宣永光

宣永光：笔名“疯话老宣” ，三十年代，四川的李宗吾与北京的老宣，可谓中国文坛的两位奇人怪杰，是中国现代文坛的春秋魔笔，现代史上的疯妄鬼才。当年一部《妄谈》，曾令读者哗然，掀起轩然大波；紧接《疯话》又出，半月内一连四版，售出万册，一时洛阳纸贵。民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》，部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。 宣永光 是 继鲁迅之后中国最著名的杂文作家之一， 1960 年去世。老宣，宣永光是也，人称“疯话老宣”。时下对其人不识已久，说出来很少还有人能记得他，但在二十世纪三十年代，他是与四川的“厚黑学”教主李宗吾齐名人物，可谓是中国文坛的两位奇人怪杰，是中国现代文坛的春秋魔笔，现代史上的疯妄鬼才。当年宣永光的一部《妄谈》，令读者哗然；紧接《疯话》又出，半月内一连四版，一时洛阳纸贵。民国时期有三部奇书曾引起轩然大波，即《妄谈疯话》（宣永光）、《百弊放言》（王钝根）、《宗吾臆谈》（李宗吾），部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。

老宣是河北滦县人，他的祖上却与区区在下同乡，出自绍兴府的余姚县。老宣在自撰的《个人履历自述》中说：“不佞氏宣、名永光。今河北省滦县城内南街人。乳名和尚，学名金寿。民元十月投考陆军预备学校时，始改今名。朋辈屡以老宣呼之，因以为号。祖籍鲁之青州。迁于浙之馀姚。明末，在浙之一支已传至八世。八世中有絅出公者，宦游北上，入籍滦州(今改县)。及不佞之身，已十一世矣，故不佞为绍兴师爷之后。”

当下所有引用这段资料的文章，几乎一边倒地说“八世中有洞出公者”，误“絅”为“洞”，大概是民国原版手民误植，后就一误解再误，莫明其妙了。要不是草堂收藏了老宣于民国十二年亲自“校印”的《滦县宣氏续修家谱》，恐怕还得继续误会下去。

“宣”属小姓之例，是宋版《百家姓》中排序第一百七十八位的姓氏。钱文忠教授在《百家讲坛·百家姓》中说排名在一百位之外的姓氏都属小姓。而据2008年公安部身份证数据库提供的信息，宣姓没有进入前三百位之列，算是小中之小了。姓小，却并不等同家谱也少，《中国家谱总目》就载录了二十七部宣氏家谱，只不过基本上都是浙江诸暨和浦江地区的家谱，外省的很是罕有，说明宣氏现在的主要聚集地仍在浙江。草堂藏有两部宣氏谱，一部是诸暨地区的，四卷四册；另一部就是老宣家的《滦县宣氏续修家谱》，亦是四卷四册。小姓家族，家谱虽然修得不少，但册数一般都是不会太多的。因为家谱主要的内容是世系，人口少，世系自然也少，册数想多也不容易。像这部《滦县宣氏续修家谱》，虽然分为四册，但每一册都在三十页以下，就算装订成一册，也是薄而不厚的。就只好在每一册的前后都加了不少的空白页，以壮瞻观，

话又说回来，家谱虽薄，但内容却是不薄的。首先就表现在谱中竟有女性撰序三篇，分别为“十一世孙女瑞雪谨志”、“十一世孙女瑞珍敬志”及“十二世孙女翠琳书后”，均撰于同一天的民国十二年十二月初一日。区区在下经眼家谱万余部，有女性撰写序言的家谱不能说绝无仅有，也不过只发现了五六部而已，简直就是二千分之一。这是个什么样的概念？现在咱们中国藏一千部以上家谱的公藏单位就这么几家，也就是说吧，除了草堂所藏的五六部外，还能再找出十部有女性撰文的家谱来已是顶破天了。《滦县宣氏续修家谱》是其中之一，珍贵之处自然不用多说。

宣瑞珍在序中说：“吾宣氏族谱年久失修，及吾父续修之原起，已详于吾姊瑞雪文中，不复赘述。但念吾父年且七旬，龙锺老态，不惜竭力尽心，从事于此者，令儿女辈有感焉。盖自吾兄故后，吾父有穷民之痛，而又以贫苦之境供吾姊妹及孙女翠琳等读书，惜吾等不才，文境殊浅，又以出就女学教员，虽抄写之事，亦不能代父分劳，致吾父竭尽精神，历一年之久，千辛万苦，以此完成此续修之举，使儿女辈有隐痛焉。然宣氏祖德赖以不忘，宗支赖以不坠者，又藉有余庆也。”宣瑞珍之父宣梦庚育有一子三女，任本谱考订、编辑、誊录之职。他与宣永光同宗不同房，长宣永光一辈。

宣永光与宣瑞珍同辈，家谱中同为十一世。世系载：“翰绶，字铸颜，旧名金寿，北京汇文大学文科毕业生，陆军预备军官学校教员，航空署军事厅办事，《航空月报》编纂。生于光绪十年八月初五日巳时，配龚氏。”现在很多资料说到老宣出生之年，一般都作1886年，显然有误，应为1884年的光绪十年。他是本谱校印，谱中记载“民国十二年癸亥北京志成印书馆代印”，很有可能就是他带到北京去印的，自己的出生年份当然不会有错。

宣永光的父亲宣培祜，字笃斋，敕授承德郎，著有《坚白斋诗集》。本谱中收录“陆军中将二十六师参谋长愚晚朱鼎勋拜撰”的《笃斋公传》一篇，他说：“公事母最孝，每有责罚，公必恭顺受教，责毕反嬉跃如婴孩，盖恐微露不悦之色，致伤亲心也，时公之长女已七八龄矣。”可以看出，老宣嬉笑怒骂的人生态度，就是遗传他父亲的衣钵。

《笃斋公传》中又说：“公即无志功名，经挚友张军门腾蛟约，至苏省佐理营幕，旋以不服水土告病回滦。光绪季年公慨民智不开，由识字之人太少，乃联合族弟景星先生创设半日学校于县城东关，并以官话字母传习所及阅报室附焉。公更不辞劳瘁，担任讲席，兼充县内女学学董，热心筹划，不受公家分文。滦风气之开，公之力为多也……公生子一，金寿，字铸颜，谱名翰绶。女二……公得子甚晚，哲嗣九岁，特聘邑下名士充西席，并使女公子一并入学。彼时风气闭塞，然公与其夫人皆能立志坚决不为众论所移。滦县宣氏之女正式主学读书者，实自公之二女始。宣氏之女能为学校教员者，亦以公之女为嚆矢也。”宣培祜卒于光绪三十二年，他要女儿读书并在学校任教，当然是在清末之时。这实在是了不得的，可见宣氏一门，常有惊世骇俗之举。

《笃斋公传》中还提到老宣本人：“铸颜亦绰有父风，志趣远大，性情刚直，公余之暇则以花草书鱼或考寻古物为乐。在鄂垣教授陆军学校六载有余，还乡之日仅携回书籍数只及残缺破碎之古物数件而已。乡中多有讪笑者，而君则处之泰然，其品格之清高可知矣。”再看看老宣自己“疯话”中的名句：“我国人民现在所怕的不是天旱，也不是害虫，所怕的是贪官污吏。水旱与害虫，并不年年发生，贪官与污吏，时时能吸人民的膏血。”两相对照，其人格品性就跃然纸上，栩栩如生了。

据朱鼎勋记载，老宣还著有《英文文法图解》、《春秋列国诸侯年表》、《中国历代甲子纪元表》等三种著作，虽“友人劝其付梓，以公同好”，但他自谦“不敢灾及枣梨，贻讥后世”，终究没有出版，今不知是否还留存于世间。不佞氏宣、名永光。今河北省滦县城内南街人。乳名和尚，学名金寿。民元十月投考陆军预备学校时，始改今名。朋辈屡以老宣呼之，因以为号。祖籍鲁之青州。迁于浙之馀姚。明末，在浙之一支已传至八世。八世中有洞出公者，宦游北上，入籍滦州（今改县）。及不佞之身，已十一世矣，故不佞为绍兴师爷之后。先父字若眉，居名笃斋，人称笃斋先生。系廪贡生，候选州同，曾佐张腾蛟军门戎幕。以耽于理学，不台时尚，穷老授徒以终。先母氏吴，同籍滦州。生先长次两姊及不佞三人。不佞九龄入塾，受业于家庭专馆教员石杏村先生。前清光绪二十四年，入本县教会学校成美学馆，习英语与科学。自拙作疯话问世以来，承读者不弃，屡以不佞之真实姓名年龄籍贯及现状见问。不佞愈不答复，问者愈催促不已。几有法吏讯盗"若不从实招来，难免老爷生气"之势。不佞狡展无术，只好自将丑史，全盘托出于左：

2人物生平

3个人主要作品