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黄峭，字峭山，是福建邵武禾坪黄氏开基之祖，其后裔遍及江南、东南亚及世界各大洲，是海内外颇有影响的历史人物。

? 历史沧桑，变乱纷争。家谱或焚于兵火，或毁于人祸，后世修谱求于遗老轶闻，人自为说：或因“贱而贵者耻言其先，由贫而富者不录其祖”（宋苏洵《嘉佑集·谱例》），牵强附会，妄扯附会，妄扯祖先，以致禾坪派各宗支谱志所载开基之祖，其所处年代颇有出入。各自为是，诸说并存，莫衷一是。时至今日，有必要澄清考正。

? 南宋御史中丞黄洽，字德润，闽侯人（1121—1200年），孝宗隆兴元年进士，官至参知政事、知枢密院事、资政殿大学士，于淳熙甲辰（1184年）所修之谱，及南宋抚州知府黄震，字伯敬，慈溪人，理宗淳佑间进士，于度宗咸淳元年（1265年）所修之谱，对黄氏受姓，入闽始祖，公谱世系和峭山历史记载，大致相同。此二谱皆说：黄峭山是宋真宗祥符进士、知江夏太守，迁刑部尚书仆射、平章阁大学士、追赠太子少保。今福建长汀、永定、上杭、连城，江西兴国、宁都、于都、石城等地宗谱，仍沿袭其说，其影响甚大。然而，被宋神宗追赠诏誉为“忠结先帝之知，宛魏郑公之前识，每以时危主，心抱裴晋公之先尤”的黄峭（黄震《序言》），身居高位，功高与魏徵，裴度媲美，其姓名何以未见史传？这难免使人不无存疑。

? 当时与黄震同时代，又同朝为官的江夏太康知县周士枢，对黄洽、黄震的观点，尤其黄峭历史，即持有不同见解。时只隔六年，即度宗咸淳七年（1271），周士枢《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》，就明确提出黄峭是唐末五代人，否定黄洽、黄震之说 。

? 此后各朝续修“黄氏大成宗谱”，大多遵循周氏之说。至清康熙乙亥年，江南砀山知县黄华袞《鹳薮黄氏宗谱》和光绪乙丑年，宝积邑庠生黄淇州所修《江夏黄氏大成宗谱》，其内容更充实。民国十二年（1923年）芙蓉黄汉腾重印出版，至今流传不替。

? 查行录、谱志、墓志、碑碣等文献资料和物证史迹，证实周氏之说，比较合符当时历史，合乎逻辑。

? 1、《峭公行录》是峭公第十六子黄潭所撰的，子为父修“行录”，记忆犹新，当然比较实际。《行录》反映唐末五代动荡的政局，民不聊生的社会现状。记录峭公一生在此环境中的政治活动，突出其出仕、归隐和遣子事迹，表现其沉宏才智，识时通变和道德情操。其所涉及的时间、地点、人物和事件，基本符合史实。

? 《行录》记载：黄峭，讳岳，字峭山，又字仁静，号青岗。自幼沉宏，有谋略。唐季宦官擅权，内政腐败，藩镇刈据，兼之水潦虫灾，凶荒遍告，赈济无闻，游民骚动。黄峭出积贮、兴义师，定乱安民。当时陇西郡王李克用视其有干济才能，徵他为部将，后勤王有功，授工部侍郎。至朱温（全忠）篡唐，他与监察御史黄滔等，相继弃官归隐。后唐庄宗举兵伐梁，派使者徵他辅政，黄峭婉言辞谢说：“量力而进，何如量德而退，今德温以校书郎而杜门养高，文江以节度使而投老莆郡，吾不克如二人明哲保身，但愿为唐逋臣足矣。”因而终身秉节不仕。黄滔，字文江，福建莆田人，唐昭宗乾宁二年进士，与从兄黄璞，字德温，同时弃官回乡。（见宋洪迈《黄御史集·序》、《唐诗选·黄滔》、《莆田县志》）。可见其出仕、归隐记载，都符合唐代战乱更变的历史背景，涉及的人物、事件也符合史实，证实黄峭、黄璞和黄滔同朝为官，同是残唐五代人。

? 《行录》记叙峭公遣子时，新修家乘并教育儿孙：“知吾祖分自光州，今为绥城旧族，乡名昼锦，里号和平，而中城鹳薮、竹粟、勘头，皆吾一脉之亲所比屋而居之处也。”考究其绥城县、昼锦乡、和平里各级地方行政机构，符合唐五代设置的：“中央—道—州（郡）—县—乡—里—村（在城邑为坊）”的地方建制，与宋代地方建制不同。宋制是：“中央—路—府（州或军）—县—都保—大保—保”（吕振羽《简明中国通史》469—607页）。

? “绥城”，就是古代建州的“绥安县”（孙）“吴永安元年（258年）。析建安校乡西偏著绥安县”（清康熙《漳浦县志·沿革（注）》）。“东晋义熙元年（405年），避晋安帝（397—418）圣讳，改为‘绥城县’，其地域包括建宁、宁化、太宁（及邵武和平镇一带），县治在今建宁城西三里许”（《漳浦文史资料》）。

? 从《行录》涉及地方建制和地理名称，证实《行录》写于五代，峭山是唐末五代人。

? 2、谱志：

? 清康熙乙亥年（1695年），文林郎知江南砀山县事，三十二世元孙黄华袞《鹳薮黄氏族谱序》云：“吾谱之作昉于唐，始祖膺自光州固始入闽，徙居邵武平洒……三传而锡祖出焉……四传峭祖生子念一人……自南渡距今三十有二世……”此段意思说，自唐黄膺南渡，传至清康熙时代元孙黄华袞之辈，已有三十二世，若每世以三十年计数，相距约960年。如此上溯其南渡入闽时间。约在公元735年左右期间，即唐玄宗开元、天宝年间；下推至膺公四世玄孙峭山，即生于唐懿宗时代，符合谱志记载。

? 清光绪十五年已丑（1889）黄淇州《江夏黄氏大成宗谱》记录黄锡、黄峭二代兄弟妻媳生卒具体时间，不但皆生于唐，而且大都卒于唐及五代，只有峭公第三夫人郑氏，由于结婚年纪轻，享寿长，才活到宋太祖建隆二年，其他同辈均于五代时就逝世了。

? 从《鹳薮谱》和《禾坪谱》所记录世系及生卒资料分析，也确证黄峭为唐末五代人。

? 3、墓志

? 据宋代何澹《黄公（永存）墓志铭》和元代苏天爵《黄清老墓志铭》记载：峭山是唐末五代人，是邵武黄氏始祖黄惟淡的玄孙。惟淡，谱称膺公，名宾，字惟淡，原籍河南光州固始，唐“安史之乱”迁徒入闽，初居浦城，迁邵武平洒，至曾孙黄锡分居邵武禾坪。墓志与谱志记载吻合。

? 4、碑碣

? 鹳薮黄家林“黄族禁碑”，是清道光丁酉十七年冬月合族公立。其碑文云：“鹳薮之地，为黄姓南迁始祖锡公墓山，峭公附葬其下。自唐迄今，支派繁衍，从无盗葬等情……”此碑至今犹存，记录了墓山开辟时间、地点、人物及严禁盗葬盗砍之事。锡公、峭公墓山建于唐，此碑是有力佐证。今修复后的峭公墓碑铭刻“唐朝工部侍郎”。

? 总之，从行录、谱志、墓志、碑碣等文献资料证史迹，无不证实峭公是唐末五代人。刘佑平《中华姓氏通书·黄姓》广泛参阅各地谱牒文献、墓志，也确认黄峭是唐末五代人。深望史家学者能发掘更珍贵文献资料，进一步证实。

? （黄玉昆，笔名耿存，漳浦县粮食局干部，系黄玉盘胞兄，撰写于1994年）

作者：黄德城   回复：0   发表时间：2009-09-14 13:56:55