姓氏：衣

●衣氏家谱字辈及排辈
　　
　　 据民国衣氏全谱记载，山东栖霞地区衣氏世辈：腾祖支16世与春祖支17世、增祖支19世（谱序中另说为16世）及馀支16世同世。腾祖支自17世（春祖支自18世）起龙字以次排为：【.....龙起云雨兴，虎行风伯从，圣人德化作，万民光泽生】
　　
　　
　　说明：
　　 至于献腾增三祖的辈份，据第一册原序一所载：‘...三祖本为兄弟者，但究其孰伯孰仲或系同胞，或出伯叔？诚有不可以臆断者’，而在第十册增支所载原序中也说：‘腾增二祖每传为同胞，亦不知谁长谁次。’不知何故全谱排世辈与此相互矛盾之处。
　　??这里所说字辈及排序是由衣氏全谱编纂者衣仙1938年所定，是对于栖霞地区各支衣氏而言。非栖霞地区各支衣氏（包括由栖霞迁出无法考证是衣氏全谱记载中哪支系），无法按此谱中所说字辈及排序相关联。至于谱中所说衣氏分支派系从来不紊，也是单指谱书中记载的栖霞地区的各支衣氏而已！还有就是栖霞衣氏排世这说法出现较晚，对于先祖走出来200多年的衣氏后裔来说，根本就不知道自己应该是栖霞地区的哪世哪辈人，这并不奇怪！
　　
　　??这里余支不是指家族祖上支脉，只是语法中的语句转折之意的简单缩语：腾祖支......春祖支......增祖支......余支（转折之意就是说除以上所说三支以外的剩余下的各支衣氏）.......在衣氏全谱第一册的第十页就有说明：自十一册至十四册为余支。衣氏全谱中记载的余下各小支以村庄命名并注于封面，有第11册中的泊子支，第12册中的马嘶庄支，庄头支，羊宿泊支，第13册中的瓦屋支，郭落庄支，第14册中由于记载各小支太多故封面注为散支（分散的各小支之意），也都以村庄命名其各小支谱。
　　??特此详细说明，祖居栖霞哪村的不一定是以村庄命名支脉，如：郭落庄就有多达四支衣氏(春支腾支增支郭落庄支)。衣氏全谱对于非栖霞地区各支衣氏（即墨支，平度支，临朐支，聊城支）没有记载，至于闯关东失考各支就更不用说了！
　　
　　 衣氏族谱自元朝初山东栖霞衣琇起，只知琇祖为其父立墓志碑文中祖父至其子四代世系，之后断代三百年，到明朝中后期开始有各支衣氏家谱记载。至今五百年世系可考，宋金元朝期间仅知碑中记载的元朝衣家男11人名字及元史载一衣家女在河南开封而已。衣氏始祖是谁？近千年的衣氏后裔无人知晓。2017年通过对出土居延汉简查证确认汉朝有居延不侵候史衣严(简中已明确记姓衣名严)。根据其他古文献，也可以佐证汉朝山东地区确有衣姓。这样，首次把衣氏历史真正推到汉朝。汉朝更早以前何时有衣姓？上古黄帝二十五子的传说记载，也是汉朝以后学者注解古文献说明黄帝：其子得姓有衣也，并没有详细注释。还有同样是汉朝以后学者注解古文献有衣姓出自殷姓一说。另据出土殷商龟甲刻辞“衣入五十”（合5884反），根据多处龟甲同语句结构文字解读：入字前应该为人名（或部落），似乎说明当时就存在有衣姓部落，且向商王朝进贡卜龟50件？那么，衣姓到底何时出现还没有定论。
　　
　　 目前全国衣氏各支寻根溯源到哪代各不相同，只是谱记代数或多或少而已，各支没有什么实质意义上的不同。只有各支定各支的世，也统一不了。按栖霞的老辈传下来的辈分关系，腾支1世=春支2世，故即使是同世，其不同支的二人并不一定就是同辈。其造成这样原因是没有找到共祖（衣氏真正始祖）排世，衣氏每支都是断的。衣氏各支可以说上百支，哪支谱修的早修的好就是汇聚起来的大支主支，哪支过去没有修谱自然就是散开满天星的小支了！这就是区别！衣氏全谱没有记载大支也有许多，即墨，临朐，聊城，平度…………这些大支也各自排世修各支的谱。衣氏所有各支后人，谁也搞不明白各支始祖间祖辈的真正关系。故山东闯关东的各支衣氏后人，在始祖无考情况下，或许你们根本就是一脉单传的特殊一支，也未尝不可。至于怎么排世，也只有按已知自己支始祖计世，应该趁早编纂自己支的谱为上策。
　　
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作者：衣铁支   回复：0   发表时间：2019-01-27 15:26:31