姓氏：曹

天宝十四年（755）发生安史之乱，唐王朝由盛而衰，吐善乘机攻占陇右、河西。建中二年（781）吐善占领沙州，推行吐善行政、经济制度和习俗，同时，大力抉植佛教，佛教势力迅速膨胀，推动了莫高窟继续兴建。

　　会昌二年（842），吐善内乱，势力大衰。大中二年（848）沙州张议潮乘机率兵起义，陆续收复伊、西、瓜、肃、甘、凉等十一州，并遣使奉表归唐，被唐王朝册封为归义军节度使，从此开始了归义军长达200多年的统治时期。张氏归义军政权恢复唐制，推行汉化，使敦煌的政局得到了稳定，佛教在张氏归义军政权的保护下，继续兴建寺院和石窟。宋乾化四年（914），曹议金接替张承奉政权在瓜沙二州六镇地区重建归义军政权，曹氏统治期间，，注意发展生产，重视经济、军事和文化建设，改善同周围各民族的关系，东交回鹘，西联于阗，与邻邦各国和睦相处，保持稳定和安宁，曹氏家族世袭节度使维持了130多年。一直保持与中原王朝的密切来往，接受中原王朝封号，奉中原为正朔，利用旧日唐朝在各族人民中的声威，以求在西北各民族中树立自己的地位，又以和亲的方式，东与甘州回鹘，西与西州回鹘、于阗政权结好。曹氏政权与中原王朝及周围少数民族政权建立的良好关系，不仅保持境内相对稳定的局面，且共保丝路畅通，促进了敦煌与中原和西域佛教文化的交流，为敦煌佛教艺术继续发展创造了条件。

1006年，辽廷接待了河西另一主要政权的使臣，这是一个以沙州（今敦煌）为中心成立的政权，沙州统治者曹宗寿同时还曾向宋和辽请求官职。曹宗寿的继承人是曹贤顺，他是最后一位见于记载的沙州曹氏的统治者。1014年，当曹贤顺继位时，他也是同时与两个朝廷保持联系的。大约就在这时，沙州统治者开始自称为沙州回鹘，而后来到了1041—1042年间，又自称为沙州北庭汗国。以上事实为这样一种推测提供了证据，即在甘州回鹘被征服之前，他们曾经兼并了沙州。这一时期曾有许多甘州回鹘移居沙州，这一点是毫无疑问的，但是更大的可能性是，来自天山地区的回鹘人在11世纪20年代初占据了沙州。鉴于吐鲁番的西部回鹘与契丹间久已存在的密切关系，对于党项人在这一地区的野心而言，沙州回鹘政权的存在显然是一个巨大的障碍；而对辽来说，沙州回鹘的存在则使他们处于十分有利的地位。而在事实上，沙州也确实在几十年的时间里一直顽强地抵制了党项的吞并。



　　11世纪初，西北地区的党项族开兴起， 1028年取胜甘肃回鹘，继而攻陷瓜州、沙州，称霸河西，1038年建立西夏王朝，形成了宋、辽、西夏三足鼎立局面。在西夏统治敦煌的一百多年间，重视经济发展，使敦煌保持着汉代以来的"民物富庶，与中原不殊"。西夏统治者崇信佛教，不排斥汉文化，在文化艺术方面也有很大的发展。莫高窟和榆林窟至今保存着大量丰富而独特的西夏佛教艺术。举世闻名的"敦煌遗书"即在西夏统治时期（1036年）封藏于莫高窟第17窟内。

作者：曹氏玉公子   回复：1   发表时间：2009-06-21 13:05:05

我是甘肃的，据说我们是从陕西大榆树搬迁到甘肃这边的

作者：曹明国   发表时间：2010-06-12 10:14:17