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姓氏:

拼音:ZHANG  

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[主楼] 枞阳麻溪章氏--安庆章能全

枞阳麻溪章氏,是指浦城及祖十九世孙胜三公,于元未由贵池徙居原桐城大宥乡(即南乡)麻溪而成长兴盛起来的一支章氏。

(一)
  胜三公徙居枞阳之前,其先祖已历两次大的迁徙。
  首次由泓公从福建浦城迁居徽州婺源。
  浦城章氏,自及祖起,历修、仔钧、仁嵩、士廉、世涣、得象、释之、季方、翔九代至泓公。泓公,讳廷桂,字宗涛,系浦城及祖十一世孙。因官徽州歙县主簿,遂由浦城移居婺源。婺源,位于赣、浙、皖三省交界处,古徽州六县(歙县、黟县、绩溪、婺源、祁门、休宁)之一,今属江西上饶市。
  二次由澧公从徽州婺源迁居皖贵池。
  泓公娶万氏,生子仲一、仲二。仲一公,讳和,字开先,迁蓉城,即今皖青阳县城关镇,先至安徽。仲二公立业婺源濡须。经季七、君一至澧。澧公,字衡山,系浦城及祖十五孙,由婺源迁居贵池县。
  澧公之后,经玺、瀚(字大波)至受书公。受书公,字维新,有子四,曾复迁歙县。后因遭元末兵乱,其长子胜一迁饶州,次子胜二迁无为州,四子胜四仍居歙县棠坞,惟三子胜三复奔贵池。“至公(即胜三公——引者注)时,因元兵猖獗,家被残破,由贵池徙竹子湖(引言出自本族所撰之五修谱,下同——引者注)。”枞阳旧属桐城。竹子湖,原为水面约达十三万余亩的天然湖,位于枞阳县城之东的长江北岸 。湖的北侧直伸至会宫乡晓春村与金社乡金渡村,南面的彭家山约有1里长的余脉直插湖中,把大湖劈成东西两部分。其中东部水面大约是西部水面的两三倍。东部称之谓“白荡湖”,而西部则称之谓“竹子湖”(据说唐诗人李白,曾于一个三月天的雨后,由浮山游至西边湖畔,见湖中新月碧如竹色,而湖的南岸山花红似桃腮,便脱口吟出“竹子湖中新水碧,桃花山上野花红”的诗句,后湖畔文人墨客便以李白诗句名西边的湖为“竹子湖”,名山谓“桃花山” ——引者注)。
  “迨明驱逐元兵,奄定天下,公(即胜三公——引者注)訏谟远猷,思创盛业”,“历浮渡过麻溪,见山列翠屏,水拖玉带,龙山峙其东,鳌峰峙其西”“山青水秀,俗美田腴,遂舍竹子湖,于麻埠河寺前卜居焉”,以开丕基之业。再传和庆,永宽,日新月盛,子姓繁衍,艺苑辈声,蔚成望族。其后裔尊胜三公为麻溪章氏始祖。
  今枞阳麻溪章氏主体,仍居住於钱桥镇洪湾村章家畈组。

(二)
  自浦城及祖十九世孙胜三公,在枞阳麻溪始建桑梓,迄今已逾六个半世纪。在这六百多年间,其子孙遵祖训,勤修族谱不缀。正如郡痒生唐宪章在其所撰《章氏四修宗谱序》中所言:“麻溪始迁祖为胜三公。在元之世至明,有曰永顺者肇修谱牒;曰直斋者踵修于后,经兵燹(读xiǎn,多指兵乱中纵火焚烧——引者注)散佚,我朝乾隆中三修之,同治五年四修之;至是凡五次矣。”足证,至宣统纪元(即公元1890年)已五修族谱。
  首次倡修于三世祖永顺公。修於何年,因谱序不存,不便妄断。
  续修于明正德癸酉年(即正德八年,公元1513年)。斯谱主修五世祖直斋公在其“源流谱叙”中指出:“自胜三公迁麻溪至今已九世,且先世谱牒颇有缺略,及公以下十二世支分派别未能悉载。今谨奉先训,篡修重镌,世系必欧图,世德必苏传,亲疏昭穆,井井有条,德行事业,彰彰足据,并细查宗谱图,别派不敢附会,据实清录。”“由是昭穆序,体统尊,祀事修,先灵妥。百世之下,阅谱思本而孝悌之心可油然生矣。”是谱历时四年方告竣。
  三修于清乾隆壬申(即乾隆七年,公元1752年)。“自直斋公篡修后,因遭兵燹,简断篇残,恐久益以磨灭,且子姓蕃衍,日后将贵贱无以明,尊卑无以别,长幼无以著,亲疏无以分,世系无以考,生卒无以详,故茔无以誌,后之人欲求谱系而寻之,亦曷可得哉?此国必有史者,而家断不可无乘也。爰是十四世孙字端士名世荣等竭力篡修”,历时三年,谱方告竣。
  四修于清同治丙寅(即同治五年,即公元1866年)。三修谱乃“端士公修自乾隆壬申,距今一百余岁。世虽日增,人多凋落,生不知其生者半,死不知其死者半,葬不知其葬者半,婚与嫁不知其婚与嫁者半,贞与节不知其贞与节者半。兼值咸丰、癸丑、庚申十余年,贼兵蹂躏,瘟疫者更不知凡几,逃亡者更不知凡几。此时此势,欲寻坠绪之茫茫而为之,敦其本,溯其源,乌能定而一之乎?乙丑秋,有与景、与传等勃然兴木本水源之思,爰纠族人于宗祠,会大众,酌大义,有力者输其力。有财者输其财,按丁派费,”“于是逐户嵇其丁,逐丁纪其实,生能知其生者书,死能知其死者书,葬能知其葬者书,婚与嫁能知其婚与嫁者书,贞与节能知其贞与节者书。信以传信,疑以传疑,有脊有伦,条而不紊”。
  五修于宣统纪元(即宣统元年,岁在巳酉,公元1909年)。景福诸公编撰四修谱后,“历四十余年,生者甚繁,死者亦众,茫茫坠绪,久恐难寻,是以前屡议修,因二、四两房费寡丁微,难于措举,兹复集议,除派丁亩费外,我长房由义堂捐金二百两有奇,以为补助。族众推步与房叔少华同膺其役……遂寻技核派,竞委穷源,未敢稍更前人成法,……上正其源,下泽其流,图以世系,则斯谱之成也”。
  由是而成的五修谱,每套共十四卷(本)。卷一载有二至五修的谱序,诰封、像图等;卷二载谱说、谱例、九诫、五修谱凡例、家规、律例、家礼仪节、行派;卷三载渊源图;卷四至卷八载永宽公支下世纪图纪;卷九至卷十载永信公支下世系表;卷十一载永顺公支下世系表;卷十二载永政公、永明公、永仁公支下世纪表;别附世纪,补遗;卷十三载文传前序、仔钧祖、练夫人墓志、传等;卷十四载文传后序,传序、堂图,山田契记等。
  五修谱由少华总理钱总,侍臣总理篡修,共印十二套,分别以“一点全城世泽,累朝正笏人家”的全城祠联为字号,由各房领执。

(三)
  凡修谱,多自立行派。麻溪章氏二修谱时,由其五世祖直斋公命名行派。其行派由下列八句四言古诗组成:

一日国元 世守相传 敦诗学礼  芬芳立言
枝叶昌盛 玉树廷连 继述先哲  启后光前

  由此规定了麻溪章氏三十二代辈名。
  然此三十二字中,尚有“昌”、“玉”、“启”、“光”等辈名与祖传“百代歌”或御赐“百代歌”中的辈名相同,从而造成了长幼失序。这虽是作字辈歌之大忌,但已成历史,只能正视。
  此行派系由胜三公五世孙直斋公所制,虽未明文规定起用于何代,但从谱中知,从胜三公之十世孙起,已按此辈名命名。然在此之前的先祖行派,只能依祖传“百代歌”或御赐“百代歌”而定,且在胜三公四十二代孙之后,如仍自立辈名,则应在后续谱中予以续编。
2016年1月3日求真斋

作者:章六三   回复:0   发表时间:2016-01-14 16:08:14

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