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[主楼] 法相说

法相一词来源于佛教,法指佛法,相指相貌。法相原指佛陀的相貌和仪态,后来引申为指人的相貌和仪态端庄庄重,有法度。形容人举止庄重,仪表端庄。
法相一词最早出现在佛教经典中,用来形容佛陀的相貌和仪态。佛陀的法相被认为是非常庄重端庄的,因为佛陀修行了无数年,内心清净,外表也反映出他内心的平静和智慧。后来,这个词汇被引申为形容人的相貌和仪态端庄庄重。
如来说法,说一切法是因缘所生的,从因缘所生的诸法,开示诸行无常、诸法无我、涅盘寂静的理性。此一切法,如推论观察它以何为体性,这才有的从法相而归向唯识了。唯识有其深刻的哲学意义,是在心识为体的立场以说明诸法的因果染净的。如所见所闻的是否即对象的本质;如色法的质碍性,是否有其实体?不是的!唯识学者从认识论的考察,加上禅心的体验,以为并无色法(物质)的实性,一切一切都是依心为体性,依心而存在,这样才成立唯识学。唯识的派别也很多,如依无著、世亲等论典的思想说,即以为一切法都是‘以虚妄分别为自性’的。所以,佛说的因缘所生法即是依他起性,此依他起性,唯识学者,即以为心心所法为体。如《辩中边论》说︰‘虚妄分别有’,世亲释里说虚妄分别为三界心心所法,他并非不说一切法相,而以为一切法都依心识为体的,即真如无为,也就是识的实性。这样,法相是归于唯识了。

作者:老刀   回复:0   发表时间:2024-01-06 20:50:14

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