张万土

07-06

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[主楼] 清河张太尉堂

福建漳浦县绥安镇中营村,屹立着一座宏伟的“清河张”祠堂——太尉堂。太尉堂因奉祀开基祖“唐开漳太尉威武协应辅国上将军”张伯纪而得名,被闽、粤、台“伯纪公”派下张氏裔孙共尊为总祖祠。中营《张氏族谱》载:太尉堂裔孙“散处国内诸省,远而侨居南洋各岛,在在皆是,凡张氏追溯起始者,无不念及伯纪公也”。台湾张朝玉于乾隆年间撰《张氏源流纪略》说:“漳之有张,自伯纪公讳虎始,公之先本河南祥府县人,唐仪凤间,随陈元光经略全闽,封威武协应上将军,镇守漳州,因家于漳,张氏始发迹焉。”张伯纪出身行伍,其入漳开基地“中营”,以驻军营地而命名。据说当年陈元光在漳浦共设三个兵营,称“上营”、“中营”、“下营”。中营就是张伯纪统率军队的营地。中营《张氏族谱》载:“伯纪公讳虎,其兄龙公,兄弟俱指挥使之职……虎公在漳浦之南中营开基,有五子,生孙十六。”张氏子孙遍布闽、粤、台和南洋各地,然而在中营村太尉堂祖地居住的张氏,目前只有张顺水、张坤茂兄弟两家。相传,太尉堂竣工后,在摆放列祖列宗牌位的神龛后面,引来一群黄蜂,筑起一个大蜂巢。成群的黄蜂采花酿蜜,飞进飞出,使得祠堂生机盎然。张氏族人认为这是吉兆,是祖宗显灵,告诫孙子要像黄蜂那样,飞出“巢穴”,创业兴家。而不要固守眼前的一隅之地。,“飞”向南洋,传衍下众多后裔。张顺水、张坤茂兄弟家里,珍藏着一个长方形木制蜂巢。据说,这个蜂巢在太尉堂已传好几代,所收蜂蜜不计其数。在他们孩提时,祖父辈就郑重其事地交给父辈,父辈又传给他们。因此,至今不舍丢弃。他们在中营“守祖”,迎接了一批批“归巢”祭祖的张氏宗亲,成为联络海外张氏族人的中心。

作者：张万土回复：5 发表时间：2009-07-06 14:00:02

[回复] 平和大溪坪塘张氏根系云霄西林

引子　　

木有本，水有源，氏族之根本在祖先。祖宗虽有远近，来历不可不明。历史嬗变，时移势迁，若不按谱稽世，以世纪人，则何以承前启后，继往开来！眼下，闽台两地热掀族谱文化交流潮，两岸张氏族谱交流也是必然。前些日子，云霄县张氏历史文化研究联谊会举行《西林张氏家谱》编修研讨会，云霄县西林张氏家庙“孝思堂”正紧锣密鼓申报省级涉台文物保护单位。作为从西林张氏衍迁到平和大溪坪塘的张氏后裔，我无时无刻不在关注祖籍地的发展和变化。

? 族源：西林人杰地灵
　　云霄西林张氏家族祖籍河南祥符县，唐代初年入闽繁衍。唐总章年间，担任都指挥官的张龙和张虎两兄弟跟随陈政入闽平乱。立下功勋后，张龙领兵班师回到河南开封府，而张虎留任漳州并定居繁衍子孙。他被漳州后代裔孙尊为开漳元始祖。张虎的第二世裔孙开始向漳州、泉州、粤等地衍播。南宋末年，元兵打败南宋军队，入侵中原，宋帝只好南逃。张虎的第十九世裔孙、时任朝廷参议大夫的张论也带着身为宋室皇族的妻子赵氏和儿子，逃到云霄县靠近海边的竹塔村避难。当时倭寇常常袭扰竹塔村，张论又带着家人迁居土地肥沃、环境优美的西林村。从此，张论一家人在这里繁衍生息，成为云霄西林张氏开基始祖。

张论是个正直的爱国大臣，开庆年间考中进士，官至参议大夫。后来，他不满权臣贾似道的所作所为，辞官归隐。宋末，忠君爱国的张论跟随宋帝向闽南逃去。路过漳州木棉庵时，他特意参观了郑虎臣诛杀贾似道的地方，并写了一些抨击贾似道专权乱国的文章。定居西林后，张论饮食起居都不曾向北，以示不臣服于元朝。

西林村人杰地灵，张氏子孙枝繁叶茂。张论在这里开基繁衍至今已有700多年，其裔孙遍布云霄、诏安、漳浦、东山、平和、晋江、广东、四川、台湾以及东南亚等地，人口在50万人以上。目前西林张氏在云霄传宗奕代至今已有31世，遍居60多个村（街），总人口5万多人，成为当地的盛族大姓。历经元、明、清、民国各朝代，西林张氏人才辈出。明朝至清代，西林张氏登科仕第者（举人、进士）有30多名，民国至今涌现了多位教授、专家。明代，张纯、张佐治、张一栋、张飞虎、张用贤等10人考中进士，张士良、张纯等人曾任地方府衙或军队要员。清代，张凯、张元、张高等10人考中武进士或武举人，历任地方军队要职。民国时期，张连春任国民党少将师长，张贞任国民党军队军纪团主任委员、上将，张时雍任中国驻菲律宾代总领事。新中国成立后，张晋杰荣获解放军军事学院医学博士，张式林任民革福建省常委。1989年，张乾撰被授予“全国劳模”称号，曾当选八届全国人大代表。
吾，系华夏张氏始祖挥公传下一百三十四代的邦显公为开基始祖的清河张氏衍派。邦显公系云霄西林张氏始祖张论伯纪公五世孙得礼公衍派漳浦眉田后传至第十二世邦显公，邦显公又肇基省级风景名胜区灵通山东南山麓之平和大溪坪塘，故大溪坪塘张氏之根系云霄西林。自邦显公肇基坪塘后，四百年来，瓜瓞绵绵，兰香桂馥，人文荟萃，科第蝉联；文官仕宦、忠诚孝子、文德武功、杰出不间。坪塘张氏，自邦显之后，第二世就开始有衍迁外地，近在平和者有九峰、小溪，邻有南靖山城、龙海程溪，远则衍迁漳州、泉州、厦门、上海，广东；更有衍迁到台湾、泰国。据传其中传到广东潮州龙眼营者，人丁兴旺，成为当地一大望族。留置坪塘者，族居坪塘上下两楼，人丁五百有余，且能发挥天时地利人和优势，因地制宜，男耕女织，艰苦创业，发家致富；又能崇宗哨祖，积善积德，传芳壶嗣。如今坪塘张氏，尚有祖宗遗留土楼国宝两座，金山四座，祠堂五处。人丁兴旺，邻里和睦，经济发展，社会和谐。2003年重兴邦显“追远堂”，修订《清河衍派平和坪塘张氏家谱》，追宗有谱，联谊有址；2008年，重兴“开漳圣王”彭堂庵，更是突出“弘扬开漳圣王文化，推进海峡西岸建设”。

作者：张万土发表时间：2009-07-06 14:20:03

[回复] 回复清河张太尉堂

两岸张氏一脉牵

云霄县西林张氏人丁兴旺，历代多有裔孙外迁定居。明朝初年，西林张氏裔孙从聚居地不断迁往日本、美国、东南亚等国家及台湾等地区，其中从诏安、云霄迁台者最多。据《张氏家谱》记载，明代天启年间，西林张氏第十四世裔孙开始迁台，至1949年仍有许多张氏裔孙迁居台湾。这些迁居台湾的张氏裔孙，主要开基繁衍于台中、宜兰、基隆等地，到目前传衍的子孙已经超过了25万人。目前台湾西林张氏裔孙与台湾其他派支张氏裔孙，约占台湾姓氏人口第四位。

　　台湾谚语“无张不成乡”。明初，西林张氏第六世裔孙张再辉入赘诏安廖家，成为诏安官陂张廖一族之源。清代康熙年间，张廖氏后裔派衍台湾。现在，居住台湾台中西屯区、南投、云林县西螺、板桥、三仑乡的张廖氏子孙就有20万多人，建有30多座宗祠。他们都一直奉守“生廖死张”的祖训，除了户籍登记，平时提到自己的姓氏，大多张廖并用，并成立了张廖简宗亲会。

　　上世纪80年代，随着两岸关系的解冻，台湾西林张氏族亲纷纷组团前往祖地云霄西林张氏家庙朝拜祖先，开展张氏族谱交流活动，并捐资修建家庙祖祠，以及投资置业。1990年以来，台湾嘉义水上义兴村张氏宗亲已有三次组团到云霄祭拜家庙“孝思堂”。台湾张廖简氏联谊会也曾多次前往云霄和诏安祭祖，捐资修建西林祖庙。

1997年，西林张氏家庙举行重修庆典大会。居住台湾的张冠群带着父亲即国民党原上将张贞的遗愿，前来归宗认祖。他发动很多台湾张氏宗亲一同来祖庙祭祖。1945年，生于诏安的张贞曾来到西林家庙认祖，并亲自主持家庙重修庆典仪式。1949年，张贞迁居台湾后，一直怀念祖地和家庙，多次想要返乡祭祖。可是，浅浅的海峡阻隔了他这一夙愿的实现，直到临终也无法实现，只好托付儿子。

作者：张万土发表时间：2009-07-06 14:20:56

[回复] 云霄西林张氏历次修谱序言

旧谱《张氏祖派》总序

参议公，明山公九世孙也。明山公谱系河南祥符人氏。?

太高祖尚书公陵生二子，长讳龙，次讳虎，俱系指挥之职，同陈元光来镇漳州。后龙回籍。虎生五子，在漳立族，数传至明山公。明山公号为九十翁，殁于天圣二年(1024年),葬于南山边园中。娶林氏，生七子，孙二十余人。

参议公为明山公九世孙，修谱应溯陵公、明山公为始祖。以其在唐宋之间，传世久远，且支派繁衍，难得遍及。惟我参议公，宋咸淳(1265一1274年)时为参议大夫，在朝十余年，随宋帝而遁回，定宅西林，为建业计。殁葬西林畲狗山。若我派下，自参议公而始然，故今我族修谱不修远祖，而修参议公为始祖。

参议公讳论，号元甫，开庆己未(1259年)进士，咸淳二年(1266年)拜参议大夫。因贾似道当权，朝纲紊乱，与兄学士公讳语号明甫，欲隐居不仕。后宋帝避元人于闽粤，公率妻赵氏抱幼子随遁于闽，至漳过木棉庵，阅郑虎臣诛贾似道处所，稍写奸臣误国之恨。后遂卜居西林，凡饮食起居未尝北向，以示不臣于元。殁于大德三年(1299年)享寿七十一岁。?

宗来公，即参议公随抱幼子，随遁于闽。生于景炎丙子(1276年)。及至正壬(1342年)，时年六十七，众因德望又兼宦裔在官，为阜老给关，付佃户方惟贤、黄和宁、吴昆仲等一十六户，垦将军山官田百余亩。享八十二寿，生子大美公。

大美公，大德己亥(1299年)生。为人忠厚长者，公正至诚。时西林多不法，立公为乡长总平乡事，但施为未久，四十九岁遂终焉。子子仁。

子仁公，生于延佑庚申(1320年)，为人资性端伟，器量不群。有子五人，俱憋颖异过人。长得安，次得仁，三得义，四得礼，五临寿。

得安公，生于至正辛巳(1341年)。有子四人：长临得，菜埔、东车、水阁之四昆润，生于洪武甲子(1384年)，下坂、交仓、庙后之祖。

得仁公，生子四人：长再兴，讳玉，分派云霄西门；次志德，讳福，我莆十一郎公，三再辉，名元仔，自少出赘于二都（今诏安官陂）；四志仁，名爨仔，荔枝脚房，肖春公之祖。

得义公，生三子：长安利；次安吉，国修之祖(派分广东葵潭)：三安贞，出祖饶平。

得礼公，生三子：长永和；次永泰，派漳浦；三永福，派半坑。

临寿公，生三子：长靖安，玉山之祖；次祥聪；三祥明，明生杨敬，派在五都，乡科敏、廷范之祖。而强大、强二出祖潮州金郊。

自参议公并妈、宗来公并妈、大美公并妈、子仁公并妈、得安公并妈，得仁公、再兴公、昆润公俱葬西林畲狗山。而得仁妈葬莆美，在次子十一郎公右肩。昆润妈葬莆美石鸡仔。得礼公葬莆美扑石山。西林畲狗山坐落酉向，一所数墩俱是张家墓。

学士公讳语，相传系乡科张子龙之祖也。

明·嘉靖《文武世家张氏族谱》序

族谱何为而作乎?日：为亲作也。噫!而其亲也，谱可以不作矣。为其由亲而浸疏，自有服而无服，此乃族不可以无谱也。

今夫由身而上之，为父为祖为曾高；由身而下之，为子为孙为曾玄；由身而左右之，为亲兄弟，为再从三从，九族之亲尽于此矣。服自衰而缌麻，丧自三年而至三月，虽恩有隆杀，情有厚薄，无非本支一体之至谊也。故不敢忽忘而永书之者，知无谱之不可也。

夫今之期年，降一世为大功，再一世为小功，今之小功降一世为缌麻，又一世为袒免，为无服，由期而免也。五降之后，遂至不相为服，谱岂可无哉。

其弊在乎平居则相忘，有故则相犯，流之分而不思本之一，呜呼!此族屑之不可无谱也。故亲者不能常亲，有时而疏；疏者非其本疏，原初实亲。小宗五世则迁，丧服五等则尽，其流分也；大宗百世不迁，婚姻百世不通，其本一也。服虽尽而长幼自如，属虽殊，而宗盟不改。恩自隆而杀，不可由杀而遂泯也，情自厚而薄，不可由薄而遂忘也。岂日服尽则亲尽，亲尽则情尽，如途人也乎哉!

世之寡恩鲜仁，视宗族如路人者间有之矣，流俗之失也，君子尊祖敬宗，岂甘循流俗而废哉!又日分而至路人者势也，其无如之何乎，若夫君子又岂势之所能移哉!?

虽然宗族之疏，其所以致之者抑有由也。气习之不似，贵贱之不侔，贫富之不敌也，此固亲属之易至于忘也。夫以气习之不美，而为宗族所摈，此其自取，当受其教诲。若以己之富贵，而羞与贫贱者伍，又岂贤者事乎?今为谱之，以挈其本支之所出；为图之，以会其子孙之众多，亲者在焉，疏者在焉，气习之不似，贵贱之不侔，富贵之不敌者咸在焉。相与披图而观之，一祖俨然临乎其上，子孙恍然派乎其下。夫均是子孙，而气习之殊，贵贱贫富不齐如此，试以祖宗之心体之，岂不荣枯萃于一堂，欣戚交于方寸哉!彼贤而富且贵者，隐之己日：我能如是，而彼不能如是，以为吾祖羞，岂不念乎?彼不肖而贫且贱者，亦当反之于己日：彼如是，我不能如是，以为吾祖羞，可不勉乎?念之者，则训之不逮，救其灾危，力之所及，赈恤而扶持之；勉之者，则择术必谨，慕善必力，志之所向，勤苦而卓立焉。皆期无愧于吾祖而已，如此则贫贱不肖者岂终不肖哉。若贤而富贵者，亦当诫示子孙，俾世世相继，长守家业，将族属奋起，气习反善，情意转亲，而不至于忽忘之矣，斯不亦尊祖敬宗之义乎!

范文正公有日：“吾吴中宗族，于吾故有亲疏，然自我祖宗视之，则均是子孙无亲疏。”至哉斯言!能以祖宗之心为心，则于收族乎何有，不以祖宗之心为心，则其如族何!

??????????????????????? 嘉靖二十八年己酉十代孙和邑庠生潮南、穆斋同修

清·道光《续修张氏家谱》序

家之有谱，尤国之有史也。为子孙者诠辑成书，藏诸家庙，所以明祖系，述先德，定疏戚，昭同异，隆恩义，接久远，以续宗盟于勿替。苏氏有言日：“观于谱，而孝悌之心油油然而生。”夫谱之作，而生孝悌之心，斯亦不可已矣!

吾宗之系，祖自祥符，而谱之修始于前代潮南公、穆斋公，创于前嘉靖己酉(1549年)也。汉德公、东旭公续于后，崇祯壬申(1632年)甲戌(1634年)也。自崇祯距今已二百年，将数传而下，历世已多，生齿渐繁，派别之分必有倒置紊乱，子若孙并其祖考之名而俱失者矣，将何所据哉?又况易代以来，海氛四起，陵谷变迁。顺治戊子(1648年)己丑(1649年)之间，莆美毁于海寇，下坂倚为镇城，菜埔、下云各乡亦皆多故。族姓离居，人民迁徙，其祖而又祖，孙而生孙，阙焉不续已八九世于兹矣!呜呼，家谱之修，宁非今日之急务也欤!

幸巳(道光元年，1821年)春，季叔祖彦成向余索抄，余以缮写维艰，谋以付梓。因以续修为请，而慨然有志，用是谒告叔侄宗亲，共襄斯举。前者登之，后者续之，刊先贤列传，并绘列祖名坟图志，祈众力以共举，俾家乘之成书。余小子何知，而敢妄与斯役?亦以告诸父兄长者，而收宗谱于不坠云尔。予以是知本支之溯，至今日之难以自已也。高曾渐远，矩约无存，惧昭穆之难稽，用踟蹰于行路，人易世殊，心焉侧之。则睹斯谱之刊也，用志祥符之绪，以垂不朽之基，尊祖敬宗，收族孝悌之心油然生矣，岂徒免缮写之艰已哉!笔削之权，以俟贤者而论定焉。

????????????????????????????????????????????? 道光梅村氏
旧谱《张氏族谱》引

原谱载虎公随陈将军元光来镇漳州，数传而至明山公，兄弟五人，俱系母陈氏所生。五人生孙十七人，派下蕃盛，散住闽粤。长房妈林氏，次房妈姚氏，极有贤德，子孙众多，群处和集，人皆以后妃之德比之。

明山公五世孙即元甫公高祖，隆兴(1163一1164年)时回籍省祖，遂住河南。传五世至元甫公、明甫公兄弟，俱登进士，共立朝廷，因忤贾似道，遂隐居不仕。后宋帝避元人于闽粤，元甫公挈妻子随遁于闽，回漳寻祖定宅西林。以故高曾祖考尽在河南，忘其名号，而无世系，故潮南、穆斋修谱不载远祖，而载参议公为始祖。公讳论，元甫其字也，开庆己未进士，咸淳二年为参议大夫，享七十一寿，殁于大德三年，葬西林畲狗山。
?
新修晋江《霞岑张氏家谱》序

稽观霞岑张氏家谱，自始祖十二郎公肇世岑张乡，迄今六百有馀年。长房则均公分住云霄埔尾，二房致政公分住下柯坑村，三房季隆公分住岑张祖庐。子姓繁衍，云初星布，要皆袭祖宗之精光，钟地灵之秀气。彬彬辈出，莫不代序相承，昭穆不紊。迨其后枝干蕃衍，书画鹊起，科第蝉联，绳绳继继，寝炽寝昌。因地不能星居而散处不一，或近或远，或州或省，随处肇基，’难以殚述。据旧谱所载，于明嘉靖间谱牒毁于倭寇，明季移鼎又遭兵焚。辛丑徙界，滨土俱焦，而原有之祖庐，在张塔石滨，亦因潮水时侵，逐渐冲崩，不能容膝，神栖失处。迨康熙乙未年，爰议兴建宗祠于锦里，共祀祖先。：如今三房份在乡人口二千余人，：不亚邻居，而周围姓氏已若续兴建宗祠。我族众裔意欲步尘，心有余而力不足。适逢旅菲宗侨张清汉先生，荣旋梓里，参观他姓宗祠，顿起羹墙之思，不忘数典，首倡兴建我张宗祠，未竟鸿图撒手而行，嘱其淑配及其贤子女，捐建宗祠，以遂夙愿。另一位宗侨张孙祝先生，闻风而起，联络海外侨胞及旅港澳宗亲，组成援建宗祠筹委会，主任张孙祝，委员有张振兴、张美卿、张孙水、张必胜、张孙楼、张子念、张子湖、张永顺等人。带动海外赤子，共同关注，慨解义囊，乐跃捐资，委任桑梓群贤，在我始祖十二郎公墓地上兴建祖祠。遂成立建委会，工程顾问是闽南张颜孙宗亲总会外交主任张连兴，建委常务顾问是旅菲巾帼晶英张美卿，董事张家卿、张孙悦、张孙路、张孙阔、张孙杜、张孙武、张子钦、张炳昌、张文钿、张子振、张金东、张子泽等人，共负其责。即于岁次壬申年腊月廿三日动土，于癸酉年三月廿八日奠基，同年六月廿四升梁，谨择于丙子年正月廿二日进主。遂即倡议修公谱，爰即挽余秉笔。承命之后，细心查询，即于乙亥年葭月十一日启笔。日继夜，晨继昏，，加班加点，将各房份家谱所载者录之，未登记者续修之，因集合成编，俾得他日一览而知世系之所从出，支派之所由分，统系辩而鳞次不淆，行列昭而蝉联有序。则后之视今，犹今之视昔也，务宜共体斯昔，善为演述之，可也。

??????????????????????????????????????????共和岁次丙子年端月下浣谷旦

??????????????????????????????????????????????? 宗侄塔头孙清桥敬识

新修《石笋池张氏家谱》序

东山石笋池宗亲，持新编《东山铜陵石笋池张氏家史探源》稿，专程到云霄西林张氏宗亲联谊会，请为其作序。

家谱作为记载家族世系和重要人物事迹的谱籍，历来为姓氏族群之所重视。认为有家谱才能明世系，别亲疏，不致“数典忘祖”。中国姓氏多，地域广，修谱历史悠久，谱籍数量相当巨大。由于谱籍对人口发展和人物事迹有翔实的记载，因而具有研究人文社会的重要史料价值。可以说，大量的家谱是中华民族文化的组成部分，也是中国文化之一特色。?

家谱在某些历史年代里，曾被视为“封建糟粕”而遭摒弃和封禁，有些还被查抄焚毁。迨至国家实行改革开放，海外华侨、华人和台、港、澳同胞接踵回乡访祖寻根，要求查阅宗谱以“明世系”、“别亲疏”，有的还通过查谱确认，到祖地投资办企业。于是便在民间兴起“族谱热”，许多侨胞、“三胞”也置身其中。这从某种意义上说，家谱已不止是维系家族的纽带，而且也起着维系中华民族的作用。?

东山石笋池张姓，系西林张氏三房六世祖安贞公分派广东饶平之后裔，于清代从饶平霞绕分派至石笋池。???

我西林张氏始祖虎公，系河南祥符(今开封市)人，于唐总章二年(669)随陈政、陈元光父子人闽开漳，后裔有居闽有回原籍者，至宋末，回原籍之一支参议公讳论，因战乱南来，择居于唐始建漳州州址云霄西林，而为西林张氏一世祖。迄今七百余年，后裔分派闽、粤、台、苏、浙、川、桂、冀及日、美和东南亚各国，已知人口不下百万，可谓盛族矣!?

石笋池以国登公为一世祖。国登公，饶平霞绕安贞公后裔，字英勤，生于明崇祯元年(1628)，清初任职于福建兴化府，康熙十六年(1677年)卒于任上，葬兴化城东。祖妣连氏从兴化携二子，初居东山樟塘宗亲(西林张氏五房I临寿公派下)处，后至铜陵石笋池定居开祖。

石笋池原有旧谱，惜乎于社教运动中被毁。近年西林大宗祠修复竣工，并倡续修家谱。石笋池宗亲永础、逢镇、凯斌诸君佥同响应。为修谱事，不辞劳苦，奔波云霄、饶平间，从石笋池宗祠龛联“西林衍清河世泽，霞绕振铜岛宗支”和祖上世代相传按字排辈之“显(继)祖及宗，家孝国忠，化(诲)谦之(资)学，启子源逢(宏)，居仁由义，志诚(尚)道通"等字句中，发微探幽，多方稽考，理清石笋池与霞绕、西林一脉相承之关系，其辈序字句也与霞绕宗谱所载相符。其间，还查考丘墓，深人采访，寻得族人于旧谱将毁之时，冒险抄录其直系一至六世祖状略夹藏于书本中之纸片，经查漏补缺，终于编成新谱稿。此稿一出，族人皆欢欣鼓舞，谓失而复得也。

细读全稿，因旧谱既失，难免资料不全；国登公之二房亦因早年家眷随任远迁未能人谱，而令人惋惜。然且喜国登公长房世系清晰，现代当代部分记载尤其详尽。永础诸君，所费之心力不言而喻，敬宗爱族之心跃然纸上，有功于祖也，是为序。
?????????????????????????? 云霄西林张氏宗亲联谊会(耀堂执笔)
???????????????????????????公元二O O O年瓜月