解兆鼎

在葛村，流传着一个关于“榜眼”解兆鼎考取“榜眼”后，得贵人相助，差点“考”中“状元”的传说。

葛村人引以为骄傲的解兆鼎，是清朝最后一次科举考取武榜眼的。

据说解兆鼎考取武榜眼后，志在争取考取武状元。在未考之前，有一天他在京城的一家茶馆吃早茶，有一位很有威风、气度不凡的人也在这里吃早茶。来人前呼后拥，看上去来头不小。当这个人看见解兆鼎手指上戴有一只大玉扳指时，很喜欢，指着解说：“这位相公的玉扳指不错。”玉扳指原是古人弯弓搭箭时，戴在手指上，起保护手指作用的一种玉器。清代满族贵族日常也喜欢戴在手指，以显示自己的身份不凡，玉扳指成了装饰品，但价格相当昂贵，汉人富家子弟也有赶时髦戴的。

解兆鼎认为这个人很有来头，没准是位大官。为了能够高攀，甚至希望他在自己考状元时助上一臂之力，他当即很爽快地表示：“既然您喜欢，就送给你好啦。”随即摘下玉扳指，递给了这位未曾谋面的大人。该大人对解兆鼎的豪爽并未表示感谢，只是微微一笑，便收下了他的玉扳指。没想到，过了3天，解兆鼎去考试时，主考官正是这位很有来头的大人。原来，他是一位王爷。解兆鼎心中大喜：“这下子我考中状元有把握了！”

武举人考状元的选拔比赛正常进行，这位王爷似乎也没有对解兆鼎有特别的关照。但在拉弓比膂力时，王爷对随从说：“这位相公热了，送一把热毛巾给他擦汗。”解兆鼎心领神会：“这不是给我擦汗，而是给我擦弓用的。否则不一定要送热毛巾。”原来，因弓弦是牛筋做的，硬邦邦的牛筋经热毛巾一捂就软了，故不费力即能将弓拉开。

俗话说：“外行看热闹，内行看门道。”当时在场考核的许多武举人都看出了苗头。有位山东考生也有来头，便检举解兆鼎有舞弊行为，结果解兆鼎的武状元没被录取。

在以上的故事里，人们似乎觉得考状元就和如今的考研究生、博士生一样，是个考试的等级。其实，这是因为时间久远了，人们并不了解古代的科举考试制度，而凭自己的想象推断的。下面，我们就来看看我国古代的科举，尤其是清代的武举制度是怎样的？

在我国古代的科举制度里，无论是文科还是武举，考试大致分四个等级进行。

一：童试，在县、府进行，考中者为秀才（武秀才）。二：乡试，在省城进行，考中者为举人（武举人）。三：会试，在京城进行，考中者为进士（武进士）。四：殿试，会试后已取得进士（武进士）资格者，再通过殿试（也称廷试）分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是状元（武状元）；二名是榜眼（武榜眼）；三名是探花（武探花）。二甲十多名，二甲以下的都属三甲。殿试的规格很高，一般由皇帝亲自主考，而不是王爷主考。但大多数是皇帝在其他考官推荐的名单上，凭自己的喜好随意圈点。殿试以后，通常立即由兵部授予官职。

清朝的科举制度，每逢子、卯、午、酉年举行乡试，考取的为举人；乡试的第二年即丑、辰、未、戌年举行殿试；殿试分三甲录取，第一甲只取三名，这就是状元、榜眼、探花，合称“三鼎甲”。 由此可见，状元、榜眼、探花都是由皇帝一次直接命名的，无须再考。

清代武官虽以行伍出身为正途，科举次之，但随着科举出身者数量不断增大，在军中占有很大比例，加上国家大力提倡，制度日益严密，录取相对公正，因此，民间习武者对武举考试趋之若鹜，吸收了更多的武勇人士为统治者效命。

据史料，清朝武举科考中，对汉人的考试有掇石和舞刀之项，并无拉弓射箭一说。据《清代科举考试述录》记述：石有三号，最大三百斤，其次二百五十斤，最小二百斤，举石必须离地一尺方为合格；舞刀仍保留着翘关的某些形式，即把八十斤、一百斤、一百二十斤重的大刀单臂举起数次，还要“舞花”，即拿大刀耍出各种花样。