姓氏：金

水有源头树有根 同宗共祖一家人
-拜读祖传之宝《婺北延川金氏宗谱》有感
暨倡议书
笔者是江西婺源北乡延村金姓第三十代后人，谱名荣献，学名忠民，乳名筱宝。谱名树宝，字品丹，又字月中，号赛五，乳名家桂，便是笔者先父。 因我从小离家多年、且很少回乡与各位叔团聚，故现在很多侄外辈很少人认识我，特作以上自我介绍。
笔者也因年过花甲，目睹了近二十年来有不少在异国他乡的金姓人士前来婺源认祖，其中也有很多人经有关党政部门或亲朋好友介绍找到了我，想了解其祖先底细，但由于他(她)们均不能提供其祖先谱名或行牒，笔者也就无从可考， 来访者感到遗憾，我也深感内疚。
笔者曾多次研读祖传之宝一《婺北延川金氏宗谱》，怀古睹今又思后，感慨颇多，特草书本份文字，盼能使延村金姓同宗传于后世。
一、金姓祖先溯源
根据历代修谱序言记载，汉武帝休屠王子赐我祖先姓为“金”，至东汉代代居于长安，后为躲避黄巢起义战乱，金姓中当时有三派人氏，其中有一派系单墩， 迁徙至白茅，若千代之后，又迁徙至石田，后又迁徙至洲阳，后又从洲阳迁至安做休宁珰溪(又名晓珰)。到了金姓第十四世祖(文炳公)，携带儿孙又从珰溪迁至今婺源沱川。至二十二世祖(道昌公)始，又从沱川迁至现今的延川(延村)， 当时已有程姓安居于此。(以上大部分地名，笔者已无从考证现在属何省何地， 只能依葫芦画瓢而已)
二、笔者所受启迪及倡议
中共中央江泽民总书记前来婺源江湾认祖，深受整个婺源人包括笔者在内感动至极，再加上我国铁路之父詹天佑，其祖先是婺源浙源庐坑之地，确认此事， 除史书宗谱记载外，还有他祖上一块墓碑上刻有“詹天佐•詹天佑”字样的下文， 作为佐证。从此，江湾和庐坑的面貌便今非昔比了。
综上感慨，笔者想向“崇本堂”下属子子孙孙提出以下倡议，盼使各位兄弟叔侄能够赞同实施。
其一: 从今以后，凡“崇本堂”后人再繁衍的后裔，均按字行取名上户口(当然不反对有小名，学名，或乳名)，至于行牒排列，我估计有很多人并不知晓， 现将祖先在修缮宗谱时给我们后人留下的四十个行牒排列，奉告各位后人:
七十大用如 世詠文和纯 庚时韫铧龙
相玉添德其 之应文时天 启嘉永树荣
培锡沐森光 均镕滋本烈
现在我们延村尚健在的大多数人是荣、培、锡、沐字辈，也即是第三十代以后之人，祖先给我们留下的以上四十个字已将用竭，笔者斗胆又续四十个字，不知当否，盼后裔能够沿用:
道院迎仙客 万堂隐相儒 庭前栖凤竹
池养化龙鱼 读书须用意 笔头慎思熟
和睦相处利 德行暖其祖
根据祖先遗训，凡金姓的女辈，其夫是上门招亲而非金姓的，若后代姓金的男性，也可参照此行牒取名；是金姓而到非金姓门上招亲的男性，若后代可以从父姓金，也可参照此行牒取名。
其二: 笔者研读宗谱多遍，从未见有什么家训之言，笔者斗胆书下几句，以作《金氏家训>，不知当否，可以参考:
《金氏家训>:煮饭无为熬粥强，克勤克俭度时光，贵客临(茶当酒，良朋到此菜和汤，莫道我家人情薄，唯愿儿孙自当强，书山有路勤为径，美景自然在前方。
其三: 凡人都不可能长命百岁，到了寿终仙逝之后，盼后人为长辈立快墓碑， 虽不强求有什么“墓志铭”，但吖注明世祖谱名，不管是仙逝在本乡本土，还是驾鹤于异国他乡，最好在碑上注明“婺源延村”字样，都这样做，对后人来说， 有益无害。
我们延村，自古以来，外出经商的人就已不少，故现今被誉为“儒商第一村”。 就是二十一世纪的今天，在异国他乡成家立业的也为数不少。这些在异国他乡的同祖同宗人，若不用一根有效的行牒红线串联起来，可能会使兄弟叔侄“无缘当面不相逢”。长期在外地生活的人，对他乡遇故知是感到很兴奋之事，更何兄弟叔侄呢？
“崇本堂”各位子外，都知晓中国是个礼仪之邦，更要知晓，我们延村是个书香府邸啊。知晓自身行牒，明察他人辈份，礼数便自明了。
笔者以上所言，不知各位是否中听。我不是一个振臂一呼便能使万人响应的英雄，只是一点浅见，请大家参考而已。若真能让“崇本堂”后裔付诸实施，笔者，这“崇本堂”第三十代后人金荣献，荣幸至极。
婺源延村“崇本堂”第三十代传人金荣献(乳名筱宝)，
携子培东(又名晓瑛)， 孙:谱名锡江敬告各位。
庚寅(公元二0一0年)孟夏书于清华

作者：金根焰   回复：0   发表时间：2025-02-17 22:13:13