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莱州市柳行村所氏家谱
续修前言


莱州市平里店镇柳行村《所氏家谱续修前言》


《所氏家谱》是记述所姓家族的史册,是先祖的文化遗产,而不是封建思想迷信。我族父兄历来重视先祖流传的文化遗产,包括其他优良的传统文化,并发扬它、继承它,每逢清明佳节以扫墓,敬献花篮、默哀祭祀仪式。纪念先祖功德,体现中华民族的传统文化源远流长。今年清明节阳光明媚,我族兄弟会聚一堂,畅所欲言,商议续修家谱事,并发出《通告》征求在外乡的兄弟参与修谱活动,交流感情,和睦家族,这是我族一大盛事,可喜可贺。
《所氏家谱》从创立起,流传至今,经历一百三十年,随着历史的变迁,所族繁衍生息,壮大族门。从始祖往下代代相传至我辈为二十代,先祖们为了生存,东西奔走,嚐尽人间酸甜苦辣,遭受磨难。老辈在世一生默默无闻,无私奉献,少辈奋力拼搏,建功立业,他们的名字及其功绩写入家谱,传名流芳,岂不理所当然吗?按旧谱推算,由“凤”字辈往上二代人逝世后未写入家谱,到升陛参与修家谱竟有八十二年,若再延迟下去,死者将被湮没。俗话说:孙子忘记爷爷并不夸大。
《所氏家谱》创立一百三十年间,社会变革,翻天覆地。一代名流伟人。有志之士致力于革命,抛头颅洒热血,前赴后继,推翻清王朝,政治维新。革命向纵深发展,有中国共产党的领导,驱逐日本侵略者出中国,消灭“蒋家”统治,建立中华人民共和国。从此拔除愚昧贫穷的根源,我族子弟顺应社会潮流,跟随革命队伍,或奔赴全国各地,或据守农村。现在以立户为单位填表统计,居住柳行村的铠、恩二派31户,落户外乡的23户。
社会不断向前发展,革命出现一段插曲。以总路线人民公社、大跃进为旗号,声势浩大地开展“文化大革命”,横扫一切牛鬼蛇神,打倒“封资修”,阶级斗争激烈,人民伴随着遭殃。在意识形态领域批判孔子的思想核心——仁、克己复礼反动,凡粘着封建色彩的物及形均在取缔之列,拆毁祖庙归公,平坟墓归农田,家谱、祖祢付之一炬,最终宣告十年浩劫而结束。在此期间,我《所氏家谱》珍藏完整无缺,是今日修谱的依据。幸甚!
拨乱反正,继往开来,纠正“文革”冒进行动,迈入经济改革,口岸开放时期,经历二十年取得辉煌成就。高科技大发展,雪港、澳百年国耻。我国在“联合国”的地位空前提高,国力增强,激动人心的“依法治国”“科技兴国”的大政方针出台,打下强国富民的基础,使我们看到了我国今后发展的远景。
同时一个天,同时一个族,政通人和,家乡原来的旧貌焕发新颜,家家户户住进新房,吃上细粮,人人穿着新衣裳,安居乐业,在太平盛世的当年三月,我族兄弟倡议续修家谱,取得了大家的赞同,然后乐于参与活动。
名是修家谱,实则纪念先祖,也相似给后代子弟写备忘录,先祖开先立志创立家谱,先后数十年,尊师求教,坚忍不拔,熬尽心血;他乐育为怀,讨社会公平,为所族人才降临放声呼吁!在《所氏家谱》的字里行间透出他的良功苦心,把族门昌盛的期望寄托在后代子弟身上,为我辈做出榜样,我们要不辜负先祖嘱托,自强不息,学习现代科学技术,用现代精神文明为所族增光。
《所氏家谱》续修组成员:二十代孙凤台 草稿。
二十代孙凤高 审核。
二十代孙凤元 助审。
二〇〇〇年五月

作者:27.221.102.*   回复:6   发表时间:2018-07-31 17:33:48

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所氏族谱·前叙


夫木之有本也,本一而支分焉。水之有源也,源一而派分焉。支既分,而支又生支;派既分,而派又别派,苟不一求其本源所自出,而支派迄无所附丽。自仁率亲等而上之至于祖,此由支派而溯本源也;自义率祖顺而下之至于孙,此由本源而及支派也,又考《礼经》云:别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗,宗其继别子者,百世不迁者也,宗其继祖祢者,五世则迁者也,人之异于禽兽者,实在于此,精之则为五常之德,充之则有三纲之尊,凡此纲常名教,顺之则吉,逆之则凶,天道出于此矣。顺之则赏,逆之则刑,王法出于此矣。顺之则褒,逆之则贬,圣教出于此矣。天道、王法、圣教三者皆准乎人情,情见于亲,亲见于服,服始于衰,而至于缌麻,而至于无服,无服则亲尽,亲尽则情尽,情尽则塗人也。夫所谓塗人者,其初兄弟也,兄弟其初,一人之身也,悲夫一人之身杀,而至于塗人其势然也,而欲以塗人之谊联而至于兄弟。此族谱之修,所以不容己也。所氏旧无谱,自明迄今历十余世,门少缙绅流风渐湮先生也。晚惕惕然惟恐不克扬先人之功德是惧,亦尝按其世系,考其行事,而父老无有记者,盖吾门之式徽甚矣。
同治庚午游京师肄业太学时,與名公钜卿相问答,得纵观诸家族谱履历,独喜诸城刘相国御赐清爱堂辑为家谱,既详且明,先师其意。光绪丙子旋归,遂以其事白于董公,董公难之以为事出于创,恐远无可追也。先曰:“不然,疑者阙之,知者详之。凡吾之举,将以救后来也,董公唯唯阕二载得广搜各支世系,以辑为稿,而西支莪公、北支元瑞公、东支烇公、淑修公、金华公、成珠公,亦继起而赞其事,遂告成焉。此所谓散众支於一本,而係百派於一源也,呜呼!幸哉似续古人洽比族党先之也,而董公诸人尤乐为之故。余叙焉。以誌阖门之盛事云耳时”
光绪壬午中和月既望榖旦 西支十八代孙 开先 謹識

作者:27.221.102.*   发表时间:2018-07-31 17:36:05

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族堂后叙


所氏族谱,谱所氏之族也。所氏系出于曲阜春秋有鲁公子儋父,所者又隐公九年经侠卒,杜註:侠,所侠也。五世亲尽,别为公族,所之命氏,以是始。至西汉孝武时,有近臣谏议大夫所忠,帝命司马相如为之传《史记》封禅书载,齐人公孙卿为妖札,因所忠欲奏之,所忠视其书不经疑其妄,谢之,不纳则其行事可知,已予独疑。所氏既係出于鲁零丁于汉,而自汉以后,若两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元,其姓名不少,概见何哉?问之遗老,曰:“明初平蜀,遂徙蜀民于登莱而籍之,今邑北进士乡民自蜀迁者,多出于成都府资阳县鉄碓臼处。”而吾氏亦云。又问所氏自蜀迁掖,初隶于可门社之午城乡居,无几,兄弟遇灾分迁,一迁于凤毛寨,一迁于淳于。又云:迁淳于者,由凤毛寨,二说未知孰是?俟考至今午城胡家西近村处累累四荒塚,乃先墓也,其北有庙所氏建修也。兹不具叙。叙其迁于淳于者即始祖汉之迁也,因有岳翁傅氏家遂依而居焉。其后傅氏或绝或去不可考。然村南尚有傅家塚。云:兹以今谱定之自一世至六世,有世无系,而六世大林别为西支,大朝别为东支,大贤别为南支及西支之再传,则又有北支、西北支之别,此分支之始也,西支自六世至十世有世无系,而十世居敬后分为三支,东支自六世至九世皆单传,而九世景春后分为五支,南支自六世至八世亦单传,而八世国明后分为四支,北支邦密系未审所出,而十二世纯后分为二支。若西北支无分派据守一门,此皆支派之不容紊者也,于是小子先泣而言,曰:作善降祥,作不善降之百殃,天道不可易也,而人事亦随之思,夫祖德宗功所以绵延,而无替者其皆有由。今历观分支以来亡者、存者日以众或绝或续,绵延数百年以势考之,大约其家道厚者,其子孙必昌,刻者其子孙必愚,强者其子孙必弱,大俭之后必生奢子;大奢之后必生俭子;以诈取者,以诈败,以暴求者,以暴应。富为贫之,基贫为富之,渐馀、殃馀庆皆其自取。有志于光前裕后者,其亦思兴衰之机,而积善以俟之欤。
时光绪八年清明前二日 西支十八代孙 开先 谨志。

作者:27.221.102.*   发表时间:2018-07-31 17:38:08

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氏家谱记载:从一世始祖所汉,二世祖所早,三世祖所强,四世祖所文昇,五世祖所廷玉,往下到第六世祖所大林、所大朝、所大贤、所大臣四人分支:西支为所大林,东支为所大朝,南支为所大贤、所大臣并列于三支。西支所大林为嫡系。但是前人所开先的《前叙》说北支邦密系未审所出,而十二世纯后分为二支。若西、北支无分派据守一门,此皆支派之不容紊者也。因此六世祖传到儿子辈所天福,所天福传所邦密,所邦密传二子:应仕、应召,所应仕佐继亮,所继亮传方松,所方松仕纯,所纯生二子:茂亭、茂伦。作为长子所茂亭留居淳于村,而次子所茂伦,因年幼丧父,跟随母亲杨氏改嫁柳行村郝魁为继子。
柳行村所氏谱称:六世祖所大臣传到第七世所天福,据老者传说:″谅因有继母继承不属直系缘故。"所以并列于一支,第八世所邦密,始有北支的划分,传自何世系无据考察,旧谱记载:未审所出。后来淳于村续修谱系时就记载:″北支老魁书始祖邦密,余修谱书查邦字辈无邦密,不知所出,兹列入邦密之后别为北支。"所邦密数传到第十三代子孙所茂伦举家迁柳行村,由此确认茂伦是柳行村所族的第一代祖宗。据老者传说所茂伦改嫁迁到柳行,但与继父言明属所家的后代。

所开先家族世系依次传递:所大林传儿子辈所天才,配张氏生子:所邦绪,所邦绪娶沈氏生子:应名。所应名娶杨氏生子居敬。所居敬娶任氏生三子:方来、方顺、方兴。所方来娶生氏,继杨氏生子:凤。所凤娶邓氏生子:茂屏。所茂屏娶李氏生子:谦。所谦娶高氏生子:得贵。所得贵娶邓氏生子:荇。所荇娶陈氏生子:元美。故所元美为淳于村始祖所汉第十七世孙,所元美娶战氏有三个儿子开先、开钦、开第。所开先之母所门战氏,督促其创修本氏家世谱牒。

所邦密配陈氏生二子:应仕、应召。所应仕娶杨氏生子:继亮。所继亮娶李氏生子:方松。所方松娶杨氏生子:纯。所纯娶杨氏生二子:茂亭、茂伦。所茂伦幼年丧父为遗孤子,随母改嫁柳行村郝魁为继子,于清雍正年间始居柳行村,其后被尊为柳行村所氏第一代祖宗。
所茂伦娶柳行村郝永登之长女为妻生子:本。所本娶姜氏生子:得荣。因此二代单传,家庭人丁不旺,此时祖孙三代依靠农耕作收入维持生活,家庭富裕小康,知名声外,乡邻羡慕。所得荣娶本村郝启福之女为妻生子:所愷,又继娶高氏生子:所恩。所恩娶鲍氏生三子:元铭、元祺、元修。故所元铭为淳于村始祖所汉第十七世孙。所元铭娶杨氏,继秦氏共生四子:升堂、升鑑、升逵、升陞。所升陛于清光绪八年曾与淳于村族兄所开先首次创修所氏族谱。所升陞娶王氏生子:汉材。

作者:27.221.102.*   发表时间:2018-07-31 18:11:23

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淳于村所氏各支世系


所氏家谱记载:淳于村所氏始祖六代依次传递:
所氏历代宗亲
始世祖考:汉,妣:傅氏;
二世祖考:早,妣:尹氏;
三世祖考:强,妣:姜氏;
四世祖考:文昇,妣:冯氏;
五世祖考:廷玉,妣:邹氏氏;
六世祖考:大林,妣:宗氏,大林之后别为西支。
六世祖考:大朝,妣:徐氏,大朝之后别为东支。
六世祖考:大贤,妣:杨氏,大贤之后别为南支。
六世祖考:大臣,妣:

清末时处士所开先在《合族堂后叙》云:″兹以今谱定之自一世至六世,有世无系,而六世大林别为西支,大朝别为东支,大贤别为南支,及西支之再传,则又有北支、西支之别,此分支之始也。西支自六世至十世有世无系,而十世居敬后分为三支,东支自六世至九世皆单传,而九世景春后分为五支,南支自六世至八世亦单传,而八世国明后分为四支;北支邦密系未审所出,而十二世纯后分为二支。"故至今有人续修支谱序稿云:″传至六世,系大朝、大林二公分为东西两支,大贤为北支,天福、邦密不列其后。至九世祖景春,系郡庠生,有子五人:士建、士迁、士选、士廸、士功,家庙系五支人同立者。"又前据所开先撰《合族堂后叙》说:"东支自六世至九世单传,而九世景春后分为五支。"两者述叙谱系相符,因此得知《淳于村所氏支谱》应为东支祖所大朝之后裔世系谱牒。

所开先在《所氏族谱前叙》又云:"阕二载得广搜各支世系,以辑为稿,而西支莪公、北支元瑞公、东支烇公、淑修公、金华公、成珠公,亦继起而赞其事,遂告成焉。此所谓散众支于一本,而系百派于一源也。"说明了光绪初年首创谱牒时动员各支族人,经过满二年的努力,广搜各支世系,编辑成稿。因为得到西支莪公,北支元瑞公,东支烇公、淑修公、金华公、成珠公等继起赞成,于是完成修谱事谊的。

至今所涛手持《支谱序》稿云:″传至六世,系大朝、大林二公分为东、西两支,大贤为北支,天福、邦密不列其后。至九世祖景春,系郡庠生,有子五人:士建、士迁、士选、士廸、士功,家庙系五支人同立者"。又前据所开先撰《合族堂后叙》说:″东支自六世至九世皆单传,而九世景春后分为五支。"两者述谱系相符,因此得知《淳于村所氏支谱》应为东支祖所大朝之后裔世系谱牒。

现在所涛家族供奉本支谱牒中记载:"高祖考(所)元瑞之位,曾祖考(所)开平之位"等祖考名讳,再前据所开先《前叙》说″北支元瑞公,"和″西支之再传则又有北支、西支之别,"此是所涛家族确系六世祖所大林公后裔又分为北、西两支中的北支。


关于柳行村所氏探源

所氏家谱记载:从一世祖所汉,二世祖所早,三世祖所强,四世祖所文昇,五世祖斤廷玉,往下到第六世祖所大林、所大朝、所大贤、所大臣兄弟四人此时分支:西支为所大林(之后再分为北、西两支),东支为所大朝,南支为所大贤、所大臣并列于三支。西支所大林为嫡系。

世系依次传递。

作者:27.221.102.*   发表时间:2018-07-31 18:40:15

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淳于村《所氏支谱》序

史者,记也。记述先人传授之事,以延泽后世之永垂不朽也。
先祖疃淳于,位于(莱州市万岁河流域一带)金塚埠之西北,形如虎踞,卧于岭下,头向东南,尾伸西北,始建于某朝某代,其事不详。只能记载部份的遗迹景象,来追溯考察,大抵早于元朝,四十年前,在(所)书翰庭中,在古庙峙立,东关帝,西菩萨,双庙盘踞,地总狭而俊雅,庙总小而神全,钟亭鼓楼,松柏长青,每至月(初)一,有道颂经,鸣钟击鼓,祭祀至诚,号称双庙。庙东有古树一株,传曰明槐,本枯枝荣,至今尚存,成(为)社会中古老村也。按今之计,己历四朝,明、清、民至共和国,相传六百余年。时庙左右,尽为禾黍,庙北略有居民,仅位于十字口左右,(所)汉公之宅,近在路东街北。即所永庆之房基,于秦、徐(等姓)为邻,傅氏向东略远至居街北,在王振元宅西,古称傅家胡同,以后事繁,庶不备载。
兹说(所)汉公系凤毛寨村,于明初洪武年间迁来,家被水灾淹没无纵,田舍一空,逃难至此,公系忠诚厚道,顾属勤俭,栖居之后,乡里四邻,俱赞其贤,遂与傅氏配成佳偶,继生二子:藻、贵。(所)贵先卒,无氏。(所)藻有二子:祯、强。祯、强之后,(所)文昇只有(所)廷玉继承,文德、文光、文昌(兄弟三人)好学,后裔不详。传至六世,系(所)大朝、大林二公分为东、西两支,(所)大贤为北支,(所)天福、(所)邦密,不列其后,至九世祖景春,系郡庠生,有子五人:士建、士迁、士选、士廸、士功,家庙系五支人同立者,由此而言,迁、选、廸、功(等四人)居在西村,人皆不旺。只有(所)士建祖一支在东,生四子:宏猷、宏义、宏愷、宏寅,此(支)人胜财旺,家称小康,枝即不叙。但四人之后,(所)宏义系(所)进升、进荣、京客他们(这一支祖),宏愷是(所)书救、书翰、三恍、恍家他们(这一支祖),宏寅是所书凡家单传(之祖),宏猷(有)四子:长子(所)长元是所官恕、官成、官普他们(这一支祖),三支(所)长庚是所修德、所修汉他们(这一支祖),四支(所)长宽是(所)业元、业维、业荣他们(这一支祖),二支(所)长安生二子:所佩、所价,(所)价之后人也不旺,现只(有)所进奎与所兴奎。(所)佩公之后,亦生四子:长子(所)中式后裔系(所)象恒、同恒、心恒;次子(所)中清后裔系(所)福奎、智奎、五奎;三子(所)中义后裔系(所)寿恒、昌恒、增恒、义恒;四子(所)中道后裔系(所)登恒、官恒、智恒、兴恆,至此是十九世孙。


在(一九)九0年如月下瀚记录。

作者:27.221.102.*   发表时间:2018-07-31 18:45:42

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所姓郡望


山东平原郡



名称由来
西周初,为齐国西境之下邑,城址在山东省平原县现王庙乡张官店东,因地处平原而名为平原邑。


历史沿革
秦以平原邑置平原县。西汉高帝六年(公元前201年)置平原郡,郡治设于平原县。
北齐天保二年(551年)县城由张官店东迁今地(原属绎幕县)。
隋初属德州,后属平原郡。
唐中期属德州。
清初至清末,属济南府。

作者:郝治年   发表时间:2018-07-31 19:15:13

 
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