯“七定六簋”要多。专家推定是因为曾侯犺在世时，周礼尚未制定实施的缘故。这个墓葬属于叶家山最中心的一个高岗地带，说明其地位与众不同。
在叶家山出土的文物中，有一口大编钟的160多个铭文揭示了曾国和随国
的关系。编钟有有两段铭文，其中一段记录了吴、楚、曾之战，实际就是《左传》、《史记》记载的春秋时期（公元前506年）吴、楚、随之战。因而说明曾国即随国，随国即曾国。
另一段铭文特别重要，讲了一个名为南宫適的人，揭示了随州曾国的由来。
这个南宫適，是何许人呢？南宫適身历周文王、武王成王三世，是周族创业时期的谋臣和大将，为周的伐纣大业和后来的建立巩固立下了汗马功劳。按《封神演义》记述，周王赴朝歌时，曾经命“外事托于南宫適”，可见其重臣之位。周朝灭纣以后，南宫適作为周朝的开国元勋，被封为诸侯。史书及小说都没有记载南宫適封于何地，唯有这段铭文解开了南宫適封于随州的谜团。
这段铭文如下：“隹（惟）正月吉日甲午，曾侯与曰：‘白適（括kuo）上通，左右文、武，逹（ta）殷之名，抚定天下。王遣命南公，萦宅汭土，君匕淮夷，临有江夏’。”铭文说明，南宫适得到周王重用，辅佐周文王、武王，灭殷平定天下，周王即分封南宫适，到南方营建城址，“铭文出自曾侯墓，周王显然分封的是曾国，受封地在今随州地域，也就是史书记载的随国。”
周王伐纣战争胜利后，把一位叫南宫適的将军封在随州，给他的任务就是，警戒淮夷，监视江夏（武汉）一带，为周朝作屏障。这样，说明了这个曾国就是南宫適的封国。还可佐证的是，叶家山西周曾侯犺墓一件簋上的铭文说：“犺乍剌考南公宝尊彝”，曾侯犺称“南公”为“考”，“考”为对逝去父辈的称谓。由此可知，曾侯犺为被封于曾国的南宫适的后代。说明了曾侯犺是南宫适的儿子，他是曾国的第二个王侯。
2．其他曾侯与1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓主的关系
（1）曾侯乙为周王宗支，姬姓曾国的君侯
曾侯乙，姓姬（有的根据其系随国国君，因随性为炎帝之后而姓姜），名乙。生卒年不详（据考古发现推定，他大约生于公元前475年，卒于公元前约433年。比曾参还小30年），史籍并无其人记载。是中国战国时期南方小诸侯国曾国的国君。
然而曾侯乙何许人？史籍无载。
郭沫若主编的《中国史稿》指出周朝在随国、曾国都封有同姓诸侯。1979年，在随州市郊义地岗季氏梁一座春秋中期的墓葬出土两件铭文铜戈，器主季怡为曾国公族，曾穆侯之子西宫的后人。根据铭文，季怡自称“周王孙”，证明曾侯本是周王的宗支。
据此可以推断，曾国为姬姓封国，作为其国君的曾侯乙与周天子同姓毋庸置疑。
（2）随州叶家山西周早期曾侯犺、曾侯谏墓地揭示了曾国国君之间的关系。
叶家山一期发掘的墓地是西周早期曾国的一处高等级贵族墓地，该墓地位于随州市经济开发区淅河镇蒋家村，随州曾侯乙墓与之相隔20余公里。
这次发掘对西周的曾国研究将是一个重大突破。自曾侯乙墓发现以来，有关曾国的来源和始封问题未成定论。本次发掘的叶家山墓群，从铜器铭文与伴出的铜钺、铜面具等重器可以推定墓主是曾侯谏、曾侯犭+立以及其他不带名的曾侯等，说明曾国早在西周早期就在汉东地区称侯。叶家山墓比曾侯乙墓早了500年，说明曾侯谏是曾侯乙的祖辈。
叶家山西周早期曾侯器群的面世，说明西周早期，曾、鄂应是同时并存于随州的两个古国。从铜器出土范围看，西周早期的曾国似应仅存于随州的漂水流域，但随着鄂被周的消灭，姬姓曾国迅速扩展至汉北及河南新野一带，成为替代鄂国的汉东第一大国。
因此，按照曾国国君的世袭在位时间，随州曾国君侯们的依次列表如下：
南宫适 （西周武王年代，约公元前11世纪）
曾侯犺
曾侯犭+立
曾侯谏 （早曾侯乙500年）
曾侯乙 （约公元前450年）
曾侯丙
四、姬姓曾侯与姒姓鄫国不同
1．初封年代不同
鄫国——少康封曲烈于鄫，夏中期，约公元前1900年；
曾侯——周武王封南宫适于随州，西周早期，约公元前1030年（周武王克商立国后,曾先后分封七十一国,其中武王兄弟十五人,姬姓之国四十人。《左传•昭公二十八年》）。
2．族姓和封地不同
鄫与曾名有别。鄫人为大禹之后，姒姓后裔；曾人与周朝宗室同宗，姬姓之后。
出土铜器之“曾”为姬姓,文献记载之“缯”或“鄫”为姒姓，二者姓氏不同，不可能是同一国名。
鄫在东海郡琅玡地，即古沂州兰陵县，今山东临沂兰陵县；
曾在周朝南部，警戒淮夷，监视江夏。即今湖北随州之地。
3．后人姓氏传承有别
鄫国在公元前567年被莒所灭，后裔以国为姓，去邑为曾；
曾侯实际为随国之君，曾随一体，公元前328年随被楚灭后，没有后裔以曾为姓的记载。史书更没有随州曾国的记载，而随国的记载却在《左传》中屡屡出现，说明包括曾侯乙在内的各位均是随国国君。
4．出土铜器之曾国与史书记载之随国诸多相同
（1）姓氏相同。出土铜器之曾铭文“周王孙”说明随州曾侯姓姬。随的姓氏，也见于文献记载。《春秋左传正义》引《世本》说:“随国,姬姓。”高诱注《淮南子•览冥训》“随侯之珠”,也称随为姬姓。《国语•郑语》记西周末年周人史伯回答郑桓公说:“……当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐……”韦昭注:“应、蔡、随、唐,皆姬姓也。”由此可见,曾、随都是姬姓,即二者姓氏相同。
（2）疆域相同。曾国由于文献无载，其疆域也只有根据出土文物考查。据初步统计,现已发现的曾国有铭铜器共12批,其分布范围,大致是以今随州市为轴心向四周伸延,西起襄阳,东过随城,北到新野,南达京山。李学勤:《续论曾国之谜》（《江汉论坛》1990年增刊）随国的疆域,文献无明载，但据记随事较多的《左传•桓公八年》涉及的“沈鹿”、“汉淮之间”、“速杞”等地名来看,其境域当包括今汉水以东,桐柏山以南,广水以西,钟祥、京山以北地区。由此可知,曾、随疆域相合。
（3）年代吻合。已出土曾国青铜器的年代,从东周初到战国时期的都有,有的可能还早到两周之际。但是,前引“安州六器”铭文记述周昭王在南征途中,经历过唐、厉、曾等国,还提到汉水,前文已论证唐、厉为汉东封国,周人经唐、厉而后至曾,可见曾的位置确在汉水流域。江鸿:《盘龙城与商朝的南土》,《文物》1976年第2期“安州六器”为周昭王时器，唐兰:《论周昭王时代的青铜器铭刻》,《古文字研究》第2辑说明姬姓曾国始封的时间应在昭王之前,很可能就在周初大封姬姓之时,或者稍后。总之,根据出土文物判断,姬姓曾国立国于西周早期,灭亡于战国中期偏晚。姬姓随国立国的时间,文献无明载,但据《国语•郑语》“当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”的记载分析,至迟西周晚期已有其国,而其始立时间或许更早一些。姬姓随国灭亡的时间,文献无载。《水经注•涓水》说“（涓水）东南过随县，县故随国矣，《春秋左传》所谓汉东之国，随为大者也。楚灭之以为县”。江永《春秋地理考实》引姓氏书谓“为楚所灭”,但均无灭年。根据《春秋•哀公六年》“楚子、陈侯、随侯、许男围蔡”的记载分析,姬姓之随至少春秋末年还存在。而考虑到此时它还与楚保持着密切的关系,其国祚当会延至战国。由此说来,曾、随存在的时间相当。
　　　正是由于出土铜器上的曾国同文献记载中的随国姓氏相同、疆域相合和年代相当，曾随合一的说法是完全有依据的。
　 即使随州古曾国和随国不是合一的诸侯国，在它们灭亡后也没有随州曾侯后人以国为姓的任何记载。
（4）鄫国存续年代和随州曾侯的存续时间相去甚远
鄫国的建立早于随州曾国约800多年；
公元前567年，鄫国灭亡，太子巫奔鲁，去邑为曾之时，随州曾侯大约还在曾侯谏时代；
武城曾氏的开派祖曾参生于公元前505年时，随州曾侯乙30年后才出生。

结论
综合文献和考古的若干证据，说明了姒姓之曾和姬姓之曾没有任何必然的关系，随州曾国出土的各种图案（包括所谓四龙争徽等）也不可能是姒姓武城曾氏的图案。
把随州曾国后人推断为姓曾的姬姓曾氏，没有任何史籍和证据支持。相反，考古的证据却证实了姬姓曾氏姓曾根本不存在。因此，姬姓曾氏存在之说是十分荒谬的。
天下一曾无二曾，源于武城，才是姒姓曾氏的本源。

作者：曾立玺   回复：0   发表时间：2015-03-17 15:49:53