姓氏：冯

                 冯姓发源地--河南荥阳冯城

一、出自姬姓，为周文王（即西伯侯 姬昌）之后，第十五子毕公高后裔毕万的封地冯城，属于以居邑名为氏。冯氏系系承毕公高，始祖冯文孙。

据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，将其地分封给有功之臣，其中包括毕万的一支孙被封于冯城(今河南荥阳西），其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。世代相传至今，为河南冯氏。

二、出自归姓，出自春秋时郑国大夫冯简子的封地冯邑，属于以居邑名为氏。

据《世本》记载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏，其后子孙以冯为氏。

春秋时期除毕公高一脉冯姓外，据《世本》所载，郑国著名大夫简子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。简子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑君赏识。为褒奖简子的政绩与贡献，郑国君以冯邑（今河南荥阳冯城）封简子，简子入居冯邑后，遂号冯简子。而他的封地冯邑，正是后来并入魏国的冯城（河南荥阳）。因此，长卿受封冯城之前，冯简子的后代便早巳在此生活多年，只因简子的名位远不及毕万及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。

因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯简子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。

而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。 

据2007年5月在广东省潮安县归湖客安[曲湾]村冯卫中家发现的[冯氏族谱]明确记载简子是毕公高之第十四世孙,系如吾之子.我认为这一记载十分确切地解决了冯简子的身份来源问题.还有一些家谱也记载始平堂世系为毕公高之后。称始平堂世系者为冯简子支脉. 冯简子和魏长鲫均应是毕公高之后,也是冯氏正宗. 

四、源于其他冯氏，出处待考。

1.        出颖川者，为汉征西大将军冯异之后；

2.        出上党者，为左将军冯奉世之后；

上党（山西省）的冯氏，则系汉代左将军冯奉世的后代。冯奉世也是一位威震诸夷的大将，汉宣帝时，曾经出使西域各国，接连击败了莎车等国，后来又以破羌之功，被封为关内侯

3.        出长乐者，为宜都侯冯参之后；

4.        出京兆者，为燕王冯宏之后；

5.        出弘农（河南省）者，为西魏宁州刺史冯宁之后；

6.        出河间（河北省）者，为唐监察御史冯师之后。

郡望：

始平郡：东晋时置郡西晋泰始三年（267年）时期置郡，治所在槐里(今陕西兴平县东南)，其时辖地在今陕西省咸阳、户县以西、宝鸡市、兴平市南秦岭以北一带地区。

杜陵郡：梁置杜陵郡西汉时期置县，其时辖地在今陕西省西安市长安县东南部一带。此支冯氏为上党冯氏分支，其开基始祖为冯唐之弟冯骞。

颖川郡：始设于秦王政十七年(公元前230年)。之所以名为颖川郡，是因为有一条河，名为颖水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。东魏武定年间治所移至颖阴(今河南许昌)，北齐时期改为长社，隋朝初曾废黜颖川郡，唐朝复改为长社，后又曾改许州为颖川郡。

──颖川冯氏，是距今整整两千年前「大树将军」冯异的后代。冯异是东汉光武中兴时的名将，他的事迹，「后汉书」上列有专传记述，大致如下：「父城人，字公孙，事光武拜偏将军，封阳夏侯。复平赤眉，击匈奴，历领北地、安定、天永太守事。后攻隗纯于冀，卒于军，谥节。异性谦退，每所止舍，诸将常并坐论功，异独屏立树下，军中号为大树将军。」

上党郡：战国时期韩国置郡，秦国灭韩国后承之，治所在壶关(今山西长治市北)，其时辖地在今山西省长子县。西汉朝时期移治到长子(今山西长子县西)，其时辖地在今山西省境内沁水东部地区即今山西省长治市一带。其开基始祖为战国时韩上党太守冯亭。

长乐郡：长乐郡有两处：一是南北朝时期北魏及隋朝所置，治所在今今河北省冀州市、阜城县东部一带；二是唐朝所置长乐郡，治所在今福建省闽侯县一带。

──长乐冯氏，是西汉冯奉世之子冯的子孙。冯参是一位精通尚书的学者，历任代郡、安定等地的太守，被封为宜乡侯，后来，却被诬陷而自杀，他的子孙历经迁徙，最后在福建的长乐地区汇成巨族，又为冯氏家族增加了一个表明血缘依归的标帜。

京兆郡：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安市西北)。三国时期曹魏文帝黄初元年(公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。曹魏明帝青龙三年(公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。曹魏齐王(曹芳)正始五年(公元244年)改为京兆郡(今陕西西安)，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时期仍置京兆郡于长安，辖区较三国曹魏时期缩小。十六国时期的前赵、前秦、后秦、西魏、北周诸国相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或京兆尹)。隋、唐两朝均立都于长安，京兆郡另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐朝时期改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。辛亥革命后，北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜京兆之称，原址统称为西安。

──京兆冯氏，发祥 之地在河北地区，则是燕王冯宏所传

弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(公元前113年)，治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初复名弘农郡，末年避灵帝名讳改名桓农郡。三国魏复名弘农郡。十六国前秦移治陕县(今河南陕县)。北魏又改恒农郡。北周明帝又改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(函谷关)。隋朝开皇初年废黜，到隋大业初年又复置，移治今河南省灵宝县北部，隋义宁元年(公元617年)又移治到陕县。唐朝武德初年废黜。

──弘农冯氏，是西魏宁州刺史冯宁之后。所谓「弘农」，也是汉朝的一个郡名，指的是现在河南省洛阳、嵩、内乡等县以西，以及陕西省商县以东之地。

河间郡：河间郡始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)，到汉文帝二年(公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡，或为国。隋朝开皇初年废除，隋大业初年及唐朝天宝、至德年间又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。

──河南冯氏，是唐代监察御史冯师古的后代。河间，就是现在河北省的河间县一带地方。

荥阳郡：三国魏正始三年（242年）分河南郡置，治荥阳（今河南荥阳北）相当于今河南黄河以南，东至朱仙镇，西至荥阳，南到新密，北到黄河以北原阳县，北齐改名皋郡。

堂号：

1、大树堂：

堂号：大树堂    郡望：始平郡

堂联：将军世泽 天官家声。凌云怀祖德；大树溯宗功。“大树家声远；凌云世泽长”

在冯姓发展史上，在诸多名人公卿中，东汉冯异是最值得称道的。冯异，颖川（河南）人，生年不详，卒于公元34年，从刘秀为偏将军，封应侯（河南鲁山东），战场屡立战功，诸将并坐论功时，他常退避大树下，军中因号“大树将军”，后世称不争名利的将军为大树将军。刘秀即位，任征西大将军，封阳夏侯，治河南太康县，卒于军中，为二十八宿之箕星，氏人为纪念冯异，以“大树”为堂号，以“将军世泽、天官家声”为堂联。大树堂堂号的冯姓分支很多。

「后汉书」上列有专传记述，大致如下：「父城人，字公孙，事光武拜偏将军，封阳夏侯。复平赤眉，击匈奴，历领北地、安定、天永太守事。后攻隗纯于冀，卒于军，谥节。异性谦退，每所止舍，诸将常并坐论功，异独屏立树下，军中号为大树将军。」

2、同舆堂 或 三同堂：

根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称"同舆堂"。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫"三同堂"。

3、市义堂：

战国时冯驩，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯驩回去后，对孟尝君说："讨来的钱我全部买了'义'带回来。"（市就是买）。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说："今天我尝到了你替我买的珍贵物品--义，这可是万金难买呀！"

4、始平堂：

冯氏远祖始于周代。族谱载：“受姓始祖毕公，名高，文王第十五子，左右武王率修文武绪业，武王践位于毕，今陕西西安咸阳县毕原，康王十二年保鳌东郊，厥后支子采食于冯邑，即始平郡。子孙去邑为氏，书作冯。”始平乃冯氏发祥之地也。冯姓因始祖毕公高食邑于河南冯城，因名河南堂、始平郡。

5、始于堂：

冯氏远祖始于周代。族谱载：“受姓始祖毕公，名高，文王第十五子，左右武王率修文武绪业，武王践位于毕，今陕西西安咸阳县毕原，康王十二年保鳌东郊，厥后支子采食于冯邑，即始平郡。子孙去邑为氏，书作冯。”始平乃冯氏发祥之地也。

6、四德堂：典自五代冯道。冯道，瀛州景城（今河北沧州西）人，字可道，自号长乐考。后唐、后晋为宰相，后汉、后周为太师，居官20多年，历四姓十君。其间，曾主持校定"九经"，雕板印刷，开官府刻印书籍之先河，世称"五代监本"。究"九经"之核心，乃孝、弟（悌）、忠、信之四德。冯氏后人于是以"树德"（或"竖德"）、"四德"作为堂号。。四德堂冯氏分支很多。

7、树德堂：   参看四德堂

8、竖德堂：   参看四德堂

“竖德堂”出自五代时冯道的故事。冯道，瀛州景威人，字可道，历四姓十君，在相位20余年，自号长乐老。后唐、晋时任宰相，在他倡议下，校对“九经”文字，并组织刻工雕刻，至后周才完成，后世称“五代监本”，官府大规模刻书自此开始。“九经”即：《易》、《书》、《诗》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《周礼》、《议礼》、《札记》等。古九经书，其内容都讲道德仁义，后来冯姓人家为纪念这位宰相，取堂号名“竖德堂”。

9、世德堂：

浙江上虞永丰冯氏：始祖:[宋]冯汝龙; 先祖:冯织文; 先祖:冯缙文  始祖汝龙，宋代居湖广鄂州；第七世孙织文、缙文，迁居虞邑四都永丰乡夏盖湖冯家山。

主题：找本支系冯氏族人 
  根据多方面历史资料查证由于社会变迁入黔始祖冯宗汉於三百多年前由冯氏发源地陕西冯家村途经多地来到贵州大定府大十字竹子巷娶妻安氏居住，因战争原因奔赴云南平乱继居昭通并娶妻秦氏生三子、即起龙、起凤、起相（吉祥）。起龙公孙氏、起凤公崔氏不祥、起相（又名吉祥）马氏生二子 冯联、冯英。冯联公刘氏不祥。冯英公卢氏生四子、即玉举、玉乾、玉坤、玉学后至大定府管辖猓沙塘、落於戈圈岩马场、马摆等地（现纳雍姑开戈圈岩马场和马摆境内）居住。玉举公张氏不祥、玉坤公施氏后裔居住（现纳雍董地乡尖山村周家寨）、玉学公李氏不详。玉乾公李氏择居威宁州德化里九甲大甘河天星桥川洞居住生三子即士奇、士亮、士仲（士德）。士奇公陈氏移居大定府管辖悦服里六甲（现大方县鼎新乡）水塘寨、岩脚寨、及仁育里六甲（现大方县马场镇）以扒麻窝寨等地居住。士亮公查氏择居大定府管辖悦服里牛场莲花树（现大方县绿圹乡牛集莲花树）。士仲（士德）公刘氏生子乳名应祥移居纳雍鸡场居住。情况复杂、盼望各地族人速与联系和提供宝贵资料！联系电话：13885788826 

据《通志·氏族略·以邑为氏》中说：“冯氏世本姬姓，周文王第十五子毕公高之后，毕万封魏，支孙食采于冯城，因氏焉。”也是说，周文王第十五子姬高，封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食采地于冯城（河南荥阳西）。毕万子孙就以邑为姓，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则姓魏，故冯魏两姓实为同一祖宗。冯氏有声望的世家大族居陕西省兴平县东南之始平。
    春秋战国时期，魏国国君魏文侯名斯，也是毕万的后代。魏斯之子魏启字长卿，封于冯（河南省荥阳县西），故魏长卿的子孙也姓冯。其世家大族居杜城。因此，冯氏有声望的世家大族就分为始平、杜城两大世系。至秦汉以后，冯氏支脉繁多，出上党者（今出西长治、潞县一带），为汉左将军冯奉世之后；出颖川者（今河南宝丰、禹县一带），乃汉征西大将军冯异之后；出弘农者（今河南灵宝县以西、陕西的华阴以东），西魏宁州剌史冯宁之后；出京兆者（今河北省内），是北燕王冯弘之后。而他们的源上归属那个世系，只能依据其本支族传著。称始平世系者，乃冯简子支脉；称杜城世系者为魏长卿支脉。
    在中国漫长的历史中，冯氏子孙出了一大批出类拔萃的顶尖人物。春秋周景王时，郑国名卿冯简子，为人精明，郑国公凡事必问之。简子曰：“天道远，人道迩，非所及也。”他第一个把人道置于天道之上，反对当时奉行的“天神论。”战国时韩人冯亭任上党太守。秦伐韩，攻上党，韩不能守，冯亭即与赵联系，把上党入于赵，赵封冯亭为华阳君。冯亭与赵国大将军赵括共同抗击秦军，结果被秦将白起包围于长平，冯亭及赵括等战死，赵军四十万人被俘活埋，成为历史上一大坑俘惨剧。西汉时冯奉世任卫侯，曾持节出使大宛。时莎车贵族叛反，杀汉人官员。冯率兵击破莎车，威震西夏，封奉世为光禄大夫。后又大破羌虏，于边郡要处屯田。赐奉世爵位为关内侯，任左将军。奉世子冯野王，字君卿，通诗书，历官陇西太守。奉世女冯婕妤，为元帝昭仪皇后。而冯野王弟冯立，也官至山西太原太守。东汉时冯异，精通孙子兵法，随刘秀安定河北，为刘秀偏将军，封应侯。后又封为孟津将军。在多年的行军作战中，冯异为刘秀建立东汉王朝立下了汗马功劳。但冯异谦逊，从不夸己功，诸将并坐论功，他常避于大树下，被誉为大树将军。刘秀即位封冯异为阳夏侯，任征西大将军。后代冯氏宗祠的楹联写：“始平世泽；大树家声”或“始平开玉叶；大树发金枝”，冯氏子孙以冯异有功不居功为荣，并以谦逊为家训。东晋十六国时，后燕慕容宝即位，冯跋任中卫将军，后燕主高云被部下所杀，冯继位跋起兵平定之，众拥冯跋称天王，建立北燕政权，建都于昌黎。冯跋病逝，其弟冯弘。至唐代有吏部尚书冯宿，工部尚书冯定和谏议大夫冯审。后晋宰相冯道，南唐宰相冯延己，北宋宰辅冯拯，北宋状元冯京，明朝户部尚书冯铨，清朝进士冯成修，太平天国领导人冯云山等，都是当时的名臣良将。
    广东冯氏始自何时，源于何人，说法不一。笔者倾向于自冯业始。冯业为冯弘三子，公元436年北燕王冯弘被北魏所败，北燕亡。冯业受父王冯弘之命，率三百人乘船南下，投靠南朝宋文帝刘义隆，留居广东新会，初封怀北侯新会太守，后封罗州剌史（治石龙县、化县、今廉江、茂名等地）。冯业就成为岭南冯氏的始祖。
    冯业之子冯宣及孙冯融都任罗州剌史之职。冯融之子冯宝，自小勤奋好学，二十岁就考取了功名，被委任为高凉太守。冯宝与高凉蛮酋豪族冼氏女冼英结婚。梁武帝太清二年，高州剌史李迁士谋反，召冯宝欲协迫其出兵同反。被冼夫人劝止，并策计率锐兵直入李府砍李迁士。冯宝关心群众疾苦，经常派军队医生为群众治病并宣传医学道理。当地人民把他当作救命恩人。梁武帝封冯宝为护国公。冯宝卒于陈朝永定二年，其墓葬于高州良德东十五里之凤凰山磨盘岭。
    冯宝之妻冼英，其威望、功绩远胜于冯宝。高凉冼氏豪族，辖部落十余万。冼英自幼贤明，有勇有谋。与冯宝结婚后，她在部落中推行封建法治，以改造俚人的旧习俗。李迁士谋反，冼氏率兵会同高要太守陈霸先把李追杀至江西南康。后冼氏又为陈霸先建立陈朝作出了重大贡献。在陈朝，冼夫人成为岭南百越一方的重要支柱。冯宝去世后，其子冯仆年九岁，任阳春郡太守，实际上由冼夫人主政十多年。她把政务治理得有条有理，境内汉俚一家，不分彼此。后陈亡，岭南未有所附，数郡共奉冼夫人为圣母，保境安民。隋文帝遣书命其归化于隋。冼夫人以统一大局为重，集首领数十人迎隋使入广州，岭南悉定，华夏统一。隋文帝册冼夫人为宋康郡夫人。隋开皇十年，番禺王仲反叛，冼夫人遣兵会同隋将裴矩平乱，岭南遂定。隋帝封冼夫人子冯盎为高凉太守，追封冯宝为谯国公，册冼夫人为谯国夫人。仁寿初，冼氏卒，葬于电白电城山村。冼夫人的一生，对维护国家的统一，促进岭南民族的团结，作出了伟大的贡献。周恩来总理誉她为“中国巾帼英雄第一人”。
    在冯氏族谱中，对冯维乙公是那个朝代人、是何人子孙有不同说法。这也牵涉到广东冯氏始自何人。有的族谱说冯维乙是冯业的十三代孙，每一代有名有姓，有根有据。以这样推算，冯业为南北朝人，其曾孙冯宝是隋代人。冯宝后再相隔九代，冯维乙应是唐代人。但有的族谱则认为冯维乙是冯异的十七代孙。说他自郑入粤，初为徵仕郎，任高要尉升邑长，转授奉政大夫广州府参军。其依据是原始平义学供奉其神位写“隋奉政大夫广州参军镇涌房始祖考维乙冯公妣白何氏安人神位”。故冯维乙是隋代人。对此，尚需进一步考证。
    为什么对冯维乙公出生年代及源流如此重视？这是因为今天广东冯氏有不少是冯维乙的子孙。他生有五子，长子朝元，其子孙居南海镇涌；次子朝恺，其子孙居南海藤涌；三子朝端，其子孙居南海石涌；四子朝纲，其子孙自南雄迁至鹤山，分居于越塘、大埠、维墩、玉桥等处；五子朝纪之后分善俊、善长、善牧三房，善俊之裔居前江、福迳、新仁和、新社等地。善长后代居古劳。善牧之裔分居湴蓼及广西柳州一带。冯维乙公之墓葬于鹤山湴蓼之将军山。他的夫人白氏和何氏均葬于南海西岸之凤冠山。香港冯氏宗亲会于1991年拨款在将军山下建了一座将军亭，并筑水泥石级直到维乙公墓前。凤冠山也修筑了一条水泥路通到白氏太婆墓前，以方便冯氏子孙拜祭。每年重阳节，香港冯氏宗亲会都组团回乡旅游并祭祖。鹤山、南海、新会、番禺等地的冯氏子孙也自动前往拜祭，一时车水马龙，人来人往，甚为热闹。
    冯氏居住在鹤山的沙坪、古劳、雅瑶、龙口等镇30多条村庄，人口有15000多人，华侨、港澳同胞10000多人。
        冯姓在今河南省信阳市光山县也有大量居住人口,初步估计有四五百人。