姓氏：见

分句解读如下：1、初世祖的字辈葆真。明英宗叫朱祁镇，第三个字为镇，五行为金。葆为草字头=草民，有个民间保命的意思；葆真这个名字既要保他英宗名字里的真，草木又受他的金克；显然是我为君你为臣，我还要克制着你。

2、永齐璲宝现，解读一：永远齐心，那将传为佳话；解读二：永齐燧-宝现，靖难战火，允文跑了，永乐得了宝座（齐，是文字长两腿，指允文出逃；繁体字不是这样写，宋体字基本接近现代写法，简体齐字明朝应该有了）；解读三：永齐，随宝现，我封你个平肩王，你能不能把玉玺交上来；解读四：璲宝现，那么跟随宝贝（斜玉旁）出的是什么？刚好是见。有玉，有见，这里暗指出见姓出自玉（并且朱祁钰的儿子辈是见，前边的永乐为一世，到见刚好是五世，并且齐与高字头都一样）。要是按一、二和四解读，那么本谱是英宗定；要是按三解读，本谱是朱棣定。

3、仲魁载文福  解读仲魁：仲是老二的意思，魁是魁首老大意思，仲魁组合一起是说老二做了皇帝，建文皇帝和景泰皇帝都符合，但是一个鬼字是有丑化的嫌疑；还有魁字的中间是厶，刚好又是允字头。解读载文福：载是运载搬动少不了走之旁（辶），与后边的文合起来就是个这字，这福就是折福。这五辈句意两解，其一：允文，你好吗；其二：老二起鬼心思做皇帝、折福。

4、光琛学清日 解读：明亮的美玉学太阳， 琛字这里又出现了玉，英宗的儿子成化皇帝叫朱见深（深在凤阳方言中音同琛）；光琛还可以解读为月亮，日月合为明；光琛解读为“白玉石”又是个“碧”字；清日，景泰的景字可拆成京日，清日就是指景泰。这五辈句意有三解，要和后边一起综合解读。

5、圣田之大道  （俗语大道朝天，各走一边）田字抽掉两边是王，当然还能抽成下字。本句解读为圣王（周公旦辅成王，千古佳话；英宗的儿子用了成化年号，也是对景泰主政的肯定）。这两句十辈世合起来解读，其一：陛下圣明；其二：培养辅佐琛儿，琛儿继承明大统，你就是周公再世。

6、修立祖述远  解读一：休离族叔远，你不要和老叔起异心；解读二：修立祖述远，你要站在祖宗这边，你要站在祖庭这边，你要为老祖宗的社稷考虑。后边这个解读更靠谱：你要为老祖宗的社稷考虑。

7、功同在宪章  解读：宪章，法律与典章，引申为为秩序与统治。这五辈句意：维护好祖宗留下的江山，你我都有功劳。

8、若先守纯正，乃可延庆长。如果你先守着纯正之心，你就能万事大吉了。

三、兴旺谱的制定背景

英宗夺门复辟后，待老弟景泰得子后才杀他；该子干系重大，身份未暴光于朝堂，所以也未封王；英宗把他户口上到建庶人名下。

兴旺谱就是英宗朱祁镇为景泰朱祁钰的儿子制定的。朱元璋给各支才定20字，朱祁镇定的这个谱显然不仅仅是定谱，老哥对弟弟的爱恨交织，赞扬与批评同在，最后两句又充满惋惜。抒情与叙事，20字显然不够用；所以才出现本谱42字，41世。另外前20字用的非常机巧，以英宗的智商，并不能完全胜任；后文从李贤对见庶人一事知晓的详细程度看，李贤也参与了该谱的制定。

结合历史背景，我们回头再整体解读下兴旺谱的含义：你我永远齐心，岂不是传为美谈{首句仍然是多解，这里不赘述}。老二起鬼心思做皇帝，折福。培养辅佐琛儿继承大统，你就是周公再世。废立太子，不遵祖讯；维护好祖宗的江山，也有你的功劳呀。如果你不起私心，你不就万事大吉了。

四、见氏得姓谱系

朱元璋（洪武）（太祖）--朱棣（永乐）（成祖）--朱高炽（洪熙）（仁宗）--朱瞻基（宣德）（宣宗）--朱祁钰（景泰）（代宗）--见庶人

见氏起源考•密码•鬼才李贤

 一、李贤的简历

李贤,字原德，（1409年1月1日－1467年1月19日），邓州人。宣德八年（1433年），李贤登进士第，授吏部验封主事，历考功、文选郎中。“土木之变”时，李贤脱难回京。景泰二年（1451年），上正本十策，受代宗赏识，升任兵部右侍郎，转户部侍郎，次年又迁吏部右侍郎。英宗复辟后，迁翰林学士，入内阁，升吏部尚书。天顺五年（1461年），加太子太保。天顺八年（1464年），英宗病重，召李贤委以托孤重任。宪宗即位，晋升少保、吏部尚书兼华盖殿大学士、知经筵事。

    官职：六部的部长叫尚书，下边的副职初任叫郎中、两年期的叫尚书郎、三年期的叫侍郎；侍郎属于正三品。

    李贤逃回时是郎中，受景泰赏识升侍郎，这次是破格提拔。虽然其后在景泰朝未再升官，但其调任处处反应在最急缺的岗位上；京城保卫战时任兵部侍郎，发展生产时任户部侍郎，考察干部时任吏部侍郎；可见李贤深得景泰器重与信赖。

二、李贤的风评

李贤是个什么人？清四库全书里这么评价：然自郎署结知景帝，超擢侍郎，而所著书顾谓景帝为荒淫。今观此录，於景帝一则曰荒淫失度，再则曰流於荒淫，毁诋颇为失实。史之所讥，盖即指此。

  李贤有点无底线，李贤的发迹是经太监引荐（在贴吧里看到，再找时找不到了）。英宗复位后，就大骂景泰来讨好英宗。按：我觉得这是必须的，否则都象那些忠孝节义之臣：杀的杀、贬的贬，那就远离朝堂了；与其说他是墙头草，不如说他是精明的政治家；他在一堆小人中引导混球英宗做了很多符合正能量的事。李贤不简单！

  先说他那本被诟病的书：如果李贤不贬损景泰且大抒其丰功伟绩，那这个不符合政治正确；轻则书遭禁毁，重则举家获罪。正因为贬景泰，李贤才得到英宗/成化的支持，其书稿得以大范围刊印、传流。他参与编修明实录，自己又写个《天顺日录》，内容还多有重复，为啥？就是留密码。此书为我们研究见姓起源提供了有力的证据。

三、给景泰后人“见氏一族”留下密码

释建庶事件的两个史料如下：

《明实录》：丙辰，释建文君子孙，安置凤阳。敕太监雷春等曰：朕眷念宗室至亲，虽在不原亦令得所。今遣太监吴昱管送吴庶人及其母杨氏等共一十八名口，前去凤阳居住，每月令所司支与食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤；听于军民之家自择婚配；其亲戚许相往来；其余闲杂之人并各王府不许往来；交通若因衣服、饮食之类许出街市交易买卖。差出内使鲁博、黄父住、刘敬、潘成、赵玉、韦州就与庶人看守门户、出入使令尔。（雷）春等须要照顾防闲，令其安分守法。亦宜以礼优待，毋得忽慢。庶副朕眷念宗室之意。又敕在廷文武群臣曰：朕恭应天命，复承祖宗大统，夙夜忧勤，欲使天下群生咸德其所。而况宗室至亲者哉？爰念建庶人等自幼为前人所累，拘幽至今五十余年。悯此遗孤，特从宽贷用，是厚加赏赉。遣人送至凤阳居住，月给廪饩以安其生。仍听婚姻以续其后，庶副朕眷念亲亲之意。

《天顺日录》：上复位之后，因思建庶人辈无辜淹禁将五、六十年，意欲宽之。一日，谓贤曰：「亲亲之意，实所不忍。」贤即对曰：「陛下此一念，天地鬼神实临之，太祖在天之灵实临之，尧、舜存心不过如此。」上遂决。即日白太后，许之。左右或以为不可，上曰：「有天命者，任自为之。」左右闻之，皆愧服不能止。乃遣中官於凤阳造房屋。毕日，上召贤曰：「今可送去。」敕军衞有司供给柴米，一应噐用悉令其完具，以安其生。听其婚娶，以续其后。自在出入，给与阍者二十人、婢妾十数人。遣太监牛玉入禁谕其意，建庶人闻之，且悲且喜，不意圣恩如此。时庶人年五十六、七矣。吴庶人已殁，尚有庶母姐■〈女孕〉、老妇五六人，有年八十以上者。庶人入禁时方二岁，出见牛马亦不识。上召贤，谓：「可发旨意。」贤谓：「此非细事，宜谕文武百官。」上曰：「然。」次日宣毕，人人感叹，以为真帝王美事。既而，又有浅见者以利害之言沮之，上不听。

李贤按语：成祖登极初，谓建文自焚，尝葬以天子之礼，无贬黜之文。天顺初，英庙又悯建文子庶人之无辜，释其囚而听其婚娶，出入自在。今日推祖宗之心，加以諡号，使得比诸景皇帝，固无不可也。 

同时代的其他庶人婚配问题，多半委托给王府代管、或者有司操办了；送给建庶人太监，这事查遍明初的庶人待遇，也仅此一例；这事件让人奇怪。对比两个史料越看明实录的问题越大，后仔细推敲李贤的日录，发现李贤记录的东西非常靠谱，而且以密码的形式。日录恰好能更正、补充明实录。他这段话去标点后301字，信息量巨大；我们一一解密。

1、老妇有年八十以上者…出见牛；这个老妇“八十”岁既罗嗦又和主题不搭调，可是下边有个牛；八与牛就是“朱”的拆解，洪武爷小时候有个“八个小孩一头牛，日月同行照九州”这么个“朱明”桥段；这里是在说朱姓里出了个见姓。

2、老妇在八卦中代表老阴，那么老阴对应的是少阳，就是说有小男孩；从那个<女孕>上可以看出有小男孩。

3、末尾的那个‘真’字。一层意思是说英宗自己以为；另一层意思用的是反语,说英宗前边做了太多龌龊事,还沾沾自喜。

4、李贤在按语里由建文谥号生硬地牵扯到景泰，但天顺朝确实没给标哥一系上谥号。这个暗示就更明显：景泰后人与建庶人有关。

5、人口里的秘密  明实录里说是吴庶家18人，那个段落有点混；其实说的是两家的总人口。利用日录中的人口参考计算：20个太监（是公务员，从神宫监领薪俸，）不记入总人口，吴庶人家有6人；两个娃娃属于安排在次年出生上户口的，算不得数；剩下的可以确定有12个女子，恰好是2个妃子和10个婢女的配置。

6、太祖震怒 《天顺日录》里这段没废话，就连这句“陛下此一念，天地鬼神实临之，太祖在天之灵实临之，尧、舜存心不过如此”，你以为李贤在拍马屁，其实另有所指；就是要给太祖一个交代。啥交代？因为太祖发怒了。《明实录》（天顺元年下元节/十月十五/该日祭水神）乙巳日辰时南京西北方地震有声。

补•驿马传书：北京到南京的距离，现在地图上的自驾路线1010公里。这个古代的道路有点曲折，我们把这个距离放大1.5倍，约1500公里。明代驿马沿袭旧制，唐代（唐1里=0.9里）对邮驿的行程也有明文规定,陆驿快马一天走6驿即180里,再快要日行300里,最快要求日驰500里。（500*0.9里=225Km），即225公里/日。那么信息从南京到北京最快差不多是7天。

7、英宗惶恐；南京发生地震的消息，英宗在北京最早在廿三日收到。恩？！下元节，水官解厄；该节日也是皇家按惯例祭祀祖先的日子。是日，南京的洪武爷不高兴了。英宗要反思：我哪里没做好？解厄=解除困厄，好像老弟一家还被自己关着；大概也许是老弟去告了自己一状；所以太祖发脾气了。

所以立即安排老弟一家的去处（安排见庶人上户口到建庶人家）。从时间上看，英宗在廿三日接到消息立刻(李贤文中轻描淡写的用到:一日…即日…毕日…,显得时间很紧迫)找李贤谋划，丙辰（十月廿六日）颁发圣旨。先遣牛玉打前站宣旨，让建庶一家外迁腾挪地方(十月廿六日,这个时节并不适合新建房子；《野记》：广安宫住不下建庶一家，外迁杂处民间)；后派吴昱管送景泰的两宫妃子及吴庶人家去凤阳。虽然名分上是庶人，可是保留的却是妃子的派头、安置的是中都广安宫；英宗也不怕人起疑心（赐庶人太监仅此一例，给的婢女也多到让人生疑），就怕太祖动怒，收了自己去。

  “释建庶”时那（两）个孩子还在哺乳期；因为景泰生儿的消息要保密，不可能请乳母；所以这两个妃子因哺育孩儿躲过殉葬；太祖震怒之下，英宗的政策也宽大了很多,让她俩也随见庶迁往凤阳了。

四、李贤的作用  

李贤宰相如此鬼才，又深知见庶人内幕，那么李贤也应该参与了见庶人的安置和兴旺谱的制定。 李贤建议这么处置景泰的孩子也是为了政局稳定，也算是好事一件吧。庶人的待遇虽比王爷相差甚远，但饮食与穿戴还算充足；新置买的6个婢女，毕竟能给初代见庶人开枝散叶一定助力；见氏一族在明末也未受到屠戮。以上诸多优点，我们还是要感谢李贤；也不枉景泰与李贤君臣相知一场。

见氏起源考•辅证•不老传说

一、“见”——这个姓氏不古老                

  见氏起源中有下文：第一个渊源：源于姜姓，出自战国时期齐国大岘山，属于以居邑名称为氏。第二个渊源：源于姬姓，出自古代涀水，属于以居邑名称为氏。第三个渊源：源于兵器鋧，古代军队中皆专设有“掷鋧卒”，即标枪手。按：这三个源流不知它最初的出处，也不知谁放到网上的；我把它放到百度百科词条之后，这个说法就遍及网络。可这个说法不成立，因为战国时期的姓氏，传到现在的就算是小姓也有几十上百万人。我们的人口没这么多，连个可怜的零头都没有，全国大概8000人，去掉蹇姓简化（这支是见姓的另一个起源，该支一直蹇与见通用）的那一波，人口更少。我们来估算嫡传代数（1人生2子，取最后3代人的总和等于8000人），大约是12代。考虑灾害的减员和部分次代的单传影响，我们把上边的12代给他翻倍也就是24代左右，大概就是600年传承。前推到1418（=2018-600）年，是明朝初期；看起来我们的姓氏和战国无关，应该在明朝中寻找答案。

二、“建庶人”与“见庶人”混为一谈

太和见氏,为见义之后  族内流传：见姓的得姓始祖是见庶人。见治新（1967年生）说他当年读书的时候，听见纪宾老祖如是说。共同听说此事的还有：见治功、见茂林、见洪方。见治新还提示见庶人可能是建庶人之误。见庶人与建庶人同音不同字，其实要弄错个字不容易，应该有意为之。可是要查见姓起源，是绕不开这个建庶人。

建庶人的追查，最终让我找出了真相：景泰有儿子，被上了假户口。

从见庶人出生算起(1457年生，后文中考证)，嫡长传后应该有多少世？2018-1457=561年，561年/25岁=22.4，应该是嫡传到23世。（考证成文在2018年底）

见氏兴旺谱，已传到（立字辈）第23世，与上边两处计算符合。

三、我们都是铸剑师--邵家屯祖传故事

    见瑞德根据幼时所听长辈言，于2010年写出这么个家族流传的故事；收录在《山东费县姓氏溯源》P62。见氏始祖相传为炎帝后代，为神农之后。在楚汉相争之时，祖先打造的兵器因锋利而闻名，故竞相得之。“项庄舞剑”的剑乃我先祖打造，故有名气。因技艺精湛，被刘邦封为“剑利侯”。后人也因先祖感到荣耀，故其姓为“剑”。当时战乱不休，逞强为胜，各强大诸侯都以重金聘请我祖为其打造兵器。各路诸侯因争霸而互相残杀，而利剑伤人严重，又多伤及无辜、甚至血流成河，百姓遭难。我祖决定不再制造杀人的利剑，一心从事农业生产；但是他们的好心并未得到诸侯的欢心，诸侯反而以残杀追捕相迫，凡姓剑者见到就杀。我祖先逃亡太原，务农植桑，不再铸剑。为了避难逃命，先祖就被迫改姓，改姓“建”，以后又改姓“见”。因此剑姓越来越少，现在更少见到。受祖训影响不再打造兵器；读书、经商、坐官、务农。

按：这个故事传了500多年，经过那么多代人，虽然走样了不少，但是要点都还在。

分析：这个故事漏洞多

1、项庄的那把剑，因鸿门宴的故事才出名。

2、那把剑没染刘邦的血，锋利从何说起；那么刘邦封的剑利侯就更扯。另外姓氏在汉初基本稳定，新增姓氏很少。

3、在古代军阵上，剑属于用料多、收效低的鸡肋，它没那么重要。

从这三点看，这个传说也是祖先们为了保命编出的故事；但是这个故事不仅仅为了保命，它还携带了足量的密码。

解密：1、去掉故事中的那个假帽子，前边的故事就剩个“铸剑师”这么个梗了。“铸剑师”=“朱建氏/朱见氏”；后边我族改姓“建”，又改姓“见”。不断的改姓倒是符合实际情况：见庶人上户口到建庶人家，自然是要先姓建的。

2、“项庄舞剑”=“鸿门宴”=双龙会/抢皇位，符合这个的历史事件有：大宋赵家兄弟的斧声烛影，大明朱家兄弟的夺门之变。

3、那个诸侯迫害，也比较符合明末起义军迫害皇室子孙的实际情况。

  原来先祖给我们一直留着密码；有漏洞的故事帽子，最能引发人的思考，引导后人找寻真相。

四、姓氏起源为何众说纷纭

见姓为什么这么多起源故事，因为本宗姓氏出自明皇室；还因为太祖的禄养政策，诸王子皇孙相当富有，一致遭人嫉恨。明末，皇室子孙的身份很危险：在农民起义军的眼里，他们是必杀的肥羊；在大清蛮夫眼里，朱家子孙是前朝余孽。所以为活命，先祖编个好故事骗过查户口的。故事讲得太生动，时间久远了，后世子孙也都信了。

五、建庶人在《野记》中的身影

建庶人亲属初居中都广安宫。正统时，有司奏人众不能容，应稍展大其居或徙他地。上命悉放出，听杂居民间。遂皆出，壮强者不能名六畜。时命既下，或言仍宜稍拘制之，上曰：“本吾一家。”又举宋太祖言：“有天命者，任自为之。”群臣不敢复言，惟仰圣度之如天也。

这个纪录用的时间不严谨，这也正符合传说的特点。英宗用了正统和天顺两个年号。人们称呼英宗治下发生的事情可以用英宗时期，也可以用正统或天顺两年号中的一个；但是正统朝的事情你不能描述成天顺朝。释建庶一事发生在天顺朝，经过若干次的耳朵-嘴巴、嘴巴-耳朵的传递后，再说出来就变成正统朝发生释建庶一事了。

野记中的建庶人是正牌的，是建文帝的嫡次子朱文圭后人。建庶人移出杂居民间，也与灵宝建氏谱上所记相同；长房旁记了东门二字，二房旁记了西门，并且他们被安排的职业是帮神宫监看田产。天顺初，广安宫迁出两房建庶人，让见庶人入住。

见氏起源•寻找老祖母

既然见庶人的父亲是朱祁钰，那么我们挖掘一下他母亲的身份。

一、景泰的后妃们

汪皇后（1427年―1506年），结发妻，景泰三年（1452年）因反对废黜朱见深太子之位并改立朱见济为太子之事而触怒景泰帝，被废。英宗复位后被重新认可为朱祁钰的正室，复称郕王妃，得到孙太后、钱皇后和朱见深的照顾，明武宗时追封为“贞惠安和景皇后”。 

杭皇后  景泰帝侧室，即位后封为贵妃，后册为皇后，景泰七年（1456年）崩，谥“肃孝皇后”。英宗时废皇后谥号，毁其陵墓。明代只承认汪氏为景泰正室，无一朝承认杭氏。

唐贵妃，唐云燕（1438~1457），藕塘（今江西南丰县紫霄镇藕塘村；村有九十九口池塘相连，如节节白藕，故得名“藕塘”）鼻祖鲤公之孙唐兴所生，貌美善歌舞。唐云燕母亲甘氏，南丰白舍镇甘坊村人，长相美貌，心灵手巧、能歌善舞，为培养富有文化内涵的女儿唐云燕奠定了深厚的教育基础。唐云燕选进宫时，只有其母甘氏族人相送，唐氏族人未前往随送。据说是因为不知祸福，害怕其间存在的风险而避之。    这个厉害关系连下边的人都清楚，看来景泰的皇权斗争是相当激烈了。唐妃在景泰五年入宫（可以判断出其他几个妃子也在该年选秀进宫），景泰七年（1456年）封"皇贵妃"，是有史可查的第一位皇贵妃，宠冠后宫。景泰死，被逼殉葬。按：杭皇后自杀后，后宫少个女主人；景泰封她做皇贵妃，也是希望她能把后宫管理起来。可是初如皇宫天真的小姑娘，怎么斗的过汪废后？她没能把控好景泰的饮食（被有心人投毒了），最终落个殉葬的命运。

李惜儿  复辟后,英宗诬蔑其为歌伎，并命娘家人带回。这个李惜儿在正月就放了。

李贤妃  谥“恭靖贤妃”，然后就生平不祥了；还有位孙姓妃子,名号未见于史料,推测为端庄贤妃(英庙三块碑)。

恭靖的名头有几人：仁宗高炽庙里有个恭静充妃，恭敬贤妃李氏。那么这个恭靖贤妃，最后的下场在哪里。搜了下，她又在这里出现了<宛署杂记> 第18章 力役 ***英庙恭靖贤妃四名，端庄贤妃四名，荣思贤妃二名****

英庙三块碑  我们梳理一下。英宗攻击老弟时，说他薄情（对老婆不好）；那么金山(西为金,北京跤外西边的山,皇家的乱葬岗。景泰及诸多帝妃葬此)上断然没埋英宗的妃子。这个荣思贤妃是吴太后，景泰养母，英宗没让她去宣德面前与老娘争宠；按规范应该记录成“宣庙荣思贤妃”。可是问题来了，景泰到弘光朝才有庙号，景泰的妃子墓葬不好冠名；所以景泰妃子和母妃都冠了“英庙”；这么记载也是官署有意为之吧。那么恭靖贤妃和端庄贤妃都应该是景泰的妃子，并且她们未殉葬景泰，后死于景泰。根据宣德朝惯例（生子后封妃）看，她俩都是未封妃；但是生子后皇帝换了人也没能封成。

事情到这里好像进展不得。因为李惜儿的名声不好，原本不想和她攀亲戚；但是经过一段时间的思考，我终于发现了其中的端倪。

二、与李惜儿相关的史料

《明英宗实录附景泰实录》景泰六年四月戊寅（初三）：“增御花房。”

《明英宗实录附景泰实录》景泰七年七月乙酉（十八）：“命伶人李安为锦衣卫百户。安姊惜儿自教坊司入侍得幸，故有是命。”　

《明英宗实录附景泰实录》景泰七年十一月，升锦衣卫百户李安孙震俱为副千户仍旧带俸。　

《明英宗实录》天顺元年正月丁亥（二十二）：“钟鼓司内官陈义、教坊司左司乐晋荣伏诛。初景泰中，荣谄事义，义承旨选妓女李惜儿等先后进入宫中，至于是教坊司言其事。上曰：‘奸邪小人，逢迎以图富贵乃如此！司礼监其即释妓女给其亲。荣、义等下锦衣卫拷讯之。’具伏逆伏诛。”

《明英宗实录》天顺元年二月乙未（初一）：“皇太后制谕宗室、亲王及中外文武群臣：‘……毁奉天傍殿建宫以居妖妓’”。

三、葆真的出生 

设置几个时间点，李安受封在1456年8月18日（七月十八，A点），景泰被囚在1457年2月11日（正月十七，B点），李惜儿出宫在1457年2月16日（正月廿二C点），景泰死在1457年3月14日（二月十九，D点）。AC=7个月，CD=1个月。补：【中医把脉看怀孕】40天左右会反映在脉搏上。男孩可以被把出得早，因为怀男孩时上静脉更早探知，但是女孩可能稍晚一些。

景泰盼子心切，可能对妃子们半月一把脉；那么李安受封前，李惜儿已怀孕，最大时间是55天。用这个时间往后推：李氏出宫到景泰死刚好一个月，这个一个月正好是她的预产期。  正月廿二也是于谦问斩的日子，这个能证明英宗得位正确的重大事件，居然安排了放逐李氏这样的小节目；这个安排是用焦点事件吸引眼球，好掩盖逐李惜儿出宫的小事情；可见李惜儿并未出宫，只是被软禁了；李氏真的是要快生了，时间不等人。

葆真的生辰（1457丁丑年），从八字上来说应该生在丁某日（日干比肩年干，父命不长），这个预产月里有3.8丁未，2.26丁酉，2.16丁亥。参考景泰命造的12长生，年干戊死在酉，日干壬死在卯；所以葆真的日支应该取酉，来给老爹催命。葆真一出生，英宗就放手杀景泰；这样没有负罪感，也有脸见老爹了。逻辑是：我给老弟留了后！那要是这孩子夭折了呢？老弟的在天之灵怎么不保佑他呢，这能怨我吗？！如果葆真是女娃，那么景泰接下来的命运将是被关在南宫造人。所以葆真的生日选丁酉日，既葆真生辰1457年2月26日（二月初三，丁丑、癸卯、丁酉，E点）。AE==222天。282天-222天=60天，李安受封（例如：仁宗封郭琮、宣德封吕俊，都是妃子怀孕时封娘家人。这是惯例；另外册妃花费高达10万两，皇帝家也是不见儿子不册封）百户时李惜儿已着床60天，已怀孕75天；孕期反应在40天后到90天，时间上全部吻合。

四、双面一体•李惜儿

这个李惜儿有点问题。皇帝的女人，归宿无非是冷宫、尼姑庵和道姑观，死后仍然是入葬帝陵或者皇家的乱葬岗；绝对没有休书一封、扫地出门的道理。妃子殉葬，本是为了保全皇家的体面；否则就像战国时嫪毐训话始皇帝“过来喊爸爸”，那不成了大笑话。  

实录里的漏洞一，遣返未用驿站系统；而是释给其亲。说明李氏因怀孕太显肚子，这件事要保密，还是让她娘家人来。

漏洞二，英宗从2月11日复位。2月16日驱李氏，杀陈义、晋荣。杀人的理由是：逢迎以图富贵，好像这个罪，不至死！收了他们乌纱帽、赶出官场就是。但是这二人从审判、定罪到处死才用了一天时间，连个死刑复合都没有；这叫死无对证，或者也叫借你人头一用。目的是给那几位捏造歌伎身份。杀掉那两个背锅侠的原因还有：哥在南宫喝秋风，你在这里歌舞升平，把乐部领导和歌部领导全砍了。

争议实录里说她是倡，哥哥是伶，反正皇家修的史，想怎么改就怎么改。二月初一的皇太后发声，还是在为驱逐李惜儿背书造势。但是实录中，其他地方并无拆屋纪录，太后在说谎，或者她已经不自由了。景泰六年的增御花房也不是为李氏；景泰的真爱是唐妃，要不唐氏怎么能成为第一皇贵妃。

矛盾  太祖担心外戚强大欺压皇权，规定皇室子女听婚于军民之家。景泰是个守规矩的人，从后文分析，也能看出他一片苦心和很强的原则性。绝不可能弄一波妓女来充实后宫；那么李家绝对是落魄的军户。

双面一体•恭靖贤妃

  李惜儿当时属于未封妃，按惯例生子后才给妃号。但是她在英宗一系列的作弊下已经出宫了。皇帝的女人最终还是要埋在皇家。那个恭靖李贤妃未在殉葬名录上，李贤妃仅出现在《明谥纪汇编》里“恭靖”谥号下记载为：“景皇帝贤妃李氏【景泰】”。一个女人只有前半生，另一个女人只有坟头；那么这两个人应该是同一个人。

见葆真身份隐秘，不可能使用奶妈，是亲娘哺乳；天顺释建庶时（1457年11月12日），见葆真已9个月大，仍在哺乳期。此时李惜儿错过了殉葬，不可能马上杀；还有个孙家出身的孙妃也还活着。

这两位命好的娘娘呢，带着英宗定下的辈世谱和景泰遗孤（见庶人）去了凤阳广安宫了；再进西山陵寝时，才有谥号；恭靖，恭恭敬敬的，这个名号怎么听都像丫鬟。远不如孙妃的端庄好听。

五、谁生的葆真

  在李安受封千户时还有个孙震受封，类比上边的分析，得知怀孕的还可能有个孙妃；那个英庙三碑中还有个端庄贤妃记录更少，想必应该就是这位孙妃了。端庄的封号要比恭靖好听多了。谁生的葆真，这两妃中的一个！ 还是猜这个李贤妃：因为李安的提拔节奏感很强，后来发配充军戍边去了。

葆真在宫中长到9个月大，根据宗室制度惯例，名字是由皇帝（英宗）来取。英宗做的工作更多，他给葆真取名、定姓、编字辈谱，还帮他上户口。英宗废尽心机的掩盖见庶人的身份，一条龙服务，点个赞吧！虽然英宗做了不少坏事。

六、见葆真是两个人么？

应该是，朱见葆+朱见真，或者“见葆+见真”。桓台兴旺谱上第一世的字辈记的是葆真，而没有说初祖叫见葆真；这又提出个挑战性问题。

人口变动 明英宗实录里说两家18人。成化实录：成化三年1467年重阳节南京司礼监太监覃包等奏，建庶人、吴庶人自天顺初安置凤阳；其带来帐幔鞾履岁久敝尽；又其人口一十八名，岁给布缣绵絮；后死亡者五人因减给；而今所买女奴六人俱无衣布应用；宜量为修补以广恩待之意。事下工部请，仍命包等勘议给赐，从之。

成化三年的“今买女奴六人” 这个时候见庶人十周岁了，再过几年就要开枝散叶了。这六个丫头应该是钱后的赏赐，或者是她命人买来，（或者景泰两宫妃子自行采买；）但总算是功德一件,这六个丫头给老见家的开枝散叶很大助力。

钱皇后在成化四年病逝，那么在成化三年，她应该疾病缠身；所以及早的给大侄子见葆+见真安排未来的婚事。见氏该当感谢钱后。

明制,王爷是一正妃,二侧妃；皇上是三宫六院。那这六个老婆要是给一个大侄子，有点违制；并且是变相的承认有六院？所以六个老婆对应的是两个大侄子。那就是说，端庄孙贤妃也为景泰添了个儿子。这个还对应景泰七年，年尾两家舅子都封了千户。

所以结论为：葆真辈是两个人，为见葆和见真。