七祖活佛郑秀峰

七祖活佛赞无穷 真修实证明山中

苦菜权作四大供 禅度堪是三界雄

上承如来拈花旨 下扬五叶临济宗

已愿六道离苦趣 当愿娑婆尽乐融

南无阳明山一真界实证化众七祖活佛

七祖活佛“金身数百余岁，灵犀一点难传。普荫大千世界，云霞供养无边”。

二千多年前，自释迦牟尼在印度创立了佛教，到达摩传到我国，慧可成了中土禅宗二祖，继而传于三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，自六祖后，佛教禅宗有一千余年没有继承人，直到大明严正志明嘉靖年间才出了个秀峰禅师成了六祖彗能衣钵的传人，号七祖。

七祖秀峰，派名尚显，讳真聪，新田南乡东山处士枋公子，母邻邑嘉禾托山李氏女也。中秋节归宁，返经大浆洞莲荷塘，见老人坐於路侧，有饥色。怜而问之，对以不食三日矣。适筐携有黍角与食之，老人起谢，慷慨好施，异日定获佳报。指莲花一朵以示：此即贵子。转瞬老人不见，知遇仙。抵室，翻视筐中，概白金，感而孕在腹。即不茹荤，母食荤物则吐。孕十六月而生，时明正德四年已巳十月初二日亥时。是夜祥光满室，邻人惊异，故取名骇生。自幼百卉方长不析，动物蝼蚁不伤。年五岁，父命之读。目过不忘。塾师异之，谓此子必光大门闾。他日语枋公，而七祖有选官不如选佛之语。因急，为择配于谢氏女。年志学完。娶合 夕，强入新妇室，新妇并不见其人。如此者月余，父母无可如何。新妇归宁，往拜外门，到则求出家。岳母谓：子既有仙术，不阻，但破荤听之。七祖答：以须食一全鸡。钉与之食，适糼弟哭欲食腿，不已分之。即辞行，母女含涕外送，回谢云：情义此极，有女不不患无家，异日可发千丁，传为石燕胡姓祖妣云。接伞洗柄於田，清泉涌出，至今犹存。母女归，见所食鸡依然，仅缺一足。抵家，固求往名山修炼，命居陶岭之白云峰。慨然叹曰：非清净所。於是一瓢一笠寻至零陵之阳明山，谒长老而披剃焉。越数年陷居阳明山岩内，日食苦菜一叶，足三年而长老不知何往。有猎者一日见之以告，往求归庵。又数年，长老圆寂，集诸徒示曰：西方有圣人，肉身不朽不灭，将步趋焉。时明嘉靖之十六年丁西八月初一子时，坐以成圣，年二十九岁。迄今四百余载，古貌如生，最多灵验，叠爱历朝荣封，香烟不绝。兹适修谱，笔俚言以纪其实，碑后人好寻仙踪云。时，民国三年甲寅秋月通德堂主人谨识。