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托阔罗

2012-01-06

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在两江沿岸满洲族村屯的调查过程中,所见的家谱大多是世系表式的家族人名图,对研究其家族的历史来源不能提供详细的资料。唯有在富裕镇陶纯民家中所看到的陶氏家谱,是用满洲文字记录的三家子陶氏家族的源流。兼之<满族的历史与生活)中所记录的齐齐哈尔市的唐氏谱书,都清楚地记载了这两个家族的来源、迁徙的全过程,由此可以了解清初伊彻满洲入籍八旗的情况及其与佛满洲融合的历史。
   
    据陶氏家谱来看,陶氏祖先“原为黑龙江、松花江地方人,姓托阔罗。自奥恰村将非法前往居住的托阔罗氏五屯屯长锺斤等九十三丁、街津乌扎拉氏一屯彻勒博和等十八丁带回后,康熙十一年(1672)兵部行文云:为补所编伊彻满洲十四牛录所少披甲之缺事,本部与户部合议后为此事启奏。宁古塔将军巴海等来文云,已将非法前往居住的纳貂贡伊彻满洲托阔罗氏五屯屯长锺斤等九十三丁、街津乌扎拉氏一屯彻勒博和等十三丁前去将其带回。若将此人等视旗分、牛录补新编十四牛录所少八十九披甲之缺,则不得不拆散其姓氏、家族、兄弟。先前带来之人均未拆散各自姓氏、家族而编入牛录。现厢白(旗)伊彻满洲一牛录空缺,欲将此辈编为一牛录并入厢白(旗)。查锺斤、彻勒博和等原系犯人,理应将此辈不编
为牛录,补入所缺披甲之牛录,然所属将军等既云,将此辈不拆散其姓氏、家族编为一牛录,于其中酌放章京、骁骑校以便于管教。故将此辈编为一牛录并入厢白(旗)。此所编牛录内应放佐领、骁骑校之人,欲由所属将军等荐举后设置。赐予佐领、骁骑校兵器仆马等物,  皆欲比照先前所设伊彻满洲佐领、骁骑校等之所赐给予。再者,先前由部赐给所缺八十九披甲之兵器仆马等一应物品,照例移交所补披甲等,毋庸再给云云。康熙十一年六月二十八日启奏。”
   
    由此可见,托阔罗氏的先世本是居住在黑龙江下游沿岸,今同江县一带。gaijin即同江县街津口;okiya即桦川县奥其,这里在清初是赫哲人活动的区域。托阔罗氏五屯与乌扎拉氏一屯既同时前往奥恰村居住,其地望必然相邻不远。清初,乌扎拉氏是黑龙江下游的十个赫哲氏族之一,即<柳边纪略》卷三所说的“住乌苏里、松花、黑龙江汇流左右者,曰不剃发黑斤,喀喇十数”中的一个氏族。又《清太宗实录》卷三十四载:“虎尔哈部落托科罗氏、克益克勒氏、耨野勒氏头目,率六十人至盛京,贡貂、狐皮等物”。托科罗氏亦即托阔罗氏,虎尔哈部落是赫哲三大部族之一,位于黑龙江中游和宁古塔东北地方,以纳貂贡著称。这与陶氏家谱所云纳貂贡的托阔罗氏和乌扎拉氏亦相吻合,他们当同属虎尔哈部。
   
    托阔罗氏族的九十三丁与乌扎拉氏族的十三丁于清康熙十一年被编入满洲厢白旗,旋调往宁古塔一带驻防。三家子屯陶氏家族有一供奉的中堂,上画殿堂,殿堂用满文写着:“自长白山苏格利河宁古塔迁来”,可证托阔罗氏曾随宁古塔副都统萨布素至黑龙江沿岸抗击沙俄入侵,后与计布出氏、富察氏、摩勒吉勒氏族屯驻于嫩江沿岸,成为今天三家子屯中满族成员的一部分。
   
   关于三家子屯的三个姓氏,按现在屯中的人口比率,当是计、陶、孟,但是在该屯的满洲族老人用满语所讲的故事中,却说成是计、富、孟、计氏和富氏都是佛满洲,陶氏和孟氏则是伊彻满洲,从这点来看,三家子屯的原住民很可能是计、富、孟,陶氏加入以后,人口繁多,遂形成计、陶、孟的新格局。
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