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潘江列传(并祭)

□潘承祥 潘卡惠子 撰文

夫潘江(1619-1702)者,中国文都桐城人氏也。原名大璋,字蜀藻,别号木崖,晚年自号耐翁。以自名其居处为“河墅”,时人又称“河墅先生”。明末清初大文豪、桐城文派奠基人、大诗人、大学者,与潘田(1876-1950)、潘赞化(1885-1959)及笔者潘承祥(1962-),率皆同族同宗同祖奶同祠堂,均亲缘于本邑双港镇木山潘祠。潘江字辈行派为木山潘氏荣二公房(7世为山公支下)之11世裔,潘田为木山潘氏荣二公房(7世为山公支下)之20世裔,潘赞化为木山潘氏荣三公房(7世岳公支下)之19世裔,而笔者则为木山潘氏荣三公房(7世嵼公支下)之18世裔。由太祖奶鲁太君所生之潘公荣一(讳多寿),与其昆弟潘公荣二(讳延寿)、潘公荣三(讳康寿)、潘公荣四(讳高寿),并为桐城双港木山潘祠潘氏之四大房始祖,而太祖公(兄弟4人之父)谱牒竟未载,惜阙如焉。

潘江热衷于乡土文献之发掘、整理与汇纂成巨典,亦于康熙甲戌年三修《木山潘氏宗谱》,皆可谓功莫大焉!其著作多于明亡寄予伤痛,为清廷所不容,列为禁书,屡遭查毁,存世极少。《江南通志》、《桐城耆旧传》、《木山潘氏宗谱》、《龙眠风雅》、《木崖诗文集》及《安徽省志》、《安庆府志》、《桐城县志》等,皆有其传。业经木山潘氏研究会提名,拟入《清史·文苑传》,此举乃上弘扬潘氏文化,中旌表族党先贤,下慰藉后世胤孙之大事也,孰不乐与为之耶?此不独吾文都桐城木山潘氏之幸顾也!抑亦季孙潘氏暨全球分支潘氏之幸荣也!更乃中华民族文化宝库之幸庆也!

性敏慧,品弘毅,行韧劲,质贞亮。怀仁术,崇儒学,攻经史,研子集,肆力诗与古文,四方从游者,甚众,为江左道德文章之冠也。廪贡生,考授州同治。常以明朝遗老自况,立忠贞,不屑与清廷为伍。以孝道为先,敦孝悌,孝行素著。邑人化其风,少长皆孝慈。康熙已未(1679),由博学宏词荐,以母老不赴,隐居山林,以求宁静。遂离桐城城中祖传旧居“石经斋”,去城才三里之遥,择龙眠山山坳一隅而居,名之以“河墅”,宛然陶渊明南山之陶庐。诗人终得以于半生浑噩之后,为自身觅一归宿,并作诗明其志曰:“老大迄无成,蹉跎六十余。逝将去城郭,结我田中庐”。

《桐城耆旧传》载:潘先生讳江,安徽桐城人也。父潘金芝,附监生,40岁卒。少孤,幼承母教,母吴氏布政一介曾孙女、岁贡生应寰孙女、附生道谦女,享年80岁,守节40年,奉旨建坊旌表祀节孝祠。吴氏高节博学,贤慧能文,著有《愁添偶编》、《松声阁集》初、二、三等续集。先生诞而天才隽妙,十岁试文郡邑,群士推为“圣童”。后益博极群书,历游齐岱、京、楚,与海内名流相结,主盟坛席者三十余年。康熙十八年(1679)举鸿博,以母老辞。后,两征遗逸皆不就,隐居北郭之河墅……。大学士张英(1637-1708)与潘江有同窗之谊,每年回龙眠山居所“赐金园”养病休憩,常绕道去“河墅”访之,作文曰:“潘子则早春携家出郭,秋尽始返邑居。一年中卧病河墅者强半。复于其邑居之暇,载壶榼邀胜侣,觞咏其间,视城市尘埃若涂炭”。

桐城文派一世祖、大文豪戴名世(1653-1713)对潘江学识情操殊为钦佩,目为终身尊师。尝作《河墅记》,对尊师毋羡富贵、甘老林下之举动深为敬慕:“先生名满天下三十年,亦尝与诸生旅试于有司,有司者好恶与人殊,往往几得而复失。一旦弃去,专精覃思,尽究百家之书,为文章诗歌以传于世,世莫不知有先生。间者求贤之令屡下,士之得者多矣,而先生犹然山泽之癯,混迹于田夫野老,方且乐而终身,此岂徒然也哉!”

据《桐城派先驱·戴名世评传》云:戴名世青少年之时,深受其祖父辈与通博硕学隐逸之士及前朝英烈之影响。其少时即忧世嫉俗,好作不平之鸣。同里博学隐士潘江者,予名世影响为最大。潘江,号木崖,……,明亡后,潜归桐城,吟诗论文,娱情山水,其后清廷曾两次征用隐逸文士,潘江有名在册,托故不就,仍隐居乡里,奖掖后学,培育人才。戴名世尤叹服钦佩潘公之高风亮节与学识情操,27岁师事潘公,尊为导师。潘公亦器重戴氏异常,赏识有加。其时戴家贫穷,无钱买书,潘江倾出家中数代稀世藏书,供名世阅览,并加以细心引导,戴氏若久旱逢雨,昼夜苦读,悬梁刺股,才学遂之大进,铸为时文高手。文稿脱手,随即贾人刊布以售,于是天下皆育其时文也。潘江誉其文颇具司马迁、韩愈之风。

亦据何尊武《桐城派渊源探考》载:潘江,……清入后,屡征不就,性嗜风雅,尤留意两朝文献。遇人一韵之工,称赞不绝口。戴名世初未有名时,潘江奇其才,藏书资之,卒传其业。其实潘、戴两家系世交,潘江与戴名世父祖辈咸为文友,潘母与戴祖母乃姊妹也。戴名世自幼师从潘江,读尽潘家不可胜计之稀世藏书。且戴家人亦系河墅之常客,其时高朋满座,诗酒唱和,仿兰亭雅集在河墅里“曲水流觞”之高会情景,可于《龙眠风雅》一书中,时有见焉。

《龙眠风雅》者,为文都桐城一部诗歌总汇也。潘江晚年致力于乡帮文学之搜集、发掘与整理,采录明、清两代500余名乡贤先辈之诗作,可谓耗尽心血,辑纂刊印,正68卷,续28卷,凡96卷。与同里何存斋共同采录明代至清初桐城古文家主要著作,辑成《龙眠古文》24卷。又遴选邑中特达、德望与彦哲者,锤定为《桐城乡贤实录》1卷。今日观之,极具珍贵之史料价值与文学价值。后,其子仁树、仁标与弟子戴名世合力,为其整理付梓《木崖诗文集》56卷,续集30卷,凡86卷。由是知之,潘江不唯大诗人,抑亦大学者者也。正如大儒如钱澄之所赞:“天为龙眠而生蜀藻”,信语云乎哉!

耐翁,造述甚富,著作与其身侔焉!摈《龙眠风雅》(诗集,96卷)、《龙眠古文》(文集,24卷)、《木崖诗文集》(个集,86卷)、《桐城乡贤实录》(传记,1卷)外,尚著有《六经蠡测》、《字学析疑》、《诗韵尤雅》、《古年谱》、《记事珠》、《文聚诗正》等共40余种载入《江南通志》行世。以其弟子戴名世《南山集》文字狱案发而屡遭清廷禁毁,惜已绝传。民国时,潘江后裔潘田,撰《木崖公传》,备述先祖潘江学识、品行与家世。又悉心搜罗其佚作,辑成《木崖集2卷附笺2卷》、《木崖考异集2卷附卷末1卷》、《木崖文钞》与《木崖遗文》各1卷,并辑木崖之母吴氏遗作《松声阁集补缺别编》1卷,民国26年(1937)始版发行。后付印未半,值抗日战争爆发而被迫停出,憾之未果,惜哉!张相国文端公(英)为之题写墓碑曰:“大诗伯木崖先生潘公之墓”。河南商丘宋实颖赠联颂之曰:“两朝文献真儒者,四海津梁大父行”。

木崖公,其家乘世代为官宦诗书之门第者也!兹简述之在次:其七世祖曰潘为山,府学附生,以子贵,封文林琅,为河南道监察御史,例赠通议大夫,升兵部左侍郎。其八世祖曰潘汝桢,廪生。中万历庚子科应天乡试第33名举人,辛丑科会试第4名进士,殿试三甲第119名。由浙江道御史,迁太仆寺少卿,除浙江巡抚,后擢南京兵备道右侍郎转左侍郎。敕封文林郎,例授通议大夫。著《曲台新编》、《宰缙》、《宰慈》、《治谱》、《巡浙疏草》等。其九世祖曰潘映轸,县学生。其五弟分别曰映娄(中副榜第4名,授福建福宁兵备道按察司副使,诰授中宪大夫)、映室(太学生)、映壁(邑廪生,任浙江绍兴府儒学教授,以子芳芝贵而诰赠武德将军、广西上林营守备),映参(邑庠生,任福建建安县儒学教谕,敕授修职郎)、映翼(邑庠生)。其十世祖曰潘金芝,附监生。

蜀藻公,明万历己未年5月12日生,清康熙壬午年12月初3日卒,即农历1619.5.12-1702.12.3,享年八十有三,虚岁八十四也。配方氏,侍御学尹之曾孙女、岁贡大赓之孙女、附生叔猷之女也。明泰昌庚申年7月13日生,清康熙己酉年7月初3日卒,即农历1620.7.13-1669.7.3,享年五十。后娶侧室李氏,君祥之女也。明崇祯辛未年7月23日生,清康熙丁亥年11月11日卒,即农历1631.7.23-1707.11.11,享年七十七。生子六:高铣、某(佚名),皆殇;仁桃,夭;仁树、仁标、仁樾。以仁标继弟大培为嗣。或方出,或李出,谱载未详。女一,方出,适束鹿县丞陈堂谋兵备主事焯之子也。

木山潘氏18世裔潘承祥评价先儒“河墅先生”潘江曰:“遁世履道,恬淡清玄,六行修备,聪识洽闻,操翰成章。高山仰止,景行行止,潘氏子孙勉之哉!道德文章为江左之冠,名播天下;肇基桐城古文派之勋,安能抹杀?呜呼!苟无潘江,则无名世;苟无名世,则无方苞。若天下无潘公木崖斯人,则绝不存乎紧踵其后之桐城派诞生焉”。

于是乎!为铭而纪焉者计,兹制《潘江祭》一首,以倡文学,以隆潘氏,以丕祖烈,以弘宗德,以慰族贤,以昭胤嗣,且旌表其志行风操于天下也!其辞曰:

赫赫先祖兮,中华文豪。木山潘族兮,何其荣耀。
惠衍祀绵兮,桐城名高。范模洋洋兮,文都铸造。
懿维我祖兮,盖世舜尧。聪敏睿敦兮,光射遐霄。
建斯伟业兮,史册炳彪。季孙潘氏兮,弥臻风骚。
桐城文派兮,盟主文枭。辉煌不再兮,竟成粕糟。
余等不才兮,剑屦俱蹈。创立赋派兮,再擎大纛。
文坛衰微兮,古学失翘。吾华国粹兮,陵替尽耗。
希冀各界兮,携手同道。效法潘公兮,争做国宝。

我祖皇皇兮,丰碑航标。丕烈昭昭兮,美誉懋懋。
文德并兴兮,修身必要。聿怀明理兮,式瞻蜀藻。
何以家为兮?族贤有教。六行不张兮,必出忤獒。
孝悌为先兮,人伦方妙。耐翁得道兮,节操尤超。
今立传记兮,以铭宗祧。斯文此志兮,永矢勿杳。
昭告列祖兮,无愧先朝。潘氏胤孙兮,寰宇竞傲。
实祭临之兮,皇天后膏。缅怀祖德兮,化作师表。
灵其鉴止兮,格歆斯召。伏惟尚飨兮,维静维悄!

是为传!

2016年6月16日世界潘姓联盟主席、中国文都桐城木山潘氏研究会会长、木山潘氏18世孙赋帝潘承祥并秘书长19世孙赋姑潘卡惠子联袂作也。

作者:潘卡惠子   回复:0   发表时间:2016-07-04 22:48:43

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