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[主楼] 广东叶氏:《南海叶氏族谱》搞错了正简公父母!

五、正简公之父母
广东南海大圃颜峰村叶氏族谱记载:
64世、祥字子徵、仕郎、诰授荣禄大夫,居仙游、配李氏、生三子:颙、谅、俊。次、三两房居仙游不详。
【菁注:广东南海大圃颜峰村叶氏族谱记载正简公父亲:讳祥字子徵,母亲李氏。】
福建厦门莲溪堂叶氏族谱记载:
厦门莲溪叶氏源流——始祖文炳公,字晦叔,号五郎,祖居北京河间府,生三子:颜,颐,颙。长次皆不仕。三子颙、宋高宗年号绍兴中登进士第、宦游京师,时遭金虏南侵,朔地云扰,议欲迁而避之,未得其宁止之方,颙友监生刘上舍,清漳人也。指示其途,遂举家依焉,甫二发,而五郎卒,卜地于龙溪县平和里叶浦社莹墓。葬毕,有同安县嘉禾里往吊者,遂招与之移居于同,嘱其次子元渊道:其乡山川仁厚,称形胜之地,乃将原买五郎坟莹祭扫之资辞去,移居银邑嘉禾里浦源、既迁、长幼童仆、锐志而 经营之、筑居于同,落成之日,为乾道×××菊月既望也。居数年,家业恒增,厦屋田畴,马厩、仓舍、禾庭、井井可观,适有旧师扶太夫人柩来者道:“十四郎颙去年拜相矣”诰赠嫡母刘氏为夫人,乃卒。颙以国家多难者奋情起后,将梓与五郎合葬,时已迁居,殊途不便,生母陈吴氏合葬于本处东墓坑,号倒×××形,砖圹蛤灰,前列石翁仲马。二母葬毕、十三郎亦卒、葬本处乌林面离背坎、四至有界、东至黄法师及区为界、西至海、南至十等地为界、北至黄苟粪地为界、西东翔南,界地并载分明,蒸尝与渊轮流、世世相承焉。
奉承大夫广东德度州知州×××撰文。
武德将军永宁卫掌中左所印正千户黄忠篆额。
又有:永嘉王十朋南宋淳熙八年(1181年)春为其恩师宰相颙公做序——“瀛洲,公邑里也。乃何谓而籍泉中哉?盖泉中不能有公,公以“孝”为泉有也。公壮岁入仕,北地云扰,相其宁处,以居父母,使得矢志王事焉。是泉中不能有公,公以“忠”为泉有也。夫公自噬仕至宰相,其始终大节,固可考而知者,虽然公予所乐道也,是故南海逊劳,子反之风也;诬金不怒,不疑之厚也;章台执疏,荐引列贤,梁公为国之心,沙田正税,廷折奄寺,申屠喜檄,邓通空头,范公劄子之忱也。夫公之不骄不吝不刻不闻,其自任于进退之间,岂非在天为日星,在地为河岳,而昭布于人耳目者乎?呜呼!公之子若孙,当体公之所以南迁传家之意,而“忠孝”二字,奕叶守之,则庶几传远而益彰矣。”
【菁注:福建厦门莲溪堂叶氏族谱记载正简公父亲:文炳公,字晦叔,号五郎,祖居北京河间府,母亲为嫡母刘氏、生母陈吴氏。正简公登进士1131至拜相1166年间,才将文炳公迁居泉州。正简公未居泉州而建居南海,将生母陈吴氏合葬在南海东墓坑。广东龙门谱记载正简公从福清翠竹庄迁南海以此记载相符合。】
【菁注:广东南海大圃颜峰村叶氏族谱39页记载“颙公十二世孙邑庠生、超华、在康熙十年重修宗谱讲述遭明季之厄谱多残缺,到高州同宗借取回先君昔同太常寺正卿讳廷祚宦游京师,曾有入闽之役会博士宗丈“向声”领内阁台翁宗相公讳向高嘉命同修族氏联谱惟得详确。”(诚必注:向声即明宰相叶向高堂弟,回闽取谱联修、该谱今流传面广,宗相公应指同宗之意。)这个记载说明广东南海大圃颜峰村在康熙十年重修族谱时“谱多残缺”即资料缺乏不够齐全,需要“到高州同宗借取……族氏联谱惟得详确”,这种情况之下所修成的广东南海大圃颜峰村叶氏族谱错漏在所难免,可信程度较低。而福建厦门莲溪堂叶氏族谱的记载既有“奉承大夫广东德度州知州”撰写的文章为依据,又有正简公弟子王十朋为其恩师所做序文提供佐证,可以确信。】
【菁考证得出结论:正简公父亲是文炳公,南海谱记载正简公父亲讳祥字子徵母亲李氏是错误的!

作者:叶菁   回复:0   发表时间:2019-05-18 23:16:43

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