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城步饶氏家谱序言节录
湖北赤壁饶有武辑录批注
2015-11-4
■①郑方坤荔乡撰《饶氏族谱序》节录
按谱饶自古为唐尧后,系出山西平阳。一迁于江西而建昌南城,再迁于抚州临川述陂,三迁于南昌丰城介山,四迁于湖南宝庆城步。
只说了迁移路线,没说到人。无撰序时间,序中说到城步,应该是迁到城步后修谱时写的序。
郑方坤,字则厚,号荔乡,闽建长乐人,雍正元年(1723)进士。为清初文士,颇有声名,著有《蔗尾集》、《本朝名家诗钞小传》、《经稗》,辑有《五代诗话》(删补)、《全闽诗话》等作品传世。《全闽诗话》荟萃闽人诗话及他诗之有关于闽者。
本序开篇曰:余守兖郡金乡令尹,翼堂饶君谱其族,请序于余。意思是说,我在兖州郡金乡县当县长,饶君在修族谱,请我写序。落款曰:年家眷弟郑方坤荔乡甫。“年家眷弟”一般是用在交情不深的人之间的客套称呼。
兖是我国古代九州之一。汉武帝置十三郡刺史。辖区约相当今山东省西南部,明代为兖州府。金乡县在山东济宁市。郑方坤是不是当过金乡县令,无考。
根据郑方坤是“雍正元年(1723)进士”,此序应该撰写于进士之后,没成名是无人请他写序的。有可能撰于乾隆十八年(1753年)首修。他在山东当官,离城步数千里,城步为什么会有人请他写序?是不是一篇伪托呢?因此序价值不大,懒得考证。

作者:饶有武   回复:4   发表时间:2020-05-29 20:45:22

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■②光绪二十二年(1896年)城步县训导向志谋撰《重修饶氏族谱新序》节录
饶之先本楚大夫伯芬,后至东汉渔阳太守斌,则受姓之始也。斌以功封东平侯,食邑饶阳,因以邑氏。其后则各因所居为始祖。唐天宝时,彦明公居述陂,是为述陂一世祖,其九世孙世显公居介山,是为介山一世祖。明季严公自介山来城步,是为城步一世祖。
本序中说到的人物有:伯芬、斌、彦明、世显、季严。
看来万历年间有过一次跟风,随即被否认。直至光绪,亮仍未被承认。
■③光绪二十二年(1896年)十世孙 义安撰《主修续谱序》节录
我饶氏始祖严所公,派出剑江,开基城步,……宣烈公之始城南,彦明公之始述陂,世显公之始介冈(应是山)。
本序中说到的人物有:伯芬、斌、彦明、世显、季严。
此修可能是城步二修。

作者:饶有武   发表时间:2020-05-29 20:46:04

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■④光绪二十二年(1896年)合族房长同撰《城步饶氏续修族谱序》节录
我族自乾隆丁卯(1747年)、嘉庆庚辰(1820年),两次与介山合修,越咸丰庚申(1860),我城步独修。
此序传递了与介山合修及城步独修的时间信息。
民国二十七年(1938年)凤翔撰《续修谱序》
至唐太宗朝,命学士纂修国谱一次,降及宋世殿苏韩范诸大贤继出,始由国谱一变成族谱,以纪实录,而谱牒之流传,遂盛行海内焉。我族自宣烈公于东汉时,以荡寇功封东平,派衍支蕃,散处不一。
前一段话说明了修谱由官修到民修的经过,说明了宋朝是家谱编修的主体变换期。后面说了宣烈,未提及其他人。
▲以上各序中全没说元亮,只有一个模棱两可的“亮”。
■⑤《披阅新谱辨》
旧谱自宣烈公传二十六世而生亮,宣烈东汉时人也,亮仕唐德宗,其间年数约九百有奇,二十六世之说,固是可信。亮之子彦明、彦立,旧谱载彦明之子伯纯,传二十世而生良畏,历考无错。今新谱冠元于亮,此一疑也。亮字文熙,娶潘氏;元亮讳素,娶吴氏,二疑也。名字既殊,娶配亦异,而葬地两谱俱葬载南丰白舍郭家坑,何也?彦明仕唐天宝间,因致士,与弟彦立游学于抚东临川县述陂里,遂家焉。彦明之九世孙世显,迁丰城介山,彦立之十一世孙竦,迁进贤介冈。彦立已为介冈一支矣。何新谱以彦立为彦明之三世祖,而彦明为彦立之九世孙?此必旧本错简之误也。且彦明之父名亮,母潘氏,新谱以彦明之父为司度,字景才,祖珙,字仲温,珙乃中宋朝皇佑四年进士也,官居朝清大夫,江邑通志已注确实,新谱亦记述详明。彦明乃唐天宝之进士也,官至左拾遗,新谱皆如是云云。岂孙反仕于前,而祖反仕于后乎?则珙与司度断不得为彦明之祖也!新谱而必系彦明于司度之后,其讹诒甚!新谱载一世元亮,二世汉宁,三世植,四世怀英,五世信,六世熊,由熊而司度,犹有四世,则我支并不得为熊公支矣。代远年湮,已无可考。存春秋之义,阙疑可也。新谱从彦明之前插十一世,其三世即植,字彦立,继而怀英而信,而熊,而熙,而绪,而杰,而珙,而司度。于元亮之后注汉宁,汉宁之子,一名正,一名植。如本支为正公派,何新谱不继正公叙世次,而只详植公之后耶?且自彦明起,至良畏止,反续于植公一支之后,愈不可解矣!

作者:饶有武   发表时间:2020-05-29 20:47:28

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●这么重要的文献,却没有落款,不知何人何时所写,真是可惜!
●我们现在见到的谱,是经过一次又一次的修改,每修改一次,就离真实远了一步。《披阅新谱辨》真实地再现了当年家谱被修改的一幕。
●撰写者提出了如下疑问:
今新谱冠元于亮,此一疑也。
意思是:新谱在老谱上“亮”的名字前加上了“元”字,使亮变成了元亮。祖宗的名字怎么能说改就改呢?这是第一个疑问。
“亮字文熙,娶潘氏;元亮讳素,娶吴氏,二疑也”。
意思是:亮字文熙,夫人姓潘,而元亮名字叫素,字元亮,夫人姓吴。一个名字叫亮,字文熙,夫人姓潘;另一个名字叫素,字元亮,夫人姓吴。名、字、夫人全不相同,这两个人是同一个人吗?这是第二个疑问。
③、“名字既殊,娶配亦异,而葬地两谱俱葬载南丰白舍郭家坑,何也?”
既然名与字不相同,夫人也不相同,为什么埋葬的地方却相同呢?这不是扯淡吗?
④何新谱以彦立为彦明之三世祖,而彦明为彦立之九世孙?此必旧本错简之误也
意思是:为何新谱上彦立是彦明的三世祖,而彦明又是彦立的九世孙?全扯乱了,我们放下彦明、彦立是亲兄弟不说,按理说,甲是乙的三世祖,则乙是甲的三世孙才对呀,为什么乙成了甲的九世孙呢?这样扯淡扯得也太厉害了吧!这一定是搞错了。
⑤、且彦明之父名亮,母潘氏,新谱以彦明之父为司度,字景才,祖珙,字仲温。
本来彦明的父亲叫亮,母亲姓潘,但新谱上彦明的父亲却变成了司度,字景才,彦明的祖父是珙,字仲温。彦明的父母变了,变成了别人。
⑥、珙乃中宋朝皇佑四年进士也,官居朝清大夫,江邑通志已注确实,新谱亦记述详明。彦明乃唐天宝之进士也,官至左拾遗,新谱皆如是云云。岂孙反仕于前,而祖反仕于后乎?则珙与司度断不得为彦明之祖也!新谱而必系彦明于司度之后,其讹诒甚!
这段话的意思是:珙是宋朝皇佑进士,官居朝清大夫,在江邑通志上有确实的记载。新谱上也记述详细明确。彦明是唐朝天宝年间的进士,官至左拾遗,新谱上也是这样说。如此说来,岂不是孙子当官在前,祖父当官在后?有这样的道理吗?!
所以,珙一定不是彦明的祖父,司度一定不是彦明的父亲。新谱将彦明排在司度之后,成为司度的儿子,真是天大的笑话,错得太厉害了!
诒在这里是欺诈的意思。“讹诒”是讹诈欺骗的意思,有很强的感情色彩。
⑦ “新谱从彦明之前插十一世”。
意思是在我支原谱上彦明的前面插进了十一代人。“插进了”,当然是新增加了,这样彦明的辈分就降低了十一辈。
由此想到《北宋墓志铭》中,师旦是元亮的侄子,而现在的谱上师旦却是元亮的十一世孙。两个“十一世”竟如此吻合!两个十一世难道是偶合吗?看似殊途同归,却是如法炮制。
⑧、汉宁之子,一名正,一名植。如本支为正公派,何新谱不继正公叙世次,而只详植公之后耶?且自彦明起,至良畏止,反续于植公一支之后,愈不可解矣!
意思是:汉宁的儿子,一个名叫正,一个名叫植。植字彦立,而彦明、彦立是亲兄弟,那么正就应该是彦明了。如果我们一支是正公后裔,为什么新谱不详细叙述正公以后的世次,而是详细记载植公以后的世次呢?并且从彦明起,至良畏止,反是接在植公的后面。按理说,我们彦明一支,应该接在正公之后才对呀。这更是不可理解!
●这个“亮”在明万历二十年(1592年)的谱序中出现过一次,是模棱两可,似是而非的。在清乾隆十二年(1747年)的谱序中不见了,以后的谱序中再也没出现过,说明这几届修谱者进行了坚决的抵制。何时又一次出现的“亮”并将亮改为“元亮”呢?不得而知。世系是不断修改的,修改世系我们从现在的谱上根本看不出来,只有当年修的谱中可以看到,但当年修的谱我们很难看到。
这篇序文说明当年修谱的先贤对“亮”再一次进行了抵制和排斥。直至民国修的最后一次谱上,我们还是只能见到模棱两可、似是而非的“亮”,并没有见到元亮。

作者:饶有武   发表时间:2020-05-29 20:48:31

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⑥《证谱考》(待录)
彦明,生唐天宝五年(公元746年)。元亮仕唐德宗(在位时间:779年6月12日~805年2月25日,在位26年)。
■⑦重大记事
乾隆十八年(1753年)城步本支续修宗谱,六世孙梦燕撰序。这是不是城步首修呢?说是首修吧,与光绪二十二年(1896年)合族房长同撰《城步饶氏续修族谱序》中所说“咸丰庚申(1860),我城步独修”不相符合。说不是首修吧,序言标题是“城步本支续修宗谱序”,应该是城步修谱的序言。
乾隆三十二年(1767年)城步建祠堂,六世孙梦燕撰碑文。
咸丰庚申(咸丰10年,1860年)城步修谱未成。未见谱序。
光绪丙申(光绪22年,1896年)城步二修谱。序言四篇。
民国戊寅(民国27年,1938年)城步三修谱。序言两篇。

作者:饶有武   发表时间:2020-05-29 20:49:21

 
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