刁均宁

07-18

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[主楼] 文化名人刁均宁的艺术之路

来源：《含山文史资料（第三辑）》祁　述　权

　　刁均宁，1924年元月出生，原居住在含山县城南苍山，因此日后在他的诗文书画中常以“苍山”为号。1948年含山解放，刁均宁在环峰小学任教，1950年调县委宣传部任干事，1951年调皖北文联工作，1952年调安徽省文化局艺术科任科员，1953年任省文化局创作组组长，1957年参加安徽省徽剧团筹建工作兼任徽剧研究室主任，1960年任省徽剧团副团长，1974年调《安徽文艺》编辑部任编辑，1978年参加省徽剧团建制恢复工作，任领导小组组长、业务团长，1982年任《艺谭》杂志编辑，1984年参加《中国戏曲志·安徽卷》编委，编辑部副主任，《中国戏曲志》特约编审员，1992年参加《中国曲艺志·安徽卷》编委、副主编。刁均宁为中国戏剧家协会会员，国家一级编剧，中国通俗小说研究会会员，安徽通俗小说研究会副会长，《中国戏剧家大辞曲》将他列入戏剧家条目中介绍。

　　刁均宁以戏剧研究成名，但提到艺术成就不能不说他的诗歌。他有着深厚的文学功底，青少年时代即以诗歌创作见长，如果不介绍他的诗歌确有遗珠之憾。

　　刁均宁幼时师从清末秀才专攻古典文学，那时张屏侯老秀才已是七十开外的人，每天中午他来到县城西门夏泰昌杂货铺里授课，批改作业，主要讲解古文、诗词歌赋之类。虽为晚清秀才但张屏侯老人授课有声有色，趣话连篇，他说“孩子们，大胆写吧，文从‘放屁’起，诗从‘扯淡’来。人说‘诗言志’，我说‘诗言情’，诗是人写的，人是有感情的呀！”刁均宁深受影响，每日学习写作，一年篇叠成堆。后来老先生去世了，他便转入环峰高小就读，在语文教师的启示下，他开始关注社会底层穷人的悲苦生活，那年他寒假回乡下老家，路上见到几辆北方来的独轮车，他们秋收以后举家南下乞讨，省下过冬粮食，明年回去春耕，刁均宁有感而发写下了《逃荒者》一诗：

咯隆咚——在山道上，

有辆人力车的轮儿响。

男子汉手挽车把在后面推，

女人家肩负车索往前背；

稻草垫子、破棉卷，……

锅、碗、瓢、勺满车堆。

这是他们全部家私吗？我想：

老是迈着步子走呀，走向哪边？

咯隆咚——在山道上，

有辆人力车的轮儿响；

小娃儿卧啃指头嚎啕哭，

大孩子坐捂饥肠低声喧。

这是他们一家子人吗？我想：

老是仰着面走呀，走向天外天？

　　后来刁均宁选了四首诗寄给上海叶圣陶先生主编的《开明少年》杂志，不久编辑部回信，说“……《逃荒者》我们留下，其余几首退回给您，因为比较颓伤，不宜刊载。”这封退稿信，让他领悟到，写什么和如何写的问题，于是他开始新的思索。

　　抗战时期在学校进步老师组织动员下，环峰小学成立了少年先锋团，刁均宁因多才多艺被推为团长。少年先锋团任务是宣传动员群众抗日，揭露汉奸，严防资敌。冬天，少年先锋团组织歌咏宣传队，每逢周末到县城市场茶酒馆内，为抗日前线劝募寒衣。在总结会上，县动委会指导员赵卓给少年先锋团发红旗一面以示奖励。刁均宁将封口的几只钱罐送上台，拆开倒下募来的铜板，有数十吊之多。后来发生“皖南事变”，县动委会悄然消失，人去楼空，少年先锋团工作也就随之停止。日寇第二次占领含城时，刁均宁随父母到乡下避难，这一时期他写了不少诗歌，其中有首《假如我是大树、凉泉、石碑》，他将此诗寄给《开明少年》杂志，很快刊登出来，同时编辑部写来一封长信，说道：“高兴的见到今之诗作，已无往日颓伤之情，值得关怀与爱护!”

　　抗战结束后，由于人们认为日寇投降后应当是苦尽甜来，但蒋介石又挑起内战，全国反蒋情绪日益高涨，此时的刁均宁拿起笔来战斗，写下了如《地雷》、《夜之曲》、《火把两章》、《乡村之歌》、《小河的歌》、《春雨绵绵》、《张大爷瞧租》等，多是针砭时弊、有感而发之作。这些作品发表于一些报刊专栏上，其中《张大爷瞧租》用白描手法，将几个土地主行为集合在一起，描写地主如何装腔作势盘剥农民。该诗收入叶圣陶先生主编的《挣扎》青年文艺集中出版发行。

　　建国初期刁均宁在环峰小学执教，教学之余他继续坚持创作，这其中写下的《秋收两章》发表在上海的《进步青年》杂志上。1950年他调到县委宣传部任干事，负责通讯组工作。刁均宁参加县委土改试点工作组，每天夜晚回到住处，总是写好日记才休息，由于工作中常遇到一些感人的事物，他便在日记里夹带以诗歌形式写出来，后来他利用休息时间，从日记中抄出较好段落，整理修饰成诗。如《新气象》是描写农村受尽穷困折磨的人们纷纷回归故里，分得土地后整理家园，安居乐业。该诗发表在《人民文学》上，《农家山》、《分田榜》皆是反映土改工作成就和土改后农村出现的新面貌。

　　1951年3月刁均宁调到皖北文联，参加《皖北文艺》编辑工作。秋后，皖南行署和皖北行署要合并，成立安徽省的工作启动，刁均宁调入省文化局艺术科任科员，开始从事艺术行政工作，少有时间写诗。1957年他到徽州屯溪市参加筹建安徽省徽剧团工作。徽州秀丽的山水风光让刁均宁深深沉醉其中，他写下了《春雾》(外一章)、《新安江那么恬静、单纯……》等散文诗，发表在《安徽日报》、《芜湖文艺》上。

　　文革后刁均宁重新出来工作，用他的话说“中断22年之久的诗歌创作，如今重新捡起诗针诗线，补织我破旧的诗思。”这之后他的诗主要是游历各地即兴创作的旧体诗。如八十年代初在北戴河参加中国剧种史会议时，写下的《北戴河观潮》：

北戴观潮五月奇，晚来朝退恰如期；

起飞十丈胜雷雨，漫叠千层卷雪堆；

顿使搔头惊落帽，还教遍身湿穿衣；

又添今夜梦魂里，满目闪光捡贝时。

　　后来到福建漳州参加中国戏曲集成编审会，游历宋城写下了七绝《宋城遇雨》，人皆称道好诗。

宋城小雨洒街头，涤净风尘乘兴游；

不是兴亡遗恨泪，怎教我替古人愁。

　　游九华山时写下了《九华天台峰》、《屋上井》等等，这些旧体诗还有多首，皆佳句叠出。刁均宁对故乡昭关更是情有独钟，八十年代曾写了一篇散文，题为《三过昭关》，刊载于《艺谭》上，十多年后他听说千年古关已重建起来，不顾年迈体衰返回故乡重游昭关，又写下了《昭关新貌》散曲一则和《昭关泉》、《泉上柳》二首绝句。现将散曲《昭关新貌》抄录如下，供读者品味欣赏。

　　登上了古关陡峭，且把那吴头楚尾漫凭眺：望大江东流去了，一回首，两淮烟云渺；想当年伍员过关真奇妙，改了衣，换了帽，还白了须梢。雄关一过佳话走俏，也好，一桩事，造就千古英豪！论功劳应首推皇甫、东皋，收藏了七天七夜不为人道，却又来计用千条；到终了，总算是不枉徒劳！

　　再看这修复的伍员祠庙，高踞在雄关上层檐飞翘，画栋雕梁妙夺天工巧，四回八转，彩壁辉耀。中坐个伍子胥眼迷眉挑，却为何左顾右盼，暗自微笑？莫不是东山的甘泉饮了味美好，西岺的灵芝，尝了寿高？每日里招来挥去，晨曦夕照，到夜晚吟松弄月，独领风骚！

　　是了，更那堪今胜昔比较，楼、台、亭、榭曲折多姿貌，漫随着起伏的长山葱茏碧空了，多好，昔日的烽烟且让他脑后抛掉，至多是茶余酒酣，话入渔樵；而今朝，此关此道此祠庙，正待着四海三江贵客到。俯、仰、顾、盼憔燥消，只因为这一派风物足够看个饱！

　　刁均宁除了诗歌创作颇具成就外，在戏剧研究整理方面更是倾注了大量的精力和心血，取得了许多成果，奠定了他在安徽戏剧界拓荒者的重要地位。

　　刁均宁1951年秋调任省文化局担任创作组组长，由此开始转入戏曲整理、改编和创作工作。1953年由他改编的庐剧《卖花记》由北京宝文堂审稿，1956年由上海文化出版社出版，同时还出版了他的独幕话剧《下桃园》。1957年他从省城来到屯溪市，参加筹建安徽省徽剧团，负责挖掘、整理剧目和徽剧史研究。当年他写的《徽剧遗产挖掘工作的点滴经验》一文，刊载于《戏剧论丛》杂志上，此文受到专家戴不凡、刘乃崇先生的推崇，认为内容扎实，经验值得推广。1959年他又写了《安徽徽剧的挖掘和整理》一文，总结了挖掘、整理徽剧的具体做法，该文发表在上海《文汇报》上。理论研究的同时，刁均宁整理改编了一批徽剧传统剧目，其中有青阳腔《出猎回书》、《磨房相会》、《张飞祭马》等，还有乱弹戏《九阳宫》、《淤泥河》、《齐王点马》、《打石弹》等十多种，这些剧目都由安徽人民出版社出版，现代戏《渡江第一船》1965年由上海文艺出版社出版。这批剧目皆经过舞台演出实践，有些成为徽剧团的保留节目。

　　在挖掘、整理传统剧目中，刁均宁有不少得意之笔，成功之作。如《淤泥河》一剧原来只有老艺人口述的《血疏》、《罗成叫关》一折，他根据清代乾隆刊本《缀白裘》11集收有的乱弹腔《淤泥河》情节，合编为全剧，保留主要折段以存其旧。该剧搬上舞台后引起戏剧界关注和好评。《光明日报》刊文《枯木逢春发新枝》，文章认为这种改编的做法是还我徽剧真面目。《新民晚报》刊文《英雄挥泪更挥戈》，认为这出徽剧大有特点，它写罗成之死，减去一分凄切，增添几度昂扬，使千古英雄人物，到死仍不失英雄气概，真是英雄之死死得英雄。

　　刁均宁改编的徽剧《打百弹》演出后，戏剧专家赵景深把该剧与同样题材的汉剧相比较，认为徽剧这个戏改编的相当好。他改编的《齐王点马》也同样得到专家们的充分肯定和赞赏。由于刁均宁妙笔生花的改编，中国剧协和上海剧协先后召开徽剧座谈会，与会的专家学者对挖掘整理的一系列徽剧剧目表现出浓厚兴趣，好评如潮。

　　文化大革命中刁均宁饱受批斗之苦，10年只字未写。1978年他参加安徽省徽剧团建制恢复工作，重新拿起笔来撰写研究论文，先后发表了《徽剧和青阳滚调》、《从＜兰关渡＞看徽剧之衍变》、《安徽徽班派系之探索》等文章，把研究重点放在徽剧形成发展上，以求进一步填补中国戏曲在清代发展的一个空缺。在研究中，刁均宁发现前人著述中尚存诸多问题，如弋阳与青阳和徽调之关系，前人所言疑点颇多，由于新资料不断发现，一些专家的新观点也给了他许多启示。1990年在徽班进京两百周年之际，刁均宁又写了《梆子、二簧渊源再探》一文，他通过对大量的明清青阳腔剧本集子和徽州、岳西民间抄本的研究，提出青阳腔非由弋阳腔而产生，因此也否定二簧调源于弋阳腔的说法。这样，明清戏曲史关于“弋阳主宰”的说法被他质疑推翻。这篇文章发表后受到有关方面关注，全国人大常委会图书室还复印存档。

　　八十年代以后，刁均宁参加了《中国戏曲志·安徽卷》的剧种和曲种部类的责任编辑，起草了曲艺志的《综述》部分。他还担任《中国戏曲志》特约编审员。在此期间，他应台湾“竹企思想文化丛书”主编王秋桂之约，撰写《徽剧》一文，概述徽剧形成发展和现状，包括音乐介绍，长达5万字之多，全文刊于1995年《中国地方戏曲丛谈》一书。之后他又应约写了《从皖南目连戏声腔说起》和《大鼓书形成发展初探》两篇文章，先后由台北《民俗曲艺》刊载发表，他编辑的《青阳腔戏文三种》一书，于1999年收进台湾《民俗曲艺丛书》出版。现在他应中国戏剧出版社之约，正在编写《徽剧史》一书，全书约30万字。

　　纵观八十有三的刁均宁先生艺术之路，可归纳为三个阶段，一是青少年时代写作诗歌；二是青中年主要是整理、改编、创作剧本；三是晚年以研究戏曲、编撰专著为主，他在戏剧改编、整理、研究上取得了一系列成就，被誉为安徽戏剧事业的开拓者之一。