姓氏：把

把[把、弝，读音作bā(ㄅㄚ)，亦可读作bà(ㄅㄚˋ)或bǎ(ㄅㄚˇ)，满语为“Ba”]←相关的满文、蒙文显示不出来者，请安装《圆点满文印刷体字库》和《蒙文标准字库》。
 
一.姓氏用字：
 
 
 
 
二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于职业，出自古代制弓工匠弝人，属于以职业称谓为氏。
弝人，是古代制做弓弩的工匠，为重要的军工兵种之一，实际上就是制作弓体的工匠，特长是做弝之工序。“弝”，就是执弓之处，即弓背中央的握手。
一般人多是左手执弓，右手控弦射箭，因此“弝”大多要制作得适合将士们左手执握，当然也有少数右握“弝”。
在古代，诸侯国之间争战频乃，因此“弝”字在许多方面与“把”字相同，因此，“弝人”亦称“把人”，其官称就是弝人氏、或把人氏。
这在典籍《正韵》中有记载：“把，音霸。与弝通。”在典籍《礼·曲礼》中也记载：“把，左手承弣。疏：弣，弓把也。”在典籍《释文》中亦说明：“把，音霸。手执处也。”
在弝人氏的后裔子孙中，多有以先祖职业称谓或官职称谓为姓氏者，称弝氏、亦称把氏，世代相传至今，正确的姓氏读音作bà(ㄅㄚˋ)。
 
第二个渊源：源于姒姓，出自春秋时期杞国君主东楼公之后，属于避难改姓以为氏。
杞国，实际上是一个非常古老的诸侯国，自商王朝到战国初年的一个诸侯国，国祚延绵一千多年，国君为姒姓，禹的后裔。杞国建国于商朝，其间时断时续，具体事迹已不可考。
在大禹的后裔子孙中，有个人叫东楼公。在周武王姬发灭殷商建立西周王朝之后，到处寻找上古贤帝后裔，结果找到了东楼公，便封他到杞地(今河南杞县)，延续杞国国祚，主管对大禹的祭祀。自东楼公起，有史籍可考的传了二十位国君。直到战国初期，杞国被楚国灭亡。
杞国是一个小诸侯国，史书罕有记载，司马迁在《史记·陈杞世家》中虽记载有陈、杞两国的历史，但对杞国的描述只有二百七十多字，而且还特别说：“杞小微，其事不足称述。”这样的小国，在周围诸多强邻的压迫下，被迫屡有迁徙。
杞国最初大致在今河南省杞县一带，后来迁徙到今山东省新泰，又迁至昌乐、再至安丘一带。但杞国虽小，但也有其重要意义，那就是杞国人乃是夏过王朝王族之后，存有夏礼，后来的孔子曾为考察夏朝之礼还曾到访杞国。只是由于杞国的历史文献、礼制典籍早已多有散失，还不如孔子掌握得多，因此当时孔子感慨道：“夏礼吾能言之，杞不足征也”。
历史上还流传着一些和杞国有关的故事，例如在《列子·天瑞》中所记载的“杞人忧天”的故事，就发生在杞国。该成语虽说往往用来形容庸人自扰的无谓担忧，但也有人认为，这和杞国多经磨难而造成的国人忧患意识有关。
商王朝时期的杞国君主已不可考，周朝时期杞国国君世系较全，现公认能考证出来的有二十位国君，自杞东楼公始，至杞简公终，基本父子相继，偶有兄终弟及。其中杞武公之前四位国君在位具体时间不可考，并且其间很可能还有缺漏。杞武公之后的君主在位时间都有记载，其中最长的是杞桓公，在位共七十年，最短的是杞隐公，在位仅数月，便被弟弟杀死篡位。
从东楼公到杞谋娶公，其间没有史书详实记载。但到了杞谋娶公即位时期，正值周厉王姬胡当政(公元前877～前828年在位)，已经距离周武王敕封东楼公之时过了二百四十余年，期间又已经历了九位周王，但在史籍《史记》中记载杞国仅传三代君主，即杞东楼公、杞西楼公、杞题公，平均每位君主皆执政八十一年有余，这怎么可能？因此，其间杞国的君主世系一定有所缺漏。
在杞谋娶公执政时期(公元前？～前750年待考)，杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等诸侯势力的攻打，无法在河南地区立足，他只得将杞国从杞县一带迁到了山东，暂到滕县附近的邾国避难，而后再迁徙到到新泰一带。后来，由于强国莒国在周桓王姬林元年(杞武公三十一年，公元前719年)的侵扰，杞国被迫再次向东迁徙。到了杞成公姒每亡执政时期(公元前654～前637年在位)，将杞国迁到了缘陵(今山东昌乐)。到了九十三年后的周景王姬贵元年(杞文公姒益姑六年，公元前544年)，杞文公又把杞国迁到淳于(今山东安丘)。
杞国一直十分弱小，淳于地区又夹在齐、鲁、莒三个大诸侯国之间，常被侵扰，周桓王九年(杞武公三十九年，鲁桓公姬允元年，公元前711年)，鲁桓公就借口杞武公(公元前750～前704年在位)“不敬”，发动了“伐杞之战”，战后还霸占“杞田”，杞国一直苦不堪言。到了周定王姬瑜二十一年(杞桓公姒姑容年，晋景公姬獳十四年，公元前586年)农历12月，杞桓公不得不在虫牢(今河南封丘)加入晋国发起的“虫牢之盟”，以求抗衡自保。
到了杞国末年，内政不稳，连续出现了“弟弑兄君自立”的情况。周敬王姬丐(姬匄)十四年(杞悼公姒成十二年，公元前506年)，杞悼公逝世，其长子姒乞即位，是为杞隐公。但只过了几个月，杞隐公就被其弟弟姒遂所杀，自立为君，是为杞釐公。杞釐公于周敬王三十三年(杞厘公十九年，公元前487年)逝世，他把国君之位传给了儿子姒维，是为杞愍公。杞愍公在位十六年，于战国初期的周元王姬仁五年(杞愍公姒维十六年，公元前471年)也被其弟弟姒阏路所杀，自立为君，是为杞哀公。
司马迁在《史记》中记载杞国事迹不多，基本上只是叙述国君的世系，其所提到的发生在杞国的大事件，唯有这两件兄弟相残之事。
周贞定王姬介二十四年(杞简公姒春四年，楚惠王熊章四十三年，公元前445年)，日薄西山的杞国最终在楚国的强大攻击之下亡国，杞简公成了末代君主。
至于杞国国君的爵位，虽然《史记》中皆记载为公爵，但实际上爵位却有变化。周武王时期封杞，拜为列国，待为上公，礼遇极隆。到了东周平王姬宜臼东迁之后，周王室衰落，杞国封号亦逐渐被贬。在《春秋》等史书中，杞国国君时而被称“杞候”、时而被称为“杞伯”，甚至还被称为“杞子”，说明其爵位在侯爵、伯爵、子爵之间摆动。例如1962年武汉市文物商店就曾收购到一件“杞伯每亡”的青铜簋，1966年山东滕县也出土了一件“杞伯每亡”的青铜鼎，在新泰等地出土的杞国青铜器铭文上也有“杞伯每亡”的标记，说明杞国爵位至少曾从公爵降至伯爵。
在杞国灭亡之后，王族贵胄和国民四散迁逃至其他国家，在其开国君主杞东楼公的后裔子孙们之中，有以故国名为姓氏者，称杞氏，世代相传。一直到了东汉灵帝刘宏中平六年(公元189年)，权臣董卓掌控了东汉朝政，专横跋扈，残酷暴虐，滥杀异己。有杞东楼公的后裔名叫杞康，为避董卓之难，改姓氏为把氏，世代相传至今，史称把氏正宗。
把氏族人大多尊奉东楼公为得姓始祖，正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)。
 
第三个渊源：源于古羌族，出自羌族分支党项族把利部族，属于以部族名称汉化为氏。
把利氏，是唐朝时期党项民族中一个部落族人的姓氏。
党项族是古羌族的一个分支，在唐朝时期逐渐兴盛。据史籍《新唐书·党项传》中的记载：“庆州有破氏族三，野利氏族五，把利氏族一，与吐蕃姻援，赞普悉王之，因是扰边凡十年”。
唐代宗李豫执政时期(公元762～779年在位)，西北地区发生了原唐军将领、铁勒族人仆固·怀恩的叛乱事件。
还在“安史之乱”时，仆固·怀恩就曾跟从郭子仪作战，屡立战功，他曾与回纥兵联手击败过史朝义，官至河北副元帅、朔方节度使等职。但后来因没有得到封官加爵，所以对朝廷不满，妄图反叛。仆固·怀恩的母亲得知儿子要叛唐之后，大骂他忘恩负义，还举刀要砍杀他，以绝后患。此后仆固·怀恩与大唐朝廷猜疑日深，终于背叛唐朝，顿集军队于汾州(今山西隰州)，寇掠并州(今山西太原)、汾州下属各县作为自己的封邑。
到了唐广德二年(公元764年)农历10月，仆固·怀恩勾结了吐蕃、回纥、党项等数十万部众南下，唐朝京师内外一时惶恐。在当时的党项部族中，主要就是把利氏族一部、破丑氏族三部、野利氏族五部，共八个部落之众。
唐永泰元年(公元765年)，唐代宗诏令著名的老将军郭子仪再次出山，领兵西击吐蕃。郭子仪调集三县七州兵马，即“静边、芳池、相兴王州都督、长史，永平(今河北唐山)、旭定(今河北定州)、清宁(今甘肃庆阳)、宁保(今河北肃宁)、忠顺(今四川彭州)、静塞(今河北宣化)、万吉(今江西吉州)等七州都督府，于是破丑、野利、把利三部”，一举击溃了吐蕃的盟邦破丑氏、野利氏、把利氏三部，并将位于思乐州蠢蠢欲动的鲜卑拓拔部也剿灭了。当年农历9月，仆固·怀恩在败退途中“暴卒”。
在这场战役中，郭子仪实际上掌握的各地杂牌军队只有一万余兵马，但他首先指挥新组建的军队扫清了薄弱的吐蕃外围联盟各部，以一系列的小胜利鼓舞起将士们的高昂士气，之后利用自己的威信，与回纥和好结为联盟，之后率军出击五倍于己的吐蕃军队，“在灵武台(今宁夏灵武)西原大破吐蕃，斩首五万，生擒上万人，解救了吐蕃所虏掠的士、女四千余人，缴获的牛羊驼马，三百里内接连不断。”这是唐朝中后期历史上以寡胜众的著名战例。之后，唐王朝将其部族人等分散迁至定州、绥州、延州一带安置，史书记载为“破氏、野利氏、把利氏及思乐州刺史拓拔乞梅等皆入朝，宜定州刺史折磨布落、芳池州野利部并徙绥、延州。”
后来，党项族的把利氏部落被唐朝政府迁居于定州地区(博陵郡)，其部落族人被分散于安喜、北平、鼓城、恒阳、新乐、义丰、望都、无极、唐昌、深泽、陉邑十一个县，后来逐渐融入汉族的过程中，把利氏族人大多改为汉字单姓把氏、巴氏、利氏、李氏等，世代相传至今，其中把氏的正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
 
第四个渊源：源于维吾尔族，出自元朝时期高昌回鹘王国贵族，属于以先祖名字汉化为氏。
唐朝时期，有一古高昌回鹘王国，始建于唐朝时期，故址在今新疆维吾尔自治区的吐鲁番盆地一带。
唐文宗李昂开成五年～唐武宗李炎执政的会昌元年间(公元339～340年)，回鹘汗国的军事主将硖跌·阖馺特勒被所属部黠戛斯击败，汗国的第十三任可汗硖跌·和掘罗勿也被杀，回鹘汗国至此基本上崩溃，国民四散。
到了唐懿宗李凗咸通元～十四年(公元860～873年)，南徙的回鹘汗国中一部分余众由怀建可汗硖跌·厖特勒(Panékin)属下的大酋长仆固·俊率领，越过天山山脉进入新疆地区的高昌、龟兹等地，随即与占领该地区的吐蕃王朝开展了长达一个世纪之久的争夺生存要地的系列战争。
到了宋太宗赵炅(赵匡义)太平兴国六年(公元981年)，仆固·俊的后裔自称“阿尔斯兰汗”(狮子王，奥布·哈桑·阿里·本·木萨·阿尔斯兰汗，突厥语为Arslān，蒙语为，公元970～998年在位，公元998年战死于奥达木麻扎，身子被弃于阿拉甫，首级被敌方带回喀什噶尔。后喀拉汗王朝大军反攻获胜，将阿尔斯兰汗的头颅隆重地安葬在位于今新疆维吾尔自治区喀什市中心东南部两公里半的吐曼河高埠上阿尔斯兰汗墓中)，以高昌城为东都，北庭成为夏都，宣告高昌回鹘王国(公元981～1352年)的正式建立。高昌回鹘王国之地最初在娑陵水(今蒙古色楞格河流域，蒙语为)，古突厥语称其最高军政首领为“亦都护”(神圣陛下、高昌王)，此时的国民主要是由回鹘族、突厥族、吐蕃族、党项族、羌族混合构成。
到了宋度宗赵禥咸淳七年(元世祖孛儿只斤·忽必烈至元八年，公元1271年)，元世祖正式建立元朝之后，中央政府称高昌回鹘王国为“土鲁番之畏兀儿”，随即臣服于大元帝国。
位于今新疆维吾尔自治区吐鲁番市东部四十公里火焰山脚下的高昌国都城，于元至元二十三年(公元1286年)大半毁于战火，元至元二十七年(公元1290年)，残城再次被发生于农历8月23日夜间的大地震严重破坏，高昌国王宫被迫迁址至凉州(今甘肃武威永昌镇)，今永昌镇石碑沟是亦都护及贵族的墓地，当时高昌王仆固·纽林的斤墓地曾立有《亦都护高昌王世勋碑》，现被收藏在武威市文庙，为甘肃省重点保护文物。今永昌镇一带仍有故高昌王的后裔子孙，已大多改汉姓为张氏。
其后，高昌王位为仆固·雪雪的斤继承，曾随元世祖平定云南，之后在元至元二十三年(公元1286年)率军镇守云南、缅甸一带，官为缅中行省左丞相，元至元二十八年(公元1291年)晋升为中书省平章政事。
仆固·雪雪的斤还有三个弟弟：大弟禅封梁王，二弟仆固·把把(进士，元廉访司副使)、三弟仆固·把的于思(进士，元监察御史)，都成为元朝初期的色目人大臣。
仆固·把把，元世祖孛儿只斤·忽必烈至元年间(公元1265～1294年)的蒙古经义科进士，曾官任元朝廉访司副使。到了元成宗孛儿只斤·铁穆耳元贞二年(公元1296年)，仆固·把把带领全族徙居于江南溧阳(今江苏常州溧阳)，其后裔子孙以仆固·把把为始迁祖，改汉姓为把氏，世代相传至今。
该支源出高昌回鹘维吾尔族的汉化把氏族人，正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)，族人遍布今现江苏省常州市武进区、溧阳市、无锡市宜兴市、镇江市丹阳市等地。
 
第五个渊源：源于女真族，出自金国时期女真族世居地把忽岭，属于以居邑名称汉化为氏。
把忽岭，古代山名，满语为“bahuAla”，为海西女真族世居地，即今黑龙江省牡丹江市境内的老爷岭，隶属于长白山山脉的东段支脉。
在史籍《金史》中记载：东北有山名把忽岭，女真人一支以此山首字为姓，称把氏，属于女真白姓，满语为Ba Hala。
在金国历史上，出现了一些出自把忽岭地区的女真族著名人物，他们以山名为姓氏，汉化称把氏，形成把氏一族，诸如把胡鲁、把德固、把思忠、把九斤等等。
到了明朝时期，女真族把氏大多改为巴氏，迁布于东北、山东诸地，正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
 
第六个渊源：源于蒙古族，出自河北保定蒙古族人巴尔功，属于帝王赐改姓为氏。
巴尔功、巴尔宽兄弟，蒙古巴尔虎部毕喇尔氏族人，元朝末期河北保定人。
明太祖朱元璋洪武初年(元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔至正二十八年，公元1368年)，毕喇尔·巴尔功起初为明军中的一个把总(辖五十兵，相当于明朝蕃制总旗、今军制排长)，后跟随时为明军征南左副将军的回族悍将蓝玉征云南，因屡立战功，由一个小小的把总晋升为副总兵(副将)。
明太祖朱元璋在得知云贵地区平定后大喜，御览军功奏章之时，有感于毕喇尔·巴尔功、毕喇尔·巴尔宽兄弟俩由“微职起家，位至专阃，平滇之役，战功尤伟”，遂在其名字上御笔加朱“扌”，赐改其姓氏为“把”，以示提升恩赏。
从此，毕喇尔·巴尔功、毕喇尔·巴尔宽兄弟俩改称“把尔功”、“把尔宽”，后领军镇抚崧盟一带(今云南昆明嵩明)，其后裔子孙世代称把氏，广泛分布于云南、贵州等地，正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)。
 
第七个渊源：源于蒙古族，出自明朝初期蒙古族人帖木儿，属于汉化改姓为氏。
明太祖朱元璋洪武十一年(公元1378年)，明军曹国公李文忠部下有个蒙古族小兵，名叫巴鲁剌斯·帖木儿(•)，源出蒙古察合台汗国的巴鲁剌思部，祖上为虎牙思人(今新疆伊犁霍尔果斯口岸)，他随曹国公大军西征到甘肃地区后，被安置转入著名的连城鲁土司孛儿只斤·脱欢之子、百户孛儿只斤·巩卜失杰的地方军队中，后跟随孛儿只斤·巩卜失杰在凉州沙子沟捉贼，将达民脱脱卜花解官有功，选充总旗官(辖五十兵，相当于明朝军制把总、今军制排长)。
巴鲁剌斯·帖木儿的二儿子叫巴鲁剌斯·把都(•)，蒙语“把都”是“勇士”之意，补役有功，升所镇抚；明仁宗朱高炽洪熙元年(公元1425年)，他在昆仑山雅令阔作战中有功，升副千户；明宣宗朱瞻基宣德三年(公元1428年)，他又在甘州板桥因擒贼有功升正千户(从五品)，调跟永登鲁土司三世鲁贤，后徙居于庄浪卫(今甘肃永登)，改以名字首音汉字为姓氏，称把氏，成为著名的永登土司。
把都之子叫把荣，在明英宗朱祁镇天顺四年(公元1460年)跟随永登鲁土司鲁鉴在野狐城斩贼有功升指挥佥事，到了明宪宗朱见琛成化四年(公元1468年)，把荣率军剿灭满四并将其斩首(平凉蒙古人满俊，凉州万户把丹之孙)，因功晋升为正四品指挥同知，其后裔子孙世袭其职直至第八代，分别是把玺、把森、把斌、把恩、把宗亮。
该支把氏一族后裔逐渐融入汉族，定居于永登地区，到了清朝时期，竟称其为“土著”，正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
 
第八个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今回族、壮族、土族、藏族、彝族、苗族等少数民族中，均有把氏族人分布，其来源大多是在宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓把氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
 
得姓始祖：姒东楼(杞东楼公)、仆固·把把、巴尔功、巴尔宽、巴鲁剌斯·把都。
 
 
 
三.各支始祖：
资料有待补充。