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[主楼] 蒲圻饶氏2011年“双修”纪事  [精华]

题记:双修指修家谱、修祖坟
上官人庄饶有武撰

清明祭扫千二墓

千二是蒲圻饶氏始迁祖,南宋末期迁入蒲圻。公宋宁宗嘉定15年壬午生,元世祖至元20年癸未卒。与长兄千一公同葬赤壁市赵李桥镇马口湾庄胡家塘。
2011年4月2日,由马口湾志华、志林、有高等人组织,举行祭扫千二墓活动。参与者为马口湾饶氏子孙,有男有女,有老有少,有父子,有夫妻,年纪大的楚德公有八十多岁,大多数是年青人。在外工作而不在本庄居住的马口湾人也大多被通知回来参加了活动,约60来人。因事不能参加活动的饶克才先生写请假条说:“志华先生,您好!我因生意缠身,不能前来向我们共同的先祖祭扫,特买鲜花鞭炮托邦智带来,请代我向我们勤劳智慧的先祖叩拜。拜托了!谢谢!饶克才亲笔”。敬祖之诚令人感动。我与饶有能、饶楚义也参加了祭扫活动。
今天是早春二月的最后一天,昨天天气暴热,今天气温下降,清早淅淅沥沥飘着细雨,上午又见明媚春光,真是春天好似孩儿脸。树上已见新绿,小草露出嫩尖,不知名的小花点缀山间。4月2号前,马口湾村民小组已派人将上山的路及墓地斫得干干净净。我上山后站在坟头向远山尽力地大声呼喊了一声,声音在宁静的山谷间回响,如雷声滚滚,宏厚而悠长!这是我向先祖表达的深深的敬意。这一声呼唤,凝聚了蒲圻饶氏儿女千百年来的万丈豪情,表达了后辈发奋图强振兴家族的雄心壮志!大家将祭祖用的纸花插满了千一、千二及李孺人坟墓,饶金艳将花篮敬献在坟头。山下的胡家塘岸边摆满了鞭炮。大家仔细看过千二墓碑文,对明朝所立的墓碑赞叹不已,对立碑人若蒙公更是崇敬有加。山下点燃了鞭炮,顿时硝烟弥漫,冲天炮响彻云霄,震耳欲聋,胡家塘也被震起了层层涟漪,山谷间的回声此起彼伏,真如山呼海啸,很是壮观。
大家向祖墓作揖叩拜后下山,来到赵李桥镇的一个饭馆就餐。饭馆新开不久,装修豪华,菜肴精致味美。餐后进行了座谈。我向大家介绍了蒲圻饶氏的概况,及重修家谱和整修千二墓的设想及资金概算。曾任赤壁市市长、市委副书记的楚照公发表了讲话,他对今天的祭祖活动表示肯定和赞同,对祖坟的维护提出了三个阶段的建议,初级阶段就如今天一样,每年组织大家祭扫一下,中级阶段是修整墓地,高级阶段是修上山的路,山上修停车场,修亭子,使墓地形成一定的规模。争取三年达到中级,五年达到高级。并对修谱修坟表明他的态度,大力支持,该出力的他会出力,该出钱的他会出钱。大家对楚照公的讲话报以热烈的掌声。有能公、楚义公发言介绍了九修谱的情况并倡导十修,邱玉保老人也发了言,竭力倡导整修千二坟,慷慨激昂,真是巾帼不让须眉,堪称女中豪杰!
2022年是千二公八百年诞辰,我希望能在2022年前修好千二墓,成功举行800年大祭!
散会后,楚义、有能和我,一起去马口湾志华家,四人继续讨论双修的事情。
2011年清明祭扫千二墓拉开了蒲圻饶氏双修的序幕。 1159

作者:饶有武   回复:83   发表时间:2020-05-22 07:19:00

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9月3号志华再次来凤。他们是受另一石匠之邀,去参观他做过的围坟工程,讲定价格每米500元。去的有三人,志华、楚义、梓爹。中午石匠招待了他们。梓爹要与志华来我家,被楚义拦回去了。
志华告诉我,有能在写序,他斗大的字认识不了一箩筐,对家谱一无所知,竟然敢写序,他胆子真是够大了,真是无知者无畏!
有能还要楚臣写凡例,写了三页,名宏给志华看,问他要不要得,志华说“不用看,有武已写了凡例,把他写的刊上去就行了。”这又是一可笑之举,凡例应该是在编书之前拟好的,是对所编纂的著作的宗旨、内容、体裁、结构以及编写中一些基本问题的规定或说明,是编书的指导思想。现在谱已经基本编好了,再来写凡例,这样的凡例还有什么指导意义。我在前几年就写好了凡例,附在《关于双修的意见》后,但现在没有照我拟定的凡例修谱,这个凡例也没有用了,要是刊在谱上也是牛头不对马嘴。他们认为写序和写凡例等谱牒文献是出名的机会,岂不知写得好才能出名,写不好则会遗臭万年。后来看到他们写的文章,空洞无物不说,连语句通顺、不写错别字这些写作的基本要求都达不到,甚至抄袭。如“数字采用阿拉伯字母”等,好多地方牛头不对马嘴,后来听楚臣爹说是照邱家的谱抄的。管他照谁的谱上抄的,与我们的谱不相符合,别人都是横版的,当然用阿拉伯数字,我们竖版的用得了阿拉伯数字吗?这是后话。
志华还告诉我,为坟怎么修,他们又发生了争论。楚义提出把千一、千二坟从中间划开,只修千二坟,甩开千一坟不修。有能、名宏两人随即附议,只有志华一人坚决反对。人以群分,物以类聚。玉保爹也参加了讨论,她也坚决反对。唉!我听后只得深深地叹了一口气,如此心胸狭隘的人如何办得了事!难怪传说以前千一、千二后人不和,碰到这样的人无论如何是和不了的。即使千一后人不出钱,在修千二坟时难道就多了那几尺吗?连带把千一坟修了能多花几个钱呢?我们要是问千二公,把千一公的坟甩开不修,千二公会答应吗?两座坟是一个整体,从中间划开就不成格局了,成什么体统?如果按这些人的作法,则对千二墓是最大的破坏!他们将成为千古罪人!上次他们来我家时我就说了我的一个担忧,谱没法修好基本已成定局,要是坟也修不好,则双修彻底失败了。这个担忧可能会成为现实了。后来梓爹也坚决反对破坟而修,讨论现场两种意见三比三,他们还不甘心,召开关长会议,希望能在关长会议上找到支持,但关长几乎一边倒,没人支持破坟而修。本来这是三岁小儿都能作出判断的事,还用得着讨论吗?可见他们的思维水平连三岁小儿都不如。
按道理说,当年完白公立碑时就应该给千一公也立一块碑,为何没立?我们不得而知。这次修坟应该积极与崇阳联系,争取与他们一起修坟。千一、千二是嫡亲兄弟,他们的后人还是兄弟,有事好商量。找他们的目的并不是为了他们出几个钱,修祖坟是敬祖的行为,我们不能剥夺他们敬祖的权利,修祖坟是后人的义务,我们不能越蛆代庖。他们出钱多少都行,出钱再少也履行了他们的权利和义务。如果他们万一不修,我们也要修,他们错了我们不能跟着错,坟在我们蒲圻的土地上,我们修千二坟而不修千一坟,无论如何说不过去。

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:35:07

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志华要我一起去修坟。我答应了他,他们有需要时可以打电话给我。双修无论如何不能全都失败,最好能挽救一修。我退出后,四个人中三比一,志华孤立无援,希望找到同盟军,这是他来找我的原因,我本来已经上岸了,被他又拉下了混浊的污水。我即使去了,也不会放弃原则支持错误的意见。
后来在谱上发现千二公旁边的坟是谅分第六世庭杰公的坟,楚义、有能等人再一次掀起反对的狂潮,说什么要是庭杰的坟能修,那其他房的六世祖的坟都要修,我们修得了那么多的坟吗?这些人就是这样横蛮不讲理。其他人都认为,即使是庭杰公的坟,同样要修。虽说是第六世,不是全族人的共同祖先,但毕竟是蒲圻饶氏的先祖,不是外人,应该修;第二个要修的理由是他们葬在一起,要是离了一定的距离当然不会修,葬在一起就一定要修,不修说不过去。我说你们要是把你们的第六世祖移葬到这里来,我们就一起修。这是后话。4670z

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:35:54

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志华要我一起去修坟。我答应了他,他们有需要时可以打电话给我。双修无论如何不能全都失败,最好能挽救一修。我退出后,四个人中三比一,志华孤立无援,希望找到同盟军,这是他来找我的原因,我本来已经上岸了,被他又拉下了混浊的污水。我即使去了,也不会放弃原则支持错误的意见。
后来在谱上发现千二公旁边的坟是谅分第六世庭杰公的坟,楚义、有能等人再一次掀起反对的狂潮,说什么要是庭杰的坟能修,那其他房的六世祖的坟都要修,我们修得了那么多的坟吗?这些人就是这样横蛮不讲理。其他人都认为,即使是庭杰公的坟,同样要修。虽说是第六世,不是全族人的共同祖先,但毕竟是蒲圻饶氏的先祖,不是外人,应该修;第二个要修的理由是他们葬在一起,要是离了一定的距离当然不会修,葬在一起就一定要修,不修说不过去。我说你们要是把你们的第六世祖移葬到这里来,我们就一起修。这是后话。4670z

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:35:58

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9-21千二坟整修动工
今天浩日当空,一扫几天来的阴霭。一大早志华来电话说挖机已经来了,今天开始修路,要我去看看。
我三个月没去谱局了,今天8点多钟来到大屋田家后,先到玉保爹家,我站在门口喊了一声爹爹,玉保爹从房内走出来,见是我,一把拉住我的手,好久不放,连说我来了她好高兴。
玉保爹年近八旬,精神矍铄,思维敏捷,说话中气十足,滔滔不绝。她是彭家垅楚德公的老伴,住在田家大屋。虽说没什么文化,却深明大义,对家族事务异常热心,真是巾帼丈夫!她正在家里为挖机司机准备中饭。我们的话题自然离不开修坟的事,说到有能楚义等人提出把千一千二的坟从中间划开破坟而修时,老人家简直是义愤填膺,进行了强烈的谴责,说“要是只修千二坟不修千一坟,不但崇阳千一公的后人会骂,就是我们蒲圻千二公的后人也会痛骂,我就要第一个骂。提出这种说法的人真是糊涂虫!”今有“破坟而修”之人,古有“不许祭祖”之辈,蒲圻饶氏代代有恶人!若千二公九泉有灵,定会摇头叹息的。
老人家还问了我的病情,并说她准备和宏公一起去我家,一是看望我,二是要求我来继续修谱,要是我不来的话,她准备给我下跪,我不答应她就不起来。我说您千万不能这样说,这话说不得,我受不起,会折我的寿的。
坐了一会儿,我和玉保爹一起来到了坟山,路已修了几十米。志华和邦永叔在那儿招呼。还有下官仁庄邦利叔和玉堂也在那儿,后来才知道他们是来揽千二坟整修工程的。挖机是马口湾楚德公的儿子搞来的,作为他个人为双修的捐款,谱局只负责司机的生活。一部中型挖机,当今工价每小时180~200元,估计三天可以修好。这是由志华募捐的。
前几天就花了400元请人把路基斫出来了,我们一行数人沿着斫开的路基,穿行于幽谷密林,来到千二坟,这条线路是邦永叔和志华公一起勘测确定的。来到墓地,大家对另一座坟到底是谁又进行了讨论。有人说另一座坟是六世祖庭杰夫妻的,谱上有记载。后来我回家一查,果然谱上载有“庭杰,字仕俊,行宣十。洪武26年癸酉生,卒失考。葬胡家塘尾千二公坟畔,戌山辰向。妣梅氏,生卒失考。葬胡家塘尾,与公同茔同向。”我虽说多次校对过三分公祖世系考,但没注意到“葬胡家塘尾千二公坟畔”这一关键字句。与千二公格中记载相比较,“葬胡家塘尾,壬山丙向。经三分子孙屡邀勘舆,登山相之,实系戌山辰向”。看来千二公旁边的坟是六世庭杰夫妇二人之墓了!
当场有不同的意见,因为有很多疑点。一是当年完白公立碑时为什么没给庭杰公立碑?完白公给第六世庭芳公立了碑,既然庭杰公就葬在千二公旁边,为什么不就着给庭杰公也立一块碑呢?这是不合情理,解释不通的。完白公当年修谱立碑时不可能不研究伯玉公的谱,当年的谱只有几代人,也就是几页,一眼看对过,若谱上有记载,完白公难道看不见吗?这一记载是不是后人加上去的呢?谁加上去的呢?为什么要加呢?是不是庭杰公葬地失考,其后人参加了某一届修谱,指鹿为马,将千一坟定为庭杰坟呢?庭杰公生于1394年,完白公生于1569年,相隔175年,完白公出生时庭杰早就去世下葬了,明摆着两座坟,完白公难道不考究另一座坟葬的是谁吗?若是庭杰公肯定是要立碑的,谱牒文献上说完白公立了几十块碑,不多那一块碑。若是千一坟,倒有可能不立,一种原因是传说不和,不给他立;或是考虑到千一公有后代,应该由他的后代来立碑,有后代者应由其后人立碑,他人不可代替。我认为这是当年没给千一墓立碑的合理解释,而不给庭杰公立碑找不到理由。

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:38:07

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后来我仔细研究了一下完白公到底立了多少碑。四修可闲序中说,完白公“立碑数十”,细翻家谱,逐格查看,发现完白公立过碑的都是他的直系先祖,千二、万一、佐、思皋、兴仁、庭芳、琼、以成、铨、士亨、相,共11块碑,完白公是第13世。其父母均在万历年间去世,不知何故未有立碑记载,他的兄弟多,可能兄弟们一起给他的父母立了碑,不是他个人出资,所以没有特别记载。据此可以解释为,完白公只为其直系先祖立碑,不为旁系先祖立碑,没给旁系先祖庭杰公立碑是理所当然的。
二是千二公墓葬总图及葬所界图上都未提及庭杰公坟墓,这也不合情理。八修凡例上说:“山图山界在六修制有旧板,七修完全翻印,只添刻新图新界而已。此次八修所有一切旧板,惜被戊寅年七七事变寇军焚毁净尽。乃一再族会议决,除自一世祖至五世祖之图板归公雕刻外,其余自六世祖起,概由各私分负责雕刻。”第五世三分公祖,庭杰公为第六世,属私祖,在公三卷的墓葬山形图上不予标明也解释得通。
三是在马口湾一带广泛流传,与千二公葬在一起的是千一公,传说千一公来蒲探望弟弟千二公,病逝于蒲而葬于此。后来千一公后代与千二公后代有矛盾,千一公后代来蒲祭祖时,千二公后代不许他们上山,只能在山下放鞭。无风不起浪,应该有所根据。崇阳千一谱上也载有传说“千一葬蒲圻港口团皇华桥胡家塘”,难道千一公葬在胡家塘其他什么地方?邦永叔、玉保爹等年纪大并且生长在当地的几个人坚持是千一坟,因他们是听上辈流传的,世世代代都说是千一坟。
四是夫妇合葬墓应该比较大,但这座坟难以看出是合葬墓。是不是由于误传,历代培土时将合葬墓看成一座坟处理的呢?
说是庭杰坟疑点很多,说是千一坟有没有疑点呢?最大的疑点是坟头不平,按常理兄弟俩的坟头是平齐的。但可以这样解释,千二后代有持强者,不讲规则,将千二公坟头提高一尺盖过千一公,千一后人来祭祖时发现了这个问题,因此不和,就有了“不许祭祖,隔山放鞭”的故事。现在有人想“破坟而修”,过去有“提高一尺”、“不许祭祖”的人完全可信。
我认为传说毕竟是传说,不管有多少疑点,我们应该以文字记载为根据,断定千二坟旁为庭杰公夫妇之墓。综合种种传说,千一公葬在胡家塘也应该是事实,究竟葬在胡家塘什么地方有待于再寻找。胡家塘虽说不大,但没有墓碑,没有具体的记载,就是在眼前也不敢确认!千一后代要建坟只能在胡家塘或崇阳建衣冠冢。广义的衣冠冢是纯属象征性的坟墓,连衣冠都没有,只是为了纪念或祭扫。
马口湾有武说,应该去崇阳,把这些情况告诉千一公的后人,让他们作出判断,如果他们认定这是千一坟,就作千一坟修,平齐坟头,如果他们否定就作庭杰坟修,保持现状。不管他说的对不对,我觉得应该知会崇阳千一公后代。还有人说,不管是谁的坟都要修,因为既然与千二公埋在一起,一定是与千二公非常亲近的人,不是千一公就是庭杰公,只是不立碑。修坟不立碑算是怎么一回事呢!看来这个问题变得复杂难以处理了。
如果不是千一坟,则墓联改为“西江祖泽长,莼川兰桂芳”。原定墓联为“平阳西江祖泽长,崇邑莼川兰桂芳”。
拟李孺人墓联:青山千古秀,绿水万代春。
近中午时我们来到玉保爹家中休息,玉保爹拿出糖果、饼干等零食给我们吃,这是她特意为今天修坟而买的。吃午饭时听说六庄邦全募捐5000元,报销了三千多元的旅差费。明显是借募捐之名去旅游。梅霞桥有礼募捐一万元,却一分钱旅差费都没报。差距太大,让人不服。
修坟不能简单地理解为把坟的周围修一下就行了,除了修葺坟墓周围,还要修建一些外围建筑,如牌坊、亭子、石兽、碑林等。双修班子整体素质低下,这些他们是不懂的,所以下午我跟志华说,去找饶时宜来墓地看一看,因他是土木工程专家,比我们内行。2009年我就去找过他,要他规划设计千二墓,他答应了,他说要去实地勘察,根据实地情况规划,不能破坏环境,不能破坏风水,墓地建筑要与墓地环境统一协调。23号我跟他打电话,打了一天没打通,晚上只好去他家。原来他们那一片的电话号码改变了。我跟他谈了我的设想,修墓不求华丽,只求结实,防止人为破坏,为千百年计,力争做到庄重而大方,古朴而有新意。牌坊、亭子等用钢筋水泥现浇,要求简易而便于装模施工。他说他这几天没时间,明天要去武汉,等到国庆假时再去。我给他留下了电话号码,他什么时候有时间就什么时侯给我打电话,我跟他一起去。
时宜公有字辈的,原籍师古井,年近七旬,老牌大学毕业生,曾担任过蒲圻县县长,受到胡耀邦的接见,他的名字“时宜”被胡耀邦大加赞赏。退休后在龙佐打工,每月多了三千多元的收入。

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:39:15

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拟牌坊主题为:千二陵,或饶氏始祖陵,背面:永古流芳。
楹联: 千载皇华兴先祖,二尊福地旺子孙。
千载皇华兴先祖,二尊佳城旺后昆。
皇华为古代驿道上的官桥名,墓地一带古称皇华桥。二尊指千二公及李孺人。福地和佳城都是指墓地。后昆是子孙后代的意思。
两联的意思相同,前联比较直白,通俗易懂,后联较前联有文采,略难懂。上联意思是迁蒲始祖千二公来到皇华桥落迹已近千年,在此创立基业,得到发展;下联意思是千二公及李孺人二祖葬地为风水宝地,荫及子孙后代。
最后墓柱联为:皇华千松三十代,金马二泉八百秋。
千二墓碑联为:西江祖泽长,莼川兰桂芳。

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:40:29

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对修千二坟的个人看法
一、不能用石栏杆围坟。理由是:
不结实,易损坏。清泉公园前的石栏杆损坏515格,只有49格未损坏,损坏率达91.3%。
价格贵,纯属浪费。石栏杆必须安装在坚硬的基础之上,得先建挡土墙。若已建挡土墙,则只需在挡土强上建一尺高的围栏即可,还可供来人当凳子坐,一举两得,不必再建石栏杆。一万八千元可以用来修建其他外围建筑,增加陵墓的气派。
石栏杆超过坟的高度,不合本地乡俗习惯。
二、不能破坟而修
两座坟是一个整体,破坟而修则破坏了整体格局,破坏了风水,没有了局面,不成体统。我们将成为千古罪人,固执己见一意孤行者将承担历史的罪责。不但要修坟,而且要立碑。
我们的工作要经得起大家的评说,要经得起时间的检验,经得起历史的检验!
三、另一墓主是庭杰公
谱上载有“庭杰,字仕俊,行宣十。洪武26年癸酉生,卒失考。葬胡家塘尾千二公坟畔,戌山辰向。妣梅氏,生卒失考。葬胡家塘尾,与公同茔同向。”与千二公格中记载相比较,“葬胡家塘尾,壬山丙向。经三分子孙屡邀勘舆,登山相之,实系戌山辰向”,应是庭杰坟。
疑点之一是当年完白公立碑时为什么没给庭杰公立碑?细翻家谱,逐格查看,发现完白公立过碑的都是他的直系先祖,千二、万一、佐、思皋、兴仁、庭芳、琼、以成、铨、士亨、相,共11块碑。可见完白公只为其直系先祖立碑,不为旁系先祖立碑,没给旁系先祖庭杰公立碑是理所当然的。当然不给千一公立碑也是理所当然的,因为千一公也不是他的直系先祖。
二是千二公墓葬总图及葬所界图上都未提及庭杰公坟墓。八修凡例上说:“山图山界在六修制有旧板,七修完全翻印,只添刻新图新界而已。此次八修所有一切旧板,惜被戊寅年七七事变寇军焚毁净尽。乃一再族会议决,除自一世祖至五世祖之图板归公雕刻外,其余自六世祖起,概由各私分负责雕刻。”第五世三分公祖,庭杰公为第六世,属私祖,在公三卷的墓葬山形图上不予标明也解释得通。
三是为何传说是千一坟?是千一坟最大的疑点是坟头不平,按常理兄弟俩的坟头是平齐的。综合种种传说,千一公葬在胡家塘也应该是事实,应该是另有他地。究竟葬在胡家塘什么地方有待于再寻找。可能是年代久远,传来传去就把庭杰坟当成千一坟了。
四是夫妇合葬墓应该比较大,但这座坟难以看出是合葬墓。可能是由于误传,历代培土时将合葬墓看成一座坟处理而形成的。
关于同一个问题的传说与文字记载,我们应该相信文字记载。所以另一墓主应确认是庭杰公。
四、坟怎么修
修千二坟不比一家一户修祖坟,其规格应远远高于一家一户的祖坟,要按陵园的规格修建。不能简单地理解为把坟的周围修一下就行了,除了修葺坟墓周围,还要修建一些外围建筑,如牌坊、亭子、石兽、碑林等。根据实地情况规划,不能破坏环境,不能破坏风水,墓地建筑要与周边环境统一协调。修墓不求华丽,但求结实,防止人为破坏,为千百年计。力争做到庄重而大方,古朴而有新意,传统而有特色。由于资金所限,牌坊、亭子等可用钢筋水泥现浇,要求简易而便于装模施工。现在我们有多少资金办多少事,但先要将陵园规划好,规划内的建筑现在不能做到的可以留给后代去修。

我的主张可以写成文字,广为散发;可以登上家谱,告示后人;可以发表于网络,昭告天下。
你们的主张敢这样吗?
上官仁庄饶有武 2011-9-30

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:46:48

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2011-10-3谈家坳做寿
昨天下午见谈家坳邦泉叔来电话,我以为他又是劝我去修谱的,没接。前几天接了他一个电话,说了半个多小时。不久电话又响了,懒得接,响了好久拿起手机一看,原来是志华,正准备接,挂了。今天早晨没事给志华打了一个电话,他告诉我,邦泉叔今天做七十大寿,接我们去喝寿酒,他接了我要我也去。原来邦泉叔昨天来电话是接我去喝酒的。我乘车去了赵李桥,在赵李桥与志华碰面,一起去了羊楼洞宏爹家里,与双修理事会的其他几人一起去了谭家坳。
玉保爹也来谈家坳了。玉保爹约我去看泉井。其实玉保爹是约我离开他们,为了告诉我近来发生的一些情况。她告诉我,前几天志华与楚义为修坟的事再一次发生激烈争论,拍桌打椅,只是没打架没骂娘。楚义仍然坚持不修庭杰坟,不立碑,决意要破坏千二坟,再一次遭到志华的强烈反对。志华的意见得到玉保爹的支持。玉保爹要有能表态,有能不敢表态,玉保爹对有能说:“有能你的名字是叫得好,有能,其实无能。”我心中暗笑,玉保爹的评价与网上评价不谋而合!后来经志华证实,玉保爹的确这样说过。有能迫于压力,表示要修庭杰坟,但他提出要作为两座坟来修,还是从中间划破。虽说是破坟而修,但比以前有进步,这次不是甩开庭杰坟不修了。但这个意见还是遭到志华的反对,志华坚持要将两座坟围在一起。
玉保爹还说到不立碑的事,她说要是他们不立碑,我私人出钱为庭杰公立碑。我马上接过话来说,“我与您一起出钱”,玉保爹说:“好,一言为定!到时我们爹孙俩一起出钱。”玉保爹虽说是女流之辈,见识和胆略却超过某些男人。对于一些问题的看法,我与她老人家真是太一致了!早知道她老人家有这样的魄力和胆识,应该推荐她来担纲的,要比有能强一百倍!

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:54:09

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我们边说边走,来到泉井边上。见有一条丈余的大蛇从井边快速窜入旁边的树林,玉保爹口中连喊:“爹爹,爹爹。”她老人家把这条大蛇看成神灵。这眼泉名“坳垅泉”,传说泉眼与东海龙宫相通,龙王经常通过泉眼的水脉来到人间视察,泉眼是是龙王爷的行宫,所以龙与泉是相关的,历来有“龙泉”之说。
泉井上方有一棵古树,树龄应有几百年了,巨大的树冠遮天蔽日,树身上缠满了古藤,苍劲而挺拔。传说日寇侵华时,鬼子想砍了这棵古树,树上却掉下一根树枝,打死了两个鬼子兵,鬼子被吓跑了。简直就是一棵神树!
井在一个巨大的青石之下,有台阶下去。一汪玉液,清澈见底,有气泡不断上冒,如串串珍珠。出水口有两块相距约两尺的大青石,如刀斧砍断一般,泉水从断缝中淙淙而出。关于这两块断石有一个神奇的传说。
相传饶家八爹的女儿来到此泉饮水,被泉神收了去,送到东海龙宫。八爹气极,说:“你收我的女,我放你的水”,抽出宝剑,尽力一挥,将两块巨石截为两段,从此泉水从断缝中流出。

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:55:43

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我们边说边走,来到泉井边上。见有一条丈余的大蛇从井边快速窜入旁边的树林,玉保爹口中连喊:“爹爹,爹爹。”她老人家把这条大蛇看成神灵。这眼泉名“坳垅泉”,传说泉眼与东海龙宫相通,龙王经常通过泉眼的水脉来到人间视察,泉眼是是龙王爷的行宫,所以龙与泉是相关的,历来有“龙泉”之说。
泉井上方有一棵古树,树龄应有几百年了,巨大的树冠遮天蔽日,树身上缠满了古藤,苍劲而挺拔。传说日寇侵华时,鬼子想砍了这棵古树,树上却掉下一根树枝,打死了两个鬼子兵,鬼子被吓跑了。简直就是一棵神树!
井在一个巨大的青石之下,有台阶下去。一汪玉液,清澈见底,有气泡不断上冒,如串串珍珠。出水口有两块相距约两尺的大青石,如刀斧砍断一般,泉水从断缝中淙淙而出。关于这两块断石有一个神奇的传说。
相传饶家八爹的女儿来到此泉饮水,被泉神收了去,送到东海龙宫。八爹气极,说:“你收我的女,我放你的水”,抽出宝剑,尽力一挥,将两块巨石截为两段,从此泉水从断缝中流出。

作者:饶有武   发表时间:2020-05-22 20:55:44

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