解学龙

解学龙，字石帆，出身于兴化（今江苏泰州市），明万历进士，历金华、东昌二府推官，官至兵部左侍郎，擢刑部尚书。据兴化《济美堂解氏家乘》，兴化解氏为镇江葛村解氏第七世解益，字为谦，号松岩，率领男女眷属十二人，去兴化繁衍的子孙，解学龙为迁兴化子孙之第十五世。镇江葛村解氏宗祠二进轩廊原有落款为“江西士民公颂，石帆公祠联”之黑底金字抱柱楹联：“散粟活苍生履厚载高江国馨香怀德泽，捐躯成大节风清月皎涌金流水注忠魂”，解学龙为东林党人，为官三起三落。

那么，什么是东林党呢？

东林党，是明朝末年以江南士大夫为主的一个政治集团。《明史·孙丕扬传》说：“南北言官群击李三才、王元翰，连及里居顾宪成，谓之‘东林党’。”这是史料上最早有东林党之称。

万历三十二年（1604年），以顾宪成与高攀龙为首的学者重修江苏无锡的东林书院，并在此讲学，每年一大会，每月一小会，会期各3天。东林书院则成为江南儒生谈论国家时事的舆论中心，在此谈论国事的人则称自己为东林党人。《明史纪事本末》云：“今日之争，始于门户，门户始于东林，东林始于顾宪成”。由于东林党人指责朝政奸臣，触动当时的专权阉党的魏忠贤，魏忠贤借“挺击、红丸、移宫”三案为由，唆使其党羽伪造《东林党点将录》上报朝廷。天启五年（1625年），熹宗下诏，烧毁全国书院。次年，东林书院被拆毁。东林党人也遭到迫害，杨涟、左光斗等许多著名的东林党人都惨遭杀害。天启七年（1627年），崇祯帝（思宗）即位，逮治魏忠贤被流放安徽凤阳，东林党人余人才免遭魏忠贤的迫害。崇祯二年，崇祯皇帝下令为东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院。东林党与阉党之间的斗争一直延续到清朝初年，史称东林党争。

天启五年(公元1625年)，解学龙于右都给谏任上被魏忠贤“削籍”罢官，崇祯初年平反复官，复出后不久的解学龙又因辽东难民多渡海聚登州，招练副使刘国缙请帑金十万赈济之，但多数款项被刘国缙贪没。解学龙三次上疏揭发其弊，国缙遂获谴。解学龙官至兵部右侍郎兼江西巡抚，著有《五垣谏草》、《抚江奏牍》、《用兵纪》等。任江西巡抚时，在南昌奖励文士创作，并于明崇祯九年（1636）主持重修滕王阁，广泛征集诗文，举办环漪楼诗文盛会，主编有《滕王阁续集》四卷，并作有《滕王阁记》等。

解学龙《滕王阁 》诗：

公余选胜此淹留，尽日盘桓兴未酬。
江入栋帘涛意远，文垂金石古音遒。
可中三对章江月，大有初逢太史秋。  
最喜翚飞能抱郭，凌然百尺巩南州。

崇祯十三年（1640年）4月，已被擢升为南京兵部右侍郎的解学龙，离职前在循例向朝廷举荐属内官员时，推荐了谪迁于此的黄道周。这本来是一件很平常的常套做法。按照惯例，推荐的文书发下相关部门处理，皇帝一般不再过问。可是，当时“庸劣充位”的大学士魏照乘，很害怕黄道周擢升后，再来纠弹他们这些混事的所谓“伴食宰相”。于是，魏照乘硬是在解学龙的奏疏中吹毛求疵，抓住奏疏中赞誉黄道周“学问直贯天人，品行无忝孔孟”这句话作把柄，票拟圣旨云：“群臣结党标榜，欺侮君父，屡旨训诫，毫不省改。”思宗皇帝对於黄道周开脱郑鄤（明代武进人，熹宗天启二年进士，三吴名士、东林党人，授翰林编修。曾与当时的正直之士订立“尽言报国”之盟，遭人嫉妒，被他人弹劾“假乩仙判词，逼父振先杖母”引发崇祯皇帝不满遭贬）而弹劾杨嗣昌一事，似乎还一直耿耿於怀，当即大怒，下旨“立削二人籍，逮下刑部狱，责以党邪乱政，并杖八十，究党羽”。故黄道周与解学龙一道，在这年八月，被逮至京城，投入刑部监狱。

虽然解学龙向朝廷力荐黄道周，但是在一同被逮之前，他与黄道周也没有丝毫往来，从“未有执手之欢，杯勺之雅”。所谓“结党标榜”，不过是为共同的道义追求相互感召而已。

其实，崇祯帝对解学龙的不满也由来已久，由于当时的官僚队伍十分庞大，致使朝廷的财政收入入不敷出，国家的经济状况不容乐观，时任刑科给事中（近似负责监督司法部的总统秘书）解学龙在给皇帝的上疏中谈到官员的数字：“国初，文职五千四百有奇，武职二万八千有奇。神祖时，文增至一万六千余，武增至八万二千余矣。今不知又增几倍。” 根据他提供的数字，明朝末期的文武官员差不多增加了三倍，然后“不知又增几倍”，所以老百姓的经济负担十分沉重。解学龙敢为人民鼓与呼，为崇祯所恶。削官下狱在所难免，于是第二年将其发配贵州。

崇祯十七年(1644年)，崇祯吊死煤山，福王南渡于南京建立南明弘光政权，赦还解学龙，并再次提拔他，解学龙官至刑部尚书。因不赞成对李自成进京时未能死节的官僚以六等定罪，尤其欲赦同门周钟一死，得罪马士英，被第三次罢官。此次罢官后，解学龙在南京变卖家财用以资助督军府史可法抗清据守。弘光元年(公元1645年)扬州、南京相继失守，福王被掳，史可法殉难。解学龙心肝俱摧，为表明气节，与长子相抱投扬子江而酬国。卒后，归葬于兴化城南胥家庄。