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姓氏:

拼音:DANG  

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[主楼] 姓氏

二、姓氏
(一)何谓姓?
(1)标志家族系统的称号。《史记·屈原贾生列传》:“屈原者,名平,楚之同姓也。详“姓氏”。
(2)子;子孙。《左传·昭公四年》:“问其姓,对曰‘余子长矣,能奉雉而从我矣。”《广雅·释亲》:姓,子也。”王念孙疏征:“姓者,生也,子孙之通称也。”
(二)何谓姓氏?
姓氏,姓与氏的合称。《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓,昨之土而命之氏。”《通志·氏族略序》:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚姻,故有同姓,异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”地望即“郡望”。如崔姓为清河,李姓为陇西。秦汉以后,姓、氏不别,或言姓、或言氏,或兼言姓氏。顾炎武《日知录》卷二十三“氏族”:“姓氏之称”,自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’。”
(三)姓氏的来历
姓氏是个人所生家族的符号,现代中国人的姓,大部分都是从几千年前代代相传下来的,可谓源远流长,纵贯如一。这是炎黄子孙为之骄傲的祖国历史的一部分,是中华民族古老而灿烂的文化传统的体现。
我国姓氏的来历,历史悠久,内容丰富,出处具体、自然有趣,甚至可以当作历史学、社会学、民俗学的分支来看,其知识性和趣味性,令人赏心悦目。
根据明代大学者顾炎武在《日知录》上的说法,古代中国人的“姓”与“氏”是有分别的:“言姓者,本于五帝,见于春秋者,得二十有二……自战国以下之人,以氏为姓,而五帝以来之姓亡矣。”由此可知,中国人是先有姓,而后有氏。传说汉族的共同祖先黄帝轩辕氏有25个儿子,有功德者14人,这14人被黄帝“胙之土而命之氏”,为12姓:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、女吉、儇,依是也,他们的后裔就世代以氏为姓。
姓产生于氏之前,五帝时代的中华民族不讲人伦关系,男女婚配血族相混,属杂交形式,所以伏羲氏为正人伦而建立姓的制度。姓由“女”、“生”组成,显然姓是源于以女子为中心的母系氏族社会,所以当时子女从母姓。后来,远古游牧部落的母系社会形态结束,以男子为中心的农业社会兴起,子女始从父姓,这也是由姓而氏的发展过程。
夏、商、周三代以前,姓、氏有别,机能各不相同:“姓”是统系百世,以别婚姻;“氏”则是别子孙以由自,以贵功德。因此,男称氏,女称姓,贵有氏,贱者众民无氏。至于把姓与氏混为一谈,是从太史公司马迁开始的。《史记》中,太史公提到齐国姓姜、秦国姓嬴,周文王姓姬等,而不再严格区分姓与氏。

姓氏的产生大致可分为如下几大类:
1、以母亲名姓为姓氏。在母系氏族社会、婚姻只在不同的母系氏族之间进行。现存的一些古姓如姬、妫、姚、姜等都是从女旁,表现出对母亲的无限崇拜。
2、以图腾为姓氏。姜姓以女从羊。羊可能是姜氏的图腾,像马、牛、龙、毛、桃、李、林、云等姓,都可能是一种图腾的标志。
3、以封国、采邑为姓氏。公元前11世纪的西周时代,周王室将天下分为许多国,封赐给他的同姓和异姓的有功诸侯,如齐、楚、燕、鲁、卫、宋、陈、郑、曹等。后来他们的子孙就以祖先的封国为姓氏。
4、以官爵、职业为姓氏。如古代掌管户口、军事、工程、习生等事务的官员分别叫司徒、司马、司空、司寇。
5、以祖先的族号、谥号等为姓氏。唐、虞、夏、商、殷等姓都属于祖先的族号。
6、以少数民族姓名译音或改从汉字姓氏为姓氏。
自古而今,中国人的姓氏究竟有多少?说来惊人,中国人的姓竟有6363个(二十世纪九十年代统计),且每一个姓都有出处,有来源。据《中华姓府》的统计,在6300多个姓中,单姓有3730个,复姓有2498个,三字姓有127个,四字姓有6个,五字姓有2个。当然,这其中大多数为稀姓,常见的不过是《百家姓》中所列举的而已。
中国姓从12个增至6000多个,原因是中国姓一向有增无减,“有生无死”,其次,诸姓繁衍又有以姓、国名、封邑名、乡亭名、住地名和以王父字,次第、谥号、官职,技艺等等为氏的,加以皇帝赐姓、避讳改姓和夷狄之姓等等诸多原因,因此,中国姓氏种类之繁与数量之多,可谓极其自然,这也可见中华民族兼容并蓄的泱泱大度。
姓氏作为家族的标志,自古即受到国人的重视,经过几千年的发展,已演变成一种发乎自然的情感。这种情感维系,正是中华民族这个大家族的中心维系力量,在今日人情日趋冷淡的工业社会,更不能予以忽视。
《史记·夏本纪》:“夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝玄孙而帝颛顼之孙也。”

作者:党玉柱   回复:0   发表时间:2018-05-02 08:43:25

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