刁氏始祖竖刁

06-02

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[主楼] 管仲论

管仲论
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

赏析:

管仲助齐桓公成为春秋第一霸，名垂青史，旷世奇材，无慵至疑，所以自古管仲的名字成了人俊的代名，诸葛亮也以管仲自比。然而，管仲一死，强大的齐国就生五子争位之乱，春秋第一霸，赫赫有名的的齐桓公竟在内乱中活活饿死。齐国迅速败弱，从此国力不振，霸主之位不保。盛衰之快，真让人不可至信。到底是什么原因？
　　
　　苏洵见解十分独到，他说成功是靠积累，齐国的强大功不在管仲，而在鲍叔，因为是鲍叔推荐了管仲。渡至齐国内乱而至衰弱的原因，却是管仲，因为管仲没有推荐贤人代已。苏洵说：“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰；故必复有贤者，而后可以死！”，晋国在晋文公死后，续文公余威，还能保持霸主之位百年。为何？“其君虽不肖，而尚有老成人焉”。但齐国呢？管仲病危，齐恒公问后事，只是叫齐桓公小心竖，开方，易牙三个小人，而没有推荐贤人。难道齐国之内，朝野上下，就没有一个贤人，一个有才之士，可以起用？
　　
　　世有伯乐，然后有千里马，但千里马常有，而伯乐不常有。有鲍叔，所以有管仲，所以有春秋第一霸。有管仲，却没有后来人，管仲一死形成人才的真空，于是引来五子争位的内乱，让齐桓公不得善终。即使当时再无管仲这样杰出的人才，但肯定不泛能人异士，怎可以让国家后继无人呢？这难道不是管仲失职？或自视太高视天下无人，才会人为地渡至后继无人？所以苏洵说齐国之灾起于管仲，的确非常有见地，见解十分精辟。哀哉，一代霸主，如斯下场；痛哉，管仲之材，失策如此！
　　
　　齐国的教训就是因为独倚重管仲一个，结果是“以一人兴，以一人亡。”，“成也萧何，败也萧何”。管仲在固然是不可一世，但管仲一死，就烟消云散。所以一枝独秀，终不成春，百花齐放，才会常盛不衰。