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家谱漫谈
赤壁饶有武撰
特别说明,在此谈及家谱的有关问题,是中国家谱的普遍现象,并不是指某一姓氏,更不是指某一地的某一姓氏。请勿自动挂钩!

作者:饶有武   回复:8   发表时间:2020-06-19 10:44:10

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1、中国什么时候开始有家谱?
有人说是魏晋以后,有人说从周朝开始,还有人说有甲骨文就有家谱。虽说说法不一,但有一点可以统一,就是这时的所谓家谱,只不过是记录皇家、诸候、世家巨族的氏姓、世系的文件,是由皇家编写,并保存在宫庭,相当于现在的人事档案,保存在国家档案局。这些文献上面既没有平头百姓的记录,布衣草根也看不到。就是能叫家谱,跟大多数百姓也是毫无关系的。
这时的家谱是官修,而不是民修,世家有,百姓无。
唐朝李世民贞观六年(632年)组织编写了《氏族志》,收录了293个姓,李氏列为一等姓氏。武则天上台后,把《氏族志》一把火烧了,重新编了一本《姓氏录》,共收入235姓,将武姓列为一等姓氏,收录的姓氏更少。
《氏族志》、《姓氏录》只是皇家、士族的档案,跟老百姓没有半分钱关系。《氏族志》、《姓氏录》早已失传,谁也没见过,只是在历史文献有记载。
有的家谱在首修序言中说,“兵乱战火,虫蛀鼠咬,谱牒已毁,世系失传”,完全是胡扯,普通百姓哪儿有什么谱牒?这种说法是偷换概念,将皇家的谱牒偷换成自家的谱牒。普通百姓家的家谱编写是从零开始的。
古代皇家编写家谱的目的是选官的需要,通婚的需要。非士族后代不能选官,士族与平民不能通婚。这是当时官修家谱的功能。由于科举制度不断完善、成熟,当官不再看出身而要通过考试,所以官修家谱“选官定婚”的功能逐渐消失,不再被皇家重视,从而逐步走向民间,变成民修。

作者:饶有武   发表时间:2020-06-19 10:45:30

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2、中国什么时候开始修家谱
宋朝,是家谱由官修变为民修的过渡时期。但宋朝并不是家谱全面开花,而只有少数世家才想到修家谱。世家指门第高贵、世代为官的人家,即是世世代代相沿的大姓氏大家族。
世家过去上了官修的家谱,有无比的自豪感和优越感,现在官家不修了,他们很是失落。心想,你不修我自己来修。如欧阳修、苏洵这些世家巨族,在宋朝时就开始修家谱。欧阳修、苏洵都是宋朝人。老百姓根本就没上过官修谱,还不知道有家谱这回事,怎么会想到要修家谱呢?
受到欧、苏的影响,到明朝时,有少数家族学着他们的“欧苏体例”开始编写自己的家谱。明朝修谱的比宋朝的多,虽说 走向了普通百姓,但仍然只有极少数家族。
一般的家谱叫《X氏家谱》,孔氏家谱叫《孔子世家谱》,名称就不同,他敢写世家谱,因为他是世家,别人就不敢写世家。
中国家谱在清朝才得到很大的普及。不说普遍开花,也是盛况空前。
中国的第一次家谱编修高峰是在“康乾盛世”,1681年---1796年,前后一百余年。更多的是在乾隆时期。大多数家族修谱的历史不过三百来年,长的不过五、六百年。
古人云“盛世修谱”,康乾时期百余年,社会稳定,经济繁荣,人口猛增,给修谱提供了社会基础和物质基础。仓廪实 而知礼节,物质文明促进了精神文明,尊祖敬宗、编修家谱之风应运而生。很多家族在这时首修谱。
而众多家族从来没有过家谱,得从零开始。家谱讲究“树有根,水有源”,认为“根深才能叶茂,源远才能流长”。所以编写家谱时一定要穷根极源,根源一定要搞一个水落石出,不能是水上浮萍,得使自己有根有源。我看到一个最可笑的远祖世系,在黄帝前面还有十几代。

作者:饶有武   发表时间:2020-06-19 10:46:29

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要编写几百年或几千年前的世系,神仙也无法弄清楚,无从编写。如果没有根源,就不会被认可。根源越远越被追捧。不得已只得乱编远祖世系,或乱接别人先编出来的世系,假的总比没有强,反正也没人知道。
不编造,您能写出几百几千年前的先人的名字及生死葬吗?您写一个我看看。
有人说,是一代一代写下来的,下一代写上一代。请问,你家是从哪一代开始有家谱的?不说汉唐,就说宋朝,你家有家谱吗?除非您是皇家后裔或世家巨族,您是吗?我们的先人大多是平头百姓,布衣草根。
研究家谱不能只看世次,主要是看序言。哪家的谱上有唐朝的序言?一篇也看不到,说明唐朝没人修谱。能看到的最早的序言是宋朝的,但宋朝的序言几乎全是伪托。
“伪托”是冒称别人的名义写文章,就是自己写一篇文章,落款却写上别人的名字。把著作权自愿让给别人,自己甘当无名英雄。这就是伪托。修谱者假借古代名人之口,宣扬自己的观点或主张,或抬高个人、家族的地位,而栽赃古人、名人。因为借了古人、名人之口,所以极具蛊惑性和欺骗性。例如,刘伯温是家喻户晓、妇孺皆知的高官,又是被神化了的人物,要说是他写的文章,谁会不信呀!还有朱僖、黄庭坚等等,这样的高官大儒,哪有不信之理。古谱中关于得姓、源流、始祖 等说不清道不明的问题,大多使用伪托进行阐述。撰写伪托者不是自己不想出名,是因为自己说的没人信,只得推脱给古人,让假借的古代名人来压服众人,既让自己的主张或观点得以顺利推销,古代名人为本家写序又有面子,一举两得。
伪托的古代名人是前朝的或隔朝的,要隔数百年。当朝的是不敢托的。宋朝的伪托是明朝或清朝人写的,有宋朝伪托的家族,说明宋朝没修谱。伪托几乎都产生于清朝。

作者:饶有武   发表时间:2020-06-19 10:47:09

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雨生曾问:“为什么看到的只是清朝的序言?”这就对了,因为从清朝才开始修谱,当然只有清朝的序言了。但这只是在没有伪托的前提下。
清朝人或明朝人,编写唐朝人、宋朝人,甚至远古的世次,靠谱吗?

作者:饶有武   发表时间:2020-06-19 10:47:38

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3、什么是远祖世系
什么是“远祖世系”呢?没人给远祖世系下过定义,是因为这个定义很难下。我想,既然是“远祖”,顾名思义,应是时间、世次离得较远的祖先。但却不能从时间或世次上加以界定,这是因为各地情况不一样,所以只能对这个概念进行灵活性的描述。
① 以当地始迁祖为界,始迁祖以前的为远祖世系。
迁到当地后,当族群达到一定规模,世次达到一定的代数,且有一定的年数,这时生存环境也得到稳固,可能有人当了官,可能有人发了财,可能有人入学中举,总之家族中出了人物,大家才想起来要修谱。这时始迁祖距当时修谱的时间不算太长,基本上是可靠的;迁到当地的世次不是太多,也是比较可靠的。但始祖以前的世系及祖籍地,经几代人的口耳相传后,就不清晰了,不可靠了。所以,以始迁祖为界是有道理的。
特别说明,有的家族当地始迁祖也不一定是可靠的。有的为了跟同姓中的望族对接,就引进望族中的人物当自己的始迁祖,或将当地可考的始迁祖更名。还有的是以本姓中较有名气的历史人物作为始迁祖,这种始迁祖也不一定可靠。

作者:饶有武   发表时间:2020-06-19 10:48:12

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② 首修后插入的以前的世系为远祖世系。
现在的谱看来非常完善,该有的内容都有。其实,多数家族的首修谱是很简单的,只有迁到当地的世系,甚至连序言都没有,还是手写本。多为关心家族传承者编写,有的是个人行为。在首修时,根据墓碑和经单薄上的记载,或根据家庭的记录,可将世系提前一、两百年。家谱由简单的手写本,到体例健全的谱牒,是各届修谱的先贤不断完善的结果。插入以前没有的先祖的世系,是完善的内容之一。例如,我们赤壁饶氏一修、二修、三修谱上都只有赤壁当地的世系,是手抄本,四修时才在江西谱上抄录始迁祖以前的世系。
插入的远祖世系一般是照别处的谱抄的。别处谱上的远祖世系是胡编的,只能叫做“传说世系”或者“传疑世系”。要把前人都搞不清的远祖世系搞清楚,是不可能的。

作者:饶有武   发表时间:2020-06-19 10:48:41

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③ 宋朝以前的世系为远祖世系。
中国修谱,唐朝和唐以前都是官修,为官府所垄断,一直到宋朝时民间才出现私修,这是我们看不到唐朝谱序的原因。唐朝官家编纂的《氏族志》和《姓氏录》,只记载了李氏及其外戚和少数显赫的家族,不足三百姓,大多数姓氏榜上无名。并且是官府文书,民间哪儿看得到呢?再说,绝大多数姓在唐朝以至当今,根本不是什么显赫家族,不可能进入《氏族志》和《姓氏录》。所以,即使有少数家族在宋朝开始修谱,也是从头开始,无资料可借鉴。要写宋朝以前的世系是做不到的,不得已只好胡编。
将宋朝以前的世系划为远祖世系是根据中国修谱历史而定的。
总之,远祖世系是时间隔得久,世次比较远,无资料借鉴而编出来的或抄来的、不可靠的世系。要证实这样的世系是真的,比登天还难!要想重新编出正确的远祖世系,就是水中捞月,痴人说梦。

作者:饶有武   发表时间:2020-06-19 10:49:09

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4、正确看待远祖世系
中国家谱,无论是哪一姓,普遍存在造假现象,最严重的是远祖世系。毫不夸张的说,远祖世系没有谁家是真的。
造假无非是制造一些假远祖,假官。在给远祖取名时,顺便为这些假远祖任命官职。所以,假远祖非富即贵,不是高官就是大儒。这是因为中国人有趋官趋名心理。搞一些高官大儒的远祖,符合中国人的心理。有需求,才有存在,才有市场。
编造假远祖是受传统修谱思想的影响,追求源远根深、门第显赫的效果,当今社会已没有必要了。
大多数人不知远祖是假的,只是怀着朴素的敬祖情结,沾沾自喜跟着喊,这是正常的,为其辩护也是正常的。有人知道是假的却不敢说真话,怕引起家族的反对甚至攻击,这些人是城府较深的人。反正不知真祖宗是谁,搞一个假的总比没有强。再说那些高官也不用给他们发奉禄,用来免费撑撑门面、做做广告也还行。有的人明知是假的,为了达到自己的目的,去努力忽悠别人,硬说假的是真的,这种作法是不可取的!
这些明知是假却为假辩护的人,暂时能蒙骗一些人,甚至被吹捧为“砖家”,但露水是见不得太阳的。随着整体文化水平的提高,会有更多的文化人参与家谱研究,这些假砖家就会原形毕露。
2018年6月

作者:饶有武   发表时间:2020-06-19 10:49:43

 
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