姓氏：力

黃帝臣力牧之後。望臨安。

力[力，读音作lì(ㄌㄧˋ)]

 

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自上古黄帝之臣力牧之后，属于以先祖名字为氏。

上古时期，黄帝手下有臣力牧，源发山西，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称力氏，史称力氏正宗之后。

 

第二个渊源：源于高车，出自古匈奴族高车部敕力氏，属于以氏族名称为氏。

敕力氏，亦称直勒氏、敕勒氏，出自南北朝时北方少数民族之一的高车。

高车，本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零。至南北朝时，北方的鲜卑、柔然族人称它为敕力(敕勒)，汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转。

敕力氏部落原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁，到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期，敕力氏部落还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏政权作战，受其影响，才慢慢进入阶级社会。

公元五世纪时期，被北魏军队打败的数十万敕力氏族人被迫从漠北迁居大漠以南，开始接受北魏政权的统治，负担沉重的赋税和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动，在推倒北魏王朝后，便逐渐与汉民族融合在一起了。

敕力氏族人粗犷豪放，曾在北魏文成帝拓跋浚和平元年(南朝宋孝武帝刘骏大明四年，公元460年)期间举行过一次有数万人参加的民族盛会，“合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲游遨，歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕力氏族人生活尽在歌声之中。

敕力氏族人中较早已有人以族名为姓氏。据《魏书·太祖纪》和《高车传》等史书记载，晋安帝司马德宗隆安四年(天兴三年，公元400年)农历11月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附，被授以扬威将军之职，置司马、参军，并赐谷两万斛。在史籍《周书·陈欣传》中也记载，北周明帝武成元年(南陈永定三年，北齐天保十年，公元559年)，陈欣与开府敕力族将领敕力庆破北齐大将王鸾嵩。

按照高车族人的习俗，部落的酋长为世代相袭，敕力庆都可能是敕力犍的后裔，敕力政就出在高车直利曷部落，而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。

敕力氏，在北魏王朝后期，多改汉姓为力氏、铁氏、高氏等。

 

第三个渊源：源于柔然族，出自古先辈族分支柔然部俟力氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。

俟力氏，亦称俟力伐氏、俟力发氏、俟利发氏、俟匿伐氏，即鲜卑族拓拔部分支俟力氏族。

公元四世纪末至六世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于中国大漠南北和西北广大地区的古代民族，主要是柔然和敕力(敕力(敕勒))，当时正是中国历史上处于五胡十六国、南北朝纷争对峙时期。

著名民族史专家王钟翰在《中国民族史》中，对柔然民族有比较深醒的介绍。

柔然，亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。北朝的碑志、杂曲中，往往泛称之为“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“猃狁”、“北虏”、“北狄”等。“柔然”名号始于车鹿会之自称。而“蠕蠕”之名则是北魏太武帝拓跋焘对柔然族侮辱性的改称。北魏后期柔然又以“茹茹”作为自称或姓氏。

“柔然”一词，今学者有认为是“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义，或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等。

关于柔然族人的来源，由于史籍记载歧异、简略，有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡诸说。如史籍《魏书·蠕蠕传》中提及蠕蠕为“东胡之苗裔”、“匈奴之裔”、“先世源由，出于大魏”；在史籍《宋书·索虏传》、《梁书·芮芮传》中，均认为柔然是“匈奴别种”。而史籍《南齐书·芮芮虏传》中则以为是“塞外杂胡”。此外，欧洲历史著作中有称柔然为“阿哇尔人”(Avars)，认为公元五世纪中叶，居住在太平洋沿岸名叫阿哇尔的民族，因大洋雾气过重和龙蛇侵扰，向中亚迁徙，迫使Savirs等族向西奔逃。阿哇尔即是柔然。而有的学者持否定态度，或认为柔然与悦般同族。

学者王钟翰认为，实际上，柔然最盛时，其势遍及大漠南北，北达贝加尔湖畔，南抵阴山北麓，东北到大兴安岭，与地豆于相接，东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻，西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域，并曾进入塔里木盆地，使天山南路诸国服属。在柔然的发展过程中，逐渐融合了其它民族成分。根据史籍《魏书》、《北史》及其它南北朝至隋唐有关史书记载，柔然所统辖的姓氏共有六十余种，其中属于柔然的民族、部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、约突邻部、阿伏干氏、纥奚部、胏渥氏；属东胡鲜卑的有托跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树格干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏、库褥官氏、温盆氏、树黎氏、乌氏(乌洛侯)；属于敕力(敕勒)的有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏(部)、达簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等；属于匈奴余部的有拔也稽部(一说属敕力、敕勒)、贺术也骨部、乌洛兰氏；属于突厥的有阿史那氏；属于西域诸胡的有龙氏、高氏(一说为汉人)、希利垔、邢基祗罗回、侯医垔等。此外，柔然内部还有一些汉人。由上可知，柔然主要是鲜卑、敕力(敕勒)、匈奴和突厥等许多民族和部落所组成。因此，东胡之裔、鲜卑一支、匈奴别种之说，亦皆有一定的合理因素。

公元三世纪中叶，柔然的最高统治集团郁文闾氏之始祖木骨闾，是力微时被拓跋鲜卑掠获的奴隶，后免为骑卒。

公元三世纪末，猗卢总摄拓跋三部时，木骨闾恰因“坐后期当斩”罪，“亡匿广漠谿谷间”，并集合逃亡者百余人，依附游牧于阴山北意辛山一带的纥突邻部。木骨闾，一说为“首秃”(或指髡头)之意，由于“木骨闾与郁文闾声相近，故后子孙因以为氏”。木骨闾卒，子车鹿会雄健，不断兼并其它部落，拥有不少部众和财富，成为世袭贵族，以柔然自称。役属于拓跋鲜卑，“岁贡马畜貂豽皮。冬则徙度漠南，夏则还居漠北”。正如崔浩所云：“夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向温，南来寇抄。”车鹿会死后，经吐奴傀、跋地，至地粟袁卒，其部分为二：地粟袁长子匹候跋继父居今内蒙自治区河套东北、阴山以北一带原柔然游牧地。縕纥提所统的西部，从河套向西扩展到今内蒙古额济纳旗一带。代国被苻坚灭后，柔然曾一度依附于朔方塞外的铁弗匈奴刘卫辰部。

拓跋珪恢复代国称魏后，于北魏登国六年(公元391年)向柔然发动进攻，匹候跋和縕纥提率部降魏。后来，縕纥提之子社仑杀匹候跋，尽并其部，掠五原以西诸郡，远遁漠北。社仑，全名为郁久闾社仑(公元？～410年)，为木骨闾六世孙，后自称可汗。在位九年，为北魏战败，病死于败退途中，葬处待考。

此时，正值北魏建国初期，拓跋氏锐意进取中原，与后秦、后燕、西秦以及南燕、南凉等政权互争雄长，无暇北顾，因而给柔然的发展以可乘之机。社仑攻破敕力(敕勒)诸部落，尽据鄂尔浑河、土拉河一带水草丰茂的地区，势力益振。接着又袭破蒙古高原西北的匈奴余部拔也稽，尽并其众。整个蒙古高原和周围诸民族纷纷降附。柔然统一漠北后势力所及：“西则焉耆之地，东则朝鲜之地，北则渡沙漠，穷瀚海，南则临大碛。”亦即东起大兴安岭，南临大漠，与北魏相峙，西逾阿尔泰山，占有准噶尔盆地，与天山以南的焉耆接界，北至今贝加尔湖，“尽有匈奴故庭，威服西域”。柔然“常所会庭则敦煌、张掖之北”，即在今鄂尔浑河东侧和硕柴达木湖附近。

北魏天兴五年(公元402年)，社仑自称丘豆伐可汗，为了适应军事征伐的需要，仿效北魏，立军法，置战阵，整顿军队，建立可汗王庭，使柔然迅速由部落联盟进入早期奴隶制阶段，后人亦称之为柔然汗国。骑兵似“风驰鸟赴，倏来忽往”，形成一支威震漠北的强大力量。

从北魏天兴五年(公元402年)社仑称汗至北魏太和十一年(豆伐太平三年，公元487年)敕力副伏罗部脱离柔然为止，为柔然的兴盛时期。柔然统治者一方面继续采取近攻远交，联合后秦、北燕、北凉，共同对付北魏的策略；另一方面，不断对北魏北境进行骚扰和掠夺。北魏则对柔然采取“讨伐”方针，以解除北边威胁，统一大漠南北及掠夺财富。因此，在八十来年中，柔然南扰和北魏北袭均达二十余次。

社仑称汗前后，正是北魏迁都平城不久，柔然的崛起成为北魏进取中原的后顾之忧。而北魏的强盛又是柔然南进的阻碍。为了集中力量对付北魏，案然和后秦、北燕等结成抗魏联盟。例如在北魏天赐四年(公元407年)，社仑之弟斛律献马三千匹于北燕冯跋，聘冯女乐浪公主为妻。大檀为可汗期间(公元414～429年)，曾遣使北燕，献马三千匹、羊万只，并向南朝刘宋政权朝献。

从社仑、斛律至大檀的二十余年间，柔然几乎每年要袭击北魏边境。北魏也发兵北伐，乃至亲征或巡边，并在沿边加强屯田和设置军镇，屯驻重兵，拱卫平城。北魏太武帝拓跋焘在讨灭赫连夏、北燕、北凉的过程中，七次分道进攻柔然。北魏神龟二年(公元429年)，拓跋焘率军分东西两路进攻柔然大败之，大檀率部西走，柔然“国落四散，窜伏山谷，畜产布野，无人收视”。焘率军追至兔园水(即推河，今蒙古国吐沁河)，然后“分军搜讨，东至瀚海，西接张掖水(今甘肃弱水)，北度燕然山(即杭爱山)，东西五千余里，南北三千里”，“凡所俘虏及获畜产车庐，弥漫山泽，盖数百万”。时高车诸部也乘机摆脱柔然的羁绊，“抄掠柔然”，高车、柔然先后归附北魏者，有三十余万。

从此，柔然大伤元气，大檀愤悒发疾死，子吴提继立，号敕连可汗。北魏神龟四年(公元431年)，遣使贡马通好。在此期间，北魏南御宋兵，东灭北燕；西灭夏国和北凉，基本上统一了北方。为取得北边安宁，也采取和亲政策。

北魏延和三年(公元434年)，吴提娶西海公主为妻，而拓跋焘亦立吴提妹为夫人，后进至左昭仪。吴提命兄秃鹿傀等数百人送妹至北魏，并献马两千匹。煮亦厚礼相答。但和亲并未能维持多久，双方围绕争夺西域问题，又发生武装冲突。

北魏和平元年(公元460年)，柔然吞并了高昌，后在北魏皇兴元年(公元470年)进攻于阗。于阗向北魏王朝求援，北魏以路远未发兵。

北魏延兴二～三年(公元472～473年)，柔然又进攻敦煌，欲断北魏通向西域的商路。于是北魏先后连续九次出兵漠北，袭击柔然。仅在北魏皇兴四年(关于470年)一次就“斩首五万级，降者万余人，戎马器械不可称计”。柔然势力再度削弱，予成可汗屡遣使“求通婚娉”。北魏孝文帝元宏即位后，冯太后执政，在对待柔然的问题上，稍改太武帝拓跋焘武力进攻的策略。元宏曾说：“兵者凶器，圣人不得已而用之。先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，奈何无故动兵革乎！”柔然也改变方针，对北魏以媾和为主，互遣使者，“岁贡不绝”。

公元五世纪后半叶，柔然内部的被奴役部落连续反抗和逃亡，大大削弱柔然的力量。北魏太和十一年(公元487年)，原属柔然的敕力副伏罗部阿伏至罗率十余万落西迁，脱离了柔然的统治，至车师前部西北，建立了高车国，自立为王。柔然从此失去了对西域的控制，彼此间展开了三十来年的争战，柔然由盛转衰了。

公元六世纪初，柔然统治集团内部为了争夺汗位，发生内讧。北魏正光元年(公元520年)，可汗丑奴为其母及大臣所杀。其弟阿那瓌刚继位十来天，就被族兄敕力所发战败，投归北魏，却受到北魏王朝的隆重迎接，位藩王下，安置于燕然馆，封之为朔方郡公、蠕蠕王。杂曲歌辞“阿那瓌”描写其在洛阳出行盛况云：“闻有匈奴主，杂骑起尘埃，列观长平坂，驱马渭桥来”。后阿那瓌从兄婆罗门又率数万人击溃示发，自号称偶可社句可汗，旋为敕力(敕勒)驱逐，率十万骑归降北魏。

面对当时形势，北魏王朝采取了保存柔然，分其势力，以牵制和抵御日益强盛的高车国的策略。将阿那瓌安置于怀朔镇(今内蒙古固阳)北的吐若奚泉，婆罗门置于居延海附近的故西海郡(今内蒙古额济纳旗)。北魏正光三年(公元522年)，婆罗门叛离北魏，抢掠凉州，欲投奔嚈哒(嚈哒汗三妻，皆为婆罗门姐妹)，被北魏追擒归于洛阳，越二年死于燕然馆。次年，阿那瓌也在柔玄、怀荒二镇之间聚兵三十万，扣留北魏使臣，驱掠魏边“良口二千，并公私驿马、牛、羊、数十万”，退还漠北。是年，北魏爆发了六镇大起义。

为了维护自己统治，北魏孝昌元年(公元525年)，召阿那瓌率十万大军，从武川镇西向沃野镇，击溃破六韩拔陵所率之义军。召阿那瓌乘机抢掠，扩充实力，占据长城以北漠南地区，“部落既和，士马稍盛”，自称敕连头兵豆伐可汗，击败了因内乱而日益衰弱的高车国。

北魏王朝灭亡后，东、西魏分裂，柔然复兴。高欢、字文泰，为了减轻北患、竞相与阿那瓌结好。瓌周旋其间，先后与东、西魏通婚，接受双方的馈赠。如西魏文帝元宝炬以元翌女为化政公主嫁瓌弟塔寒。元宝炬又娶瓌长女郁久闾氏为皇后(魏悼后)，而废原皇后乙弗氏为尼，不久，并逼乙弗氏自杀。

公元540年，东魏高欢以常山王高骘妹乐安公主(即兰陵郡长公主)嫁瓌子庵罗辰。瓌以孙女邻和公主妻高欢第九子高湛，欢亦娶瓌爱女为正室，称蠕蠕公主。“及齐受东魏禅，亦岁时往来不绝”。彼此间政治、经济、文化联系得到进一步加强。

当军事冲突有所缓和后，柔然逐渐注意整顿内政，多方吸取汉族文化，改官制，立年号。阿那瓌复立后，重用汉人淳于覃，“以覃为秘书监、黄门郎，掌其文墨”。柔然还注意吸收中原汉区的生产技术。其逐水草而居，原无城廓。“天监中(公元510年)，始破丁零，复其旧土始筑城郭，名曰木未城”，作为冬季或夏季居住的聚集点以防御高车。木末城大概在张掖、敦煌之北汗庭的西南面。同时，柔然曾遣使至建康(今江苏南京)，要求南齐派医生及织锦、造指南车和漏刻的工匠到漠北。遭拒绝，说明柔然需要中原地区的医师和工匠。柔然受汉族影响，在其后期，逐渐有了农业。如在北魏正光三年(公元522年)，阿那瓌被安置在怀朔镇北后，曾“上表乞粟，以为田种，诏给万石”。柔然不仅在政治上与北魏等有广泛联系，而且中原的经济、文化对它有很大吸引力。

柔然除了与北朝有交往，还屡次遣使南朝。早在公元五世纪三十年代，柔然即不断与刘宋联络，以建立针对北魏的联盟。当时刘宋虽扬言“北伐”，但实无力攻北魏，因而对柔然所遣使臣亦“每羁縻之”。直至南朝刘宋昇明二年(公元478年)，刘宋为了借助外力摆脱内外困境，派骁骑将军王洪范出使柔然，次年，到达漠北，“克期共伐魏虏”。柔然可汗即在是年，率三十万骑进攻北魏，至塞上。南齐政权建立后，柔然又接连遣使贡献貂皮、狮子皮裤褶及马、金等物，企图联齐伐魏，并请派医师、工匠。但由于萧道成初即位，不敢贸然出师。

南齐永明三年(公元485年)，南齐使者至柔然，因不拜可汗被杀，致使双方交恶。

南梁天监十四年(公元515年)，柔然始又遣使向南梁献马、貂裘等物。柔然使者往返江南与漠北的路线，由于北魏的阻挡，只能经西域、吐谷浑而抵益州，从益州迂回至建康。此外，柔然与西域的嚈哒、乌孙、悦般以及东北的乌洛侯、地豆于、库莫奚、契丹等均有一定联系。

柔然在阿那瓌可汗时，曾一度复兴。然不久，爆发了被奴役的部落和奴隶的反抗斗争。至公元六世纪中叶，居住在今阿尔泰山南麓的原柔然族的分支突厥部日益强大。

北齐天保三年(公元522年)，突厥首领土门(伊利可汗)因求婚于阿那瓌被拒绝，联合高车，发兵击柔然，瓌兵败自杀。柔然王室庵罗辰等逃至北齐，而留在漠北的亦分成东西两部分：东部余众立铁伐为主；西部余众则拥立邓叔子为主。东部柔然复为突厥击败投奔北齐，被安置于马邑川一带(今山西朔县)。次年，庵罗辰等叛北齐返回漠北。经北齐大军的追击，东部柔然基本上为之瓦解，庵罗辰下落不明。

北齐天保六年(公元555年)，突厥木杆可汗俟斤率军击溃西部柔然，邓叔子领余众数千投奔西魏。西魏虽优遇邓叔子，“给前后部羽葆鼓吹，赐杂綵六千段”，但在突厥使者一再威逼下，遂将邓叔子以下三千余人交与突厥使者，惨杀之于长安青门外，中男以下免，并配王公家。柔然汗国灭亡，余众辗转西迁。

近有的学者认为，拜占庭历史上的阿瓦尔人(阿哇尔)，即是被突厥灭亡后西迁的柔然族人。而留在漠北的柔然余众逐渐融合于突厥、契丹部落之中。

南北朝时，由于战争俘获，主动归附及和亲陪嫁户等散居中原的柔然族人有数十万。北魏为了充实北方边防，先后将内附和俘获的柔然、敕力(敕勒)以及内地汉人迁于六镇及平城等地，与拓跋鲜卑军民杂居共处，并使之充作隶户和营户，以供驱役。为了防止逃亡还将其中一部分迁入内地。柔然部众往往以逃回漠北的方式，反抗北魏的压迫，并掀起反抗北魏统治者的斗争。如在北魏永平二年(公元509年)，迁到济州的柔然族人曾乘北魏冀州刺史、京兆王元愉起兵时，发动起义，渡过黄河，北上攻取郡县。六镇起义后，留在北边的柔然也曾起兵响应，进攻马邑。

北魏对俘虏或降附的一般柔然部众驱役压迫，而对柔然上层贵族却封官晋爵，男婚女嫁，和亲不绝，使之成为统治阶层的一部分。这固然是由于北魏统治者认为与之同源，血统高贵，故愿意与柔然王族通婚；另一方面亦是为了削弱、分化柔然政权本身，以减少来自北边的威胁，因此极尽拉拢之能事。崔浩曾云：“蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军大夫，居满朝列。”反映了北魏对柔然贵族的优遇。迁居内地的柔然族人，通过杂居共处，互相通婚等各种途径，大多先融合于鲜卑，最终被同化于中原汉族之中。从河南洛阳、山西雁门、代郡等地闾氏、郁久闾氏、茹茹氏、茹氏等一些姓氏，证实其先祖确系柔然族人。

柔然的最高统治者称为可汗，相当于匈奴的单于。其下设大臣，辅佐可汗管理内外事务。每一可汗按其行均有号，如社仑为柔然开国之主，故号“丘豆伐”，即“驾驭开张”之意。大臣亦有号，如莫弗(莫何，勇健者、酋长之意)、莫缘(圣人之意)等。

大官的官职有国相、国师、俟力发、吐豆发、俟利、吐豆登、俟斤等。

国相，如史籍《南齐书·芮芮虏传》中记有国相希利垔、邢基祗罗回。主要掌管行政、外交，为文官之首，相当于中原的丞相。国师，由僧人担任，主要掌管宗教事务，如据《大藏经·高僧传》第八《释法瑗传》载，法瑗二兄法爱“亦为沙门，解经论兼教术，为芮芮国师，俸以三千户”。

俟力发，亦称俟利发，也作俟匿伐，职位很高，为可汗族系担任，掌一方之军权。此官号后为突厥所继承，逐渐成为氏族名称。

吐豆发，亦作吐头发、吐屯发，仅次于俟力发之官职，为柔然王族担任。如《北史·蠕蠕传》中提及在公元546年，“阿那瓌遣其吐豆发郁久闾汗拔、姻姬等送女于晋阳”，与高欢成婚。《北齐书》和《魏书》还载有“吐头发郁久闾状延等”、“阿那瓌遣其从祖吐豆发率精骑一万南出”等。

俟力，在史籍《古今姓氏书辩证》中记载：“其官者俟利，犹中国方伯也。”位于俟力发、吐豆发之下。如《北史·蠕蠕传》提及的俟利阿夷普掘等。

吐豆登，一说为吐豆发之讹，或与吐屯同，其位在俟利发、吐豆发、俟利之下。

俟斤即奇斤，先为官号，旋转为氏，位于吐屯之下。在史籍《资治通鉴》中记载，梁武帝萧衍天监十六年十二月条曾记有遣俟斤尉比建朝贡之事，胡三省注云：“俟斤，柔然大臣之号。俟，渠希翻。”

据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝民族大融合时期，北魏政权的代北地区少数民族随北魏孝文帝南下，定居洛阳，俟力发、俟力等氏族与汉族融合，遂改姓。

按史籍文献记载，俟力氏官改姓氏为鲍，称鲍氏；私下衍改姓氏者有俟氏、力氏，成心与北魏孝文帝扭着干，并世代相传至今。

 

第四个渊源：源于满族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据俄罗斯学者史禄国(S.M.Shirokogoroff)在1924年用英文发表的《满族的社会组织·部族姓氏表》中记载，古老满洲和新满洲姓氏中，有突力氏，亦称突拉氏，满语为Turi Hala，通古斯语为“马鞍”之意，人数非常稀少，约有四支，后冠汉姓为力氏、图氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族伯力氏，亦称巴拉氏、巴哩氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，也是蒙古族、赫哲族、费雅喀奇勒尔族共有姓氏，世居哲鲁、库叶岛，以及科尔沁，后冠汉姓为博氏、力氏、弓氏等。

②满族给力克氏，亦称格尔克氏，满语为Gerk Hala，世居葛尔钦，所冠汉姓为何氏、力氏、葛氏等。

③满族苏某力氏，亦称舒穆哩氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木、萨尔碧图，后冠汉姓为莫氏、力氏、舒氏等。

④满族昂古礼星古力氏，世居黑龙江尼玛察部，明朝初期迁徙至扈伦国，改姓为纳喇氏，六传旺机弩，筑城辉发，至拜音达里，自立贝勒，为著名的扈伦四部之一，其后裔子孙中有称力氏者。

 

第五个渊源：源于鄂温克族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载，鄂温克族有给力克氏，亦称乌尔滚克勒史，后冠汉姓为何氏、力氏、克氏等。

 

第六个渊源：源于赫哲族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载：

①赫哲族伯力氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，世居黑龙江下游赫哲、库叶、费雅克等地，后冠汉姓为力氏。

②赫哲族卢如火氏，亦称隆克力氏，满语为Luruhuo Hala，世居黑龙江下游流域，后冠汉姓为力氏、卢氏等。

 

第七个渊源：源于蒙古族，属于以氏族称谓汉化为氏。

蒙古族的一支奇勒尔人中有扎勒图力氏，为在北蒙古地区布列亚河上、中游地方活动的蒙古族氏族部落。

布列亚河，唐、宋、元、明、清、民国初期皆在中国境内，古称“牛满河”，而如今变成了俄罗斯联邦远东区南部黑龙江左岸第二大支流，由源自埃佐普山和杜谢阿林山的左、右两条布列亚河汇流而成，曲折向西南流；下游流经结雅－布列亚平原。

布列亚河全长六百二十三公里，主要支流有特尔马河。在布列亚河流域活动的扎勒图力氏族人中，后有冠汉姓为图氏、力氏者。

 

二.各支始祖：

资料有待补充。

 三.迁徙分布：

今江苏省的宿迁市，甘肃省的泾川县，山西省的应县，福建省的永泰县、福州市，重庆市的忠洲区，广东省的唐山市，香港特别行政区，台湾省的高雄县，瑞士，美国等地，均有力氏族人分布。

四.郡望堂号：

1.郡望：

临安郡：亦称临安府。在中国历史历史上临安府有两处：一是古县名，隶属秦朝余杭县地境。晋武帝时改为临安，其时辖地在今浙江省杭州市一带地区。南宋朝建炎三年己酉(公元1129年)升浙江杭州为临安府。二是元朝时期将原治于通海(今云南通海)的南路，改名为忽必烈谕言所用的“临安”二字作路名，管辖通海以南至边徼的大片政区，路治同样在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。

 

2.堂号：

资料有待补充。